周野

2021/5/2 16:16:08

【一日一印*晴耕雨读】晴耕雨读意思很好理解，就是晴天耕耘雨天读书。晴雨是天气的变化，是客观条件，耕耘和读书是主观能动。你不能决定天气，但是你可以决定你的行事方式。简单的语言却概括了主客观的关系。晴天耕耘，雨天读书,多么和谐的生活方式啊。人的命运一样，有顺利的日子也有背运的日子，这是命运。但是，当你了解命运，你在顺利的日子可以积极进取、在你背运的日子可以反思、学习。依天理而行，就和命运达成和谐。所以，你了解命运的规律，就可以把命运把握在手中。

【一日一印*晴耕雨读】晴耕雨读意思很好理解，就是晴天耕耘雨天读书。晴雨是天气的变化，是客观条件，耕耘和读书是主观能动。你不能决定天气，但是你可以决定你的行事方式。简单的语言却概括了主客观的关系。晴天耕耘，雨天读书,多么和谐的生活方式啊。人的命运一样，有顺利的日子也有背运的日子，这是命运。但是，当你了解命运，你在顺利的日子可以积极进取、在你背运的日子可以反思、学习。依天理而行，就和命运达成和谐。所以，你了解命运的规律，就可以把命运把握在手中。

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周野

2021/5/1 18:37:21

【一日一印*数风流人物还看今朝】意思是：称得上能建功立业的英雄人物，还要看今天的人们。这句话出自近代词人毛泽东的词《沁园春·雪》：北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。

【一日一印*数风流人物还看今朝】意思是：称得上能建功立业的英雄人物，还要看今天的人们。这句话出自近代词人毛泽东的词《沁园春·雪》：北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。

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周野

2021/4/30 23:08:14

【一日一印*是无上咒】无上就是最殊胜。从字面上就可以理解，没有什么比它再上了。普巴说，也就是说，这个咒是非常不可思议的，没有什么咒能比得上它。无上，是无法超越的终极真理；是无法超越的终极自由；是无法超越的终极自在。理解与得到无上咒，就能身心自在、人生不惑，做到逍遥游人间世界。《心经》260字，其中就有二十多个无字。无字在《心经》里面有三种基本意义：没有、无中生有、非无非有。里面最为著名的“无智亦无得”这句话，五个字就包含了两个“无”字。

【一日一印*是无上咒】无上就是最殊胜。从字面上就可以理解，没有什么比它再上了。普巴说，也就是说，这个咒是非常不可思议的，没有什么咒能比得上它。无上，是无法超越的终极真理；是无法超越的终极自由；是无法超越的终极自在。理解与得到无上咒，就能身心自在、人生不惑，做到逍遥游人间世界。《心经》260字，其中就有二十多个无字。无字在《心经》里面有三种基本意义：没有、无中生有、非无非有。里面最为著名的“无智亦无得”这句话，五个字就包含了两个“无”字。

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周野

2021/4/29 17:02:37

【一日一印*寿牛】《五牛图》是唐朝韩滉创作的黄麻纸本设色画，又名《唐韩滉五牛图》，该作品现藏于北京故宫博物院。《五牛图》中的五头牛从右至左一字排开，各具状貌，姿态互异，分别是福牛、禄牛、寿牛、喜牛、财牛。寿牛也是生肖属牛的别称，意为属牛的人长寿。 丑牛是十二生肖之一，地支的第二位。牛毕生忠于主人，一生辛苦劳作、埋头苦干，只做贡献，不计回报。鲁迅曾说过：“俯首甘为孺子牛”，牛代表一种踏实肯干，任劳任怨，辛勤耕耘的意思。

【一日一印*寿牛】《五牛图》是唐朝韩滉创作的黄麻纸本设色画，又名《唐韩滉五牛图》，该作品现藏于北京故宫博物院。《五牛图》中的五头牛从右至左一字排开，各具状貌，姿态互异，分别是福牛、禄牛、寿牛、喜牛、财牛。寿牛也是生肖属牛的别称，意为属牛的人长寿。 丑牛是十二生肖之一，地支的第二位。牛毕生忠于主人，一生辛苦劳作、埋头苦干，只做贡献，不计回报。鲁迅曾说过：“俯首甘为孺子牛”，牛代表一种踏实肯干，任劳任怨，辛勤耕耘的意思。

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周野

2021/4/28 21:43:56

【一日一印*缘起性空】缘起性空是佛教用语。所谓“缘起”，就是说：世间上没有独存性的东西，也没有常住不变的东西，一切都是因缘和合所生起。所谓“性空”，就是说：因缘和合所生起的假有，本性是空的；如果自性不空，则不能有，这就是“真空生妙有”的意义。 缘起论是佛法的根本。缘起论认为世间上的事事物物(一切有为法)非凭空而有，不能单独存在，必须依靠种种因缘条件和合才能成立，一旦组成的因缘散失，事物本身也就归于乌有，“诸法因缘生，诸法因缘灭 ”的因果定律，称之为“缘起 ”。

【一日一印*缘起性空】缘起性空是佛教用语。所谓“缘起”，就是说：世间上没有独存性的东西，也没有常住不变的东西，一切都是因缘和合所生起。所谓“性空”，就是说：因缘和合所生起的假有，本性是空的；如果自性不空，则不能有，这就是“真空生妙有”的意义。 缘起论是佛法的根本。缘起论认为世间上的事事物物(一切有为法)非凭空而有，不能单独存在，必须依靠种种因缘条件和合才能成立，一旦组成的因缘散失，事物本身也就归于乌有，“诸法因缘生，诸法因缘灭 ”的因果定律，称之为“缘起 ”。

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周野

2021/4/27 16:50:20

【一日一印燕处超然】出自老子的《道德经》第二十六章：“重为轻根，静为燥君。是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何以万乘之主而以身轻天下？轻则失根，燥则失君。”意思是人的精神可以不依赖外物而获得。才能名气出众之人不为功名利禄等外物所劳累，虽有荣观而身处自然则不违背人性。可以直译为：虽然有华丽的生活，却能安居其中而超然物外，不管世间一切。 解释为为人处事应该稳重而沉静，始终保持低调。因为稳重是轻浮的根本，沉静是浮燥的主宰。历来的那些君子们外出都带着有屏蔽的车辆，怕被人发现。虽然有华美的居所以及可供观赏的娱乐，但是我能安处其中而超然于物外。行为处事轻率鲁莽，则会丧失立足的根本。轻浮烦澡，自已就做不了自已的主宰。

【一日一印燕处超然】出自老子的《道德经》第二十六章：“重为轻根，静为燥君。是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何以万乘之主而以身轻天下？轻则失根，燥则失君。”意思是人的精神可以不依赖外物而获得。才能名气出众之人不为功名利禄等外物所劳累，虽有荣观而身处自然则不违背人性。可以直译为：虽然有华丽的生活，却能安居其中而超然物外，不管世间一切。 解释为为人处事应该稳重而沉静，始终保持低调。因为稳重是轻浮的根本，沉静是浮燥的主宰。历来的那些君子们外出都带着有屏蔽的车辆，怕被人发现。虽然有华美的居所以及可供观赏的娱乐，但是我能安处其中而超然于物外。行为处事轻率鲁莽，则会丧失立足的根本。轻浮烦澡，自已就做不了自已的主宰。

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