周野

2021/3/24 18:57:34

【一日一印*禅舞蹁跹】禅舞即为以舞修行，在觉知中舞蹈，发现生命本自具足的美。你与万物合一，透过舞蹈走向觉醒，活出禅的喜乐、自在、安详。禅舞是禅学思想与禅学舞蹈融为一体的一种修身养性的方式，禅舞是在身心宁静的状态下，身、心、音乐融为一体而自发产生的一种舞蹈。

【一日一印*禅舞蹁跹】禅舞即为以舞修行，在觉知中舞蹈，发现生命本自具足的美。你与万物合一，透过舞蹈走向觉醒，活出禅的喜乐、自在、安详。禅舞是禅学思想与禅学舞蹈融为一体的一种修身养性的方式，禅舞是在身心宁静的状态下，身、心、音乐融为一体而自发产生的一种舞蹈。

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周野

2021/3/24 13:12:03

【慢品人间烟火色，闲观万事岁月长】生命的意义总是在云淡风轻，沐浴在人间烟火上，方能品出自我的味道，愿你一生走过的地方，无怨无悔。 喜欢这样一种生活，一盏茶，一卷书，一扇窗户，日子波澜不惊，写满人间烟火的味道。 人活着总要去追求点什么，随着心的感觉去做自己喜欢的事，这样才安暖，才值得。 慢煮一杯光阴的茶，笑看人世沧桑，简静的日子里，不浓不淡、不深不浅，就已足够。 人间烟火色，最能暖人心，不求所有的日子都泛着耀眼的光芒，只愿每一天都有诗一般的温暖。 慢品人间烟火色，闲观万事岁月长，在红尘中寻觅一处桃花源，于烟火人间，守护心里的花好月圆。

【慢品人间烟火色，闲观万事岁月长】生命的意义总是在云淡风轻，沐浴在人间烟火上，方能品出自我的味道，愿你一生走过的地方，无怨无悔。 喜欢这样一种生活，一盏茶，一卷书，一扇窗户，日子波澜不惊，写满人间烟火的味道。 人活着总要去追求点什么，随着心的感觉去做自己喜欢的事，这样才安暖，才值得。 慢煮一杯光阴的茶，笑看人世沧桑，简静的日子里，不浓不淡、不深不浅，就已足够。 人间烟火色，最能暖人心，不求所有的日子都泛着耀眼的光芒，只愿每一天都有诗一般的温暖。 慢品人间烟火色，闲观万事岁月长，在红尘中寻觅一处桃花源，于烟火人间，守护心里的花好月圆。

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周野

2021/3/23 21:37:14

【一日一印*相知无远近】出自唐代诗人张九龄的五言律诗【送韦城李少府】：送客南昌尉，离亭西候春。野花看欲尽，林鸟听犹新。别酒青门路，归轩白马津。相知无远近，万里尚为邻。 送别客人南昌县尉，路旁驿亭拜别贵宾时，正是春天。美丽野花尽收眼底，林中乌鸣犹感清新。告别县城踏上回乡路，归车走向白马津。知己挚友不分远近，相隔万里如同邻居。

【一日一印*相知无远近】出自唐代诗人张九龄的五言律诗【送韦城李少府】：送客南昌尉，离亭西候春。野花看欲尽，林鸟听犹新。别酒青门路，归轩白马津。相知无远近，万里尚为邻。 送别客人南昌县尉，路旁驿亭拜别贵宾时，正是春天。美丽野花尽收眼底，林中乌鸣犹感清新。告别县城踏上回乡路，归车走向白马津。知己挚友不分远近，相隔万里如同邻居。

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周野

2021/3/22 23:05:42

【一日一印*面壁十年图破壁】诗句出自周恩来《无题》：大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。 此诗作于1917年，作者赴日留学前夕，时年19岁。一九一七年九月，周恩来为了投身到祖国的反帝反封建的洪流中去，毅然放弃在日本学习的机会，决定回国。周恩来日本回国前夕，他的同学好友张鸿诰等人为他饯行，请书赠留念。周恩来挥毫书赠了这首诗，并在诗后写有“右诗乃吾时所作”，“返国图他兴，整装待发，行别诸友”等字句。 这首诗的手迹现存于中国历史博物馆。 面壁：面对墙壁坐着。《五灯会元》记载：达摩大师住在嵩山少林寺，“面壁而坐”，这里用来形容刻苦的钻研。 破壁：《名画记》记载：南北朝著名画家张僧繇在金陵安乐寺，画了四条没有眼睛的龙。他说，如果点了眼睛，龙就要飞走。别人以为这话说得荒唐，他于是点了龙的眼睛，不一会雷电大作，轰毁了墙壁，巨龙乘云飞去。这里表示学成以后，象破壁而飞的巨龙一样，为祖国和人民做一番大事业。

【一日一印*面壁十年图破壁】诗句出自周恩来《无题》：大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。 此诗作于1917年，作者赴日留学前夕，时年19岁。一九一七年九月，周恩来为了投身到祖国的反帝反封建的洪流中去，毅然放弃在日本学习的机会，决定回国。周恩来日本回国前夕，他的同学好友张鸿诰等人为他饯行，请书赠留念。周恩来挥毫书赠了这首诗，并在诗后写有“右诗乃吾时所作”，“返国图他兴，整装待发，行别诸友”等字句。 这首诗的手迹现存于中国历史博物馆。 面壁：面对墙壁坐着。《五灯会元》记载：达摩大师住在嵩山少林寺，“面壁而坐”，这里用来形容刻苦的钻研。 破壁：《名画记》记载：南北朝著名画家张僧繇在金陵安乐寺，画了四条没有眼睛的龙。他说，如果点了眼睛，龙就要飞走。别人以为这话说得荒唐，他于是点了龙的眼睛，不一会雷电大作，轰毁了墙壁，巨龙乘云飞去。这里表示学成以后，象破壁而飞的巨龙一样，为祖国和人民做一番大事业。

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周野

2021/3/21 23:52:44

【一日一印*六时吉祥】六时吉祥是指日日夜夜都吉祥如意。六时是印度的版计时方法，和中国的十二时辰没有差别，六时就代表从早到晚一天一夜，而六时轮转不息，六时吉祥也无边无际，就是永远吉祥的意思。 《吉利经》云：“愿昼吉祥夜吉祥，昼夜六时恒吉祥。”释教徒常抄用“六时吉祥”作为祝愿语送给同参道友或护法檀越。众所周知，“六时吉祥”的意思就是美袭好的祝愿，时时刻刻都能够吉利如意。 依《大唐西域记》所述，在古印度，时间的最小单位称为刹那。一百二十刹度那为一呾刹那，六十呾刹那为一腊缚，三十腊缚为一牟呼栗多知，五牟呼栗多为一时，六时合为一昼夜。释教即以此种时刻区分来行事，故经论当中有六时的说法。释教说“六时吉祥”，用现代人的话说即是24小时都是吉利如意。

【一日一印*六时吉祥】六时吉祥是指日日夜夜都吉祥如意。六时是印度的版计时方法，和中国的十二时辰没有差别，六时就代表从早到晚一天一夜，而六时轮转不息，六时吉祥也无边无际，就是永远吉祥的意思。 《吉利经》云：“愿昼吉祥夜吉祥，昼夜六时恒吉祥。”释教徒常抄用“六时吉祥”作为祝愿语送给同参道友或护法檀越。众所周知，“六时吉祥”的意思就是美袭好的祝愿，时时刻刻都能够吉利如意。 依《大唐西域记》所述，在古印度，时间的最小单位称为刹那。一百二十刹度那为一呾刹那，六十呾刹那为一腊缚，三十腊缚为一牟呼栗多知，五牟呼栗多为一时，六时合为一昼夜。释教即以此种时刻区分来行事，故经论当中有六时的说法。释教说“六时吉祥”，用现代人的话说即是24小时都是吉利如意。

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周野

2021/3/20 21:10:30

【一日一印*子非鱼】子非鱼安知鱼之乐？“濠梁之辩”记载于《庄子﹒秋水》篇中。讲述的是是指春秋战国时期的两名思想家庄子和惠子的一次辩论。这次辩论以河中的鱼是否快乐以及双方怎么知道鱼是否快乐为主题。惠施是先秦名家的代表人物，和庄子既是朋友，又是论敌。《庄子》一书，记载了他们之间的许多辩论，这只是其中的一次。这个故事是很有名的，受到古今中外读者的欣赏。他们的辩论究竟谁是谁非，谁输谁赢，历来智者见智，仁者见仁。名家是研究逻辑的，从逻辑上说，似乎惠施占了上风，因为人和鱼是不同类的，人怎么知道鱼的心理呢？但从审美体验上说，庄子也是有道理的，任何动物的动作、表情，痛苦或快乐，人是可以凭观察体验到的。

【一日一印*子非鱼】子非鱼安知鱼之乐？“濠梁之辩”记载于《庄子﹒秋水》篇中。讲述的是是指春秋战国时期的两名思想家庄子和惠子的一次辩论。这次辩论以河中的鱼是否快乐以及双方怎么知道鱼是否快乐为主题。惠施是先秦名家的代表人物，和庄子既是朋友，又是论敌。《庄子》一书，记载了他们之间的许多辩论，这只是其中的一次。这个故事是很有名的，受到古今中外读者的欣赏。他们的辩论究竟谁是谁非，谁输谁赢，历来智者见智，仁者见仁。名家是研究逻辑的，从逻辑上说，似乎惠施占了上风，因为人和鱼是不同类的，人怎么知道鱼的心理呢？但从审美体验上说，庄子也是有道理的，任何动物的动作、表情，痛苦或快乐，人是可以凭观察体验到的。

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