周野

2021/3/19 13:21:40

【一日一印*静心悟禅】禅的境界到底是什么?是落叶满空山，何处寻芳迹?是空山无人，水流花开?还是万古长空，一朝风月?也许，我们无需知晓。禅理与天地共存，与时光同在。我只想要做芸芸众生中那一种属于自己的生灵，平凡度日，静心修禅。 宋代禅宗将修行分为三个境界。第一境界是“落叶满空山，何处寻行迹”;第二境界是“空山无人，水流花开”;第三境界是“万古长空，一朝风月”。佛说四大皆空，万相皆是虚妄，连同人心，亦是缥缈嬗变，不可捉摸，但是禅的境界也并非是不可抵达，只要静心禅修，无论身处何处，在心中种下一树菩提，彼岸佛国，并非虚无。若是彻悟，心的抵达，亦只是在一个刹那，若是执迷不悟，穷经一生也无法抵达般若之境。 禅的生活，不是依靠想象力掩盖不如意，而是用禅意智慧明朗地照亮心念，自我心净，通达物我两忘、冷暖皆知的至高境界。

【一日一印*静心悟禅】禅的境界到底是什么?是落叶满空山，何处寻芳迹?是空山无人，水流花开?还是万古长空，一朝风月?也许，我们无需知晓。禅理与天地共存，与时光同在。我只想要做芸芸众生中那一种属于自己的生灵，平凡度日，静心修禅。 宋代禅宗将修行分为三个境界。第一境界是“落叶满空山，何处寻行迹”;第二境界是“空山无人，水流花开”;第三境界是“万古长空，一朝风月”。佛说四大皆空，万相皆是虚妄，连同人心，亦是缥缈嬗变，不可捉摸，但是禅的境界也并非是不可抵达，只要静心禅修，无论身处何处，在心中种下一树菩提，彼岸佛国，并非虚无。若是彻悟，心的抵达，亦只是在一个刹那，若是执迷不悟，穷经一生也无法抵达般若之境。 禅的生活，不是依靠想象力掩盖不如意，而是用禅意智慧明朗地照亮心念，自我心净，通达物我两忘、冷暖皆知的至高境界。

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周野

2021/3/17 12:09:33

【一日一印*羡少年】“不羡神仙羡少年”出自清朝袁枚的《湖上杂诗》：葛岭花开二月天，游人来往说神仙。老夫心与游人异，不羡神仙羡少年。 
青春是最令人如痴如醉的，但是年华如水，青春易逝，谁也无法挽留青春逝去的脚步呀！“不羡神仙羡少年”这句诗，明显流露出作者对青春的渴盼，希冀中又隐藏着一股难言的惆怅和无奈的心情。

【一日一印*羡少年】“不羡神仙羡少年”出自清朝袁枚的《湖上杂诗》：葛岭花开二月天，游人来往说神仙。老夫心与游人异，不羡神仙羡少年。 
青春是最令人如痴如醉的，但是年华如水，青春易逝，谁也无法挽留青春逝去的脚步呀！“不羡神仙羡少年”这句诗，明显流露出作者对青春的渴盼，希冀中又隐藏着一股难言的惆怅和无奈的心情。

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周野

2021/3/16 20:20:19

【一日一印*歌舞升平】升平：太平。边歌边舞，庆祝太平。形容一片热闹繁荣的太平景象。也有粉饰太平的意思。语出《左传·襄公三十一年》：“文王之初，天下诵而歌舞之。”汉·张衡《东京赋》：“躬自菲薄，治致升平之德。”但一班醉生梦死的达官贵人，却又个个兴高采烈，～起来。 清曾朴《孽海花》第六回。

【一日一印*歌舞升平】升平：太平。边歌边舞，庆祝太平。形容一片热闹繁荣的太平景象。也有粉饰太平的意思。语出《左传·襄公三十一年》：“文王之初，天下诵而歌舞之。”汉·张衡《东京赋》：“躬自菲薄，治致升平之德。”但一班醉生梦死的达官贵人，却又个个兴高采烈，～起来。 清曾朴《孽海花》第六回。

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周野

2021/3/15 22:08:32

【一日一印* 独坐幽篁里，弹琴复长啸】诗词出自唐代诗人王维的《竹里馆》：独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。译文为：我独自坐在幽深的竹林，一边弹琴一边高歌长啸。没人知道我在竹林深处，只有明月相伴静静照耀。 此诗在用字造语上没有用力的痕迹。写景只在俯仰之间，“幽篁”、“深林”、“明月”，几个物象，自成幽雅环境;叙写的笔墨也简淡，“独坐”、“弹琴”、“长啸”几个动作，妙达闲逸自适心情。竹里馆建在辋川一片竹林之中，环境幽深。王维常憩馆内，“日与道相亲”。此诗写其恬淡自得的生活情趣。

【一日一印* 独坐幽篁里，弹琴复长啸】诗词出自唐代诗人王维的《竹里馆》：独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。译文为：我独自坐在幽深的竹林，一边弹琴一边高歌长啸。没人知道我在竹林深处，只有明月相伴静静照耀。 此诗在用字造语上没有用力的痕迹。写景只在俯仰之间，“幽篁”、“深林”、“明月”，几个物象，自成幽雅环境;叙写的笔墨也简淡，“独坐”、“弹琴”、“长啸”几个动作，妙达闲逸自适心情。竹里馆建在辋川一片竹林之中，环境幽深。王维常憩馆内，“日与道相亲”。此诗写其恬淡自得的生活情趣。

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周野

2021/3/14 10:42:09

【一日一印*二月二龙抬头】龙抬头（农历二月二），又称春耕节、农事节、青龙节、春龙节等，是中国民间传统节日。“龙”指的是二十八宿中的东方苍龙七宿星象，每岁仲春卯月（斗指正东）之初，“龙角星”就从东方地平线上升起，故称“龙抬头”。龙抬头日在仲春卯月初，“卯”五行属木，卦象为“震”；九二在临卦互震里，表示龙离开了潜伏的状态，已出现于地表上，崭露头角，为生发之大象。在农耕文化中，“龙抬头”标示着阳气生发，雨水增多，万物生机盎然，春耕由此开始。自古以来人们亦将龙抬头日作为一个祈求风调雨顺、驱邪攘灾、纳祥转运的日子。 “龙抬头”源于自然天象崇拜，与上古时代人们对星辰运行的认识以及农耕文化有关。“龙抬头”虽有着久远的历史源头，但成为全国性节日并出现在文献上记载是在元代之后。“龙抬头”相关的活动很多，但不论哪种方式，均围绕美好的龙神信仰而展开，它是人们寄托生存希望的活动。就全国而言，由于地域不同，各地风俗也各有差异。 龙是神话里生活于大海中的神异生物，司掌行云布雨，常用来象征祥瑞。自古以来，人们在仲春“龙抬头”这天敬龙庆贺，以祈龙消灾赐福、风调雨顺、五谷丰登。农历“二月二”，既是“龙抬头节”，又是土地神诞辰“社日节”。由于节期重叠，南方部分地区“二月二”既有龙抬头节习俗又有祭社习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，“二月二”（古时为立春后第五个戊日）多以祭社（土地神）为主，祭龙多在“龙飞天”的端阳。

【一日一印*二月二龙抬头】龙抬头（农历二月二），又称春耕节、农事节、青龙节、春龙节等，是中国民间传统节日。“龙”指的是二十八宿中的东方苍龙七宿星象，每岁仲春卯月（斗指正东）之初，“龙角星”就从东方地平线上升起，故称“龙抬头”。龙抬头日在仲春卯月初，“卯”五行属木，卦象为“震”；九二在临卦互震里，表示龙离开了潜伏的状态，已出现于地表上，崭露头角，为生发之大象。在农耕文化中，“龙抬头”标示着阳气生发，雨水增多，万物生机盎然，春耕由此开始。自古以来人们亦将龙抬头日作为一个祈求风调雨顺、驱邪攘灾、纳祥转运的日子。 “龙抬头”源于自然天象崇拜，与上古时代人们对星辰运行的认识以及农耕文化有关。“龙抬头”虽有着久远的历史源头，但成为全国性节日并出现在文献上记载是在元代之后。“龙抬头”相关的活动很多，但不论哪种方式，均围绕美好的龙神信仰而展开，它是人们寄托生存希望的活动。就全国而言，由于地域不同，各地风俗也各有差异。 龙是神话里生活于大海中的神异生物，司掌行云布雨，常用来象征祥瑞。自古以来，人们在仲春“龙抬头”这天敬龙庆贺，以祈龙消灾赐福、风调雨顺、五谷丰登。农历“二月二”，既是“龙抬头节”，又是土地神诞辰“社日节”。由于节期重叠，南方部分地区“二月二”既有龙抬头节习俗又有祭社习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，“二月二”（古时为立春后第五个戊日）多以祭社（土地神）为主，祭龙多在“龙飞天”的端阳。

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周野

2021/3/13 23:09:41

【一日一 印*万事有随浮云】活在这个世界上，有的人为名为利，活的很累；有的人为钱为财，过的太实际；有的人为梦为将来，很有等待。选择不合的活法，就会有不合的人生办法，也会产生不一样的人生成果。 　　 不管你选择怎么样的人生，这一辈子都异常的不随便马虎，也异常的短暂，唯有靠本身的尽力，才能够创造更多的可能，没有付出，才能够有更大年夜大年夜的收成。少一些外在的浮躁，少一些追逐名利的心思，多一些淡定安闲，好好的活在本身的心坎世界，活出人生的出色。其实，一切皆是浮云，快活才是人生。

【一日一 印*万事有随浮云】活在这个世界上，有的人为名为利，活的很累；有的人为钱为财，过的太实际；有的人为梦为将来，很有等待。选择不合的活法，就会有不合的人生办法，也会产生不一样的人生成果。 　　 不管你选择怎么样的人生，这一辈子都异常的不随便马虎，也异常的短暂，唯有靠本身的尽力，才能够创造更多的可能，没有付出，才能够有更大年夜大年夜的收成。少一些外在的浮躁，少一些追逐名利的心思，多一些淡定安闲，好好的活在本身的心坎世界，活出人生的出色。其实，一切皆是浮云，快活才是人生。

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