周野

2021/4/15 11:58:34

【一日一印*大爱无疆】最高级的爱、顶级的爱是没有疆界的，适用于任何方面、任何种类，不管什么人都能感受得到，类似于西方所说的“博爱“。用法适用于任何方面、任何种类，不管什么人都能感受得到，“无疆”意为“无穷；永远。”没有止境；没有穷尽：万寿无疆。

【一日一印*大爱无疆】最高级的爱、顶级的爱是没有疆界的，适用于任何方面、任何种类，不管什么人都能感受得到，类似于西方所说的“博爱“。用法适用于任何方面、任何种类，不管什么人都能感受得到，“无疆”意为“无穷；永远。”没有止境；没有穷尽：万寿无疆。

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周野

2021/4/14 20:20:45

【一日一印*鹰击长空，鱼翔浅底】意思是广阔的天空里鹰在矫健有力地飞，鱼在清澈的水里轻快地游着。 鹰击长空，鱼翔浅底这句出自毛泽东的《沁园春·长沙》：独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染。漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？ 上阕描绘了一幅多姿多彩、生机勃勃的湘江寒秋图，并即景抒情，提出了苍茫大地应该由谁来主宰的问题。“看万山红遍，层林尽染”，一个“看”字，总领七句，描绘了独立橘子洲头所见到的一幅色彩绚丽的秋景图。既是四周枫林如火的写照，又寄寓着词人火热的革命情怀。红色象征革命，象征烈火，象征光明，“万山红遍”正是词人“星火燎原”思想的形象化表现，是对革命与祖国前途的乐观主义的憧憬。下半阕着重抒情，但也不乏情中含景之处。“忆往昔峥嵘岁月稠”，以峥嵘形容岁月，新颖、形象，自然地引起对往昔生活的回忆，将无形的不平凡岁月，化为一座座有形的峥嵘山峰，给人以巍峨奇丽的崇高美。

【一日一印*鹰击长空，鱼翔浅底】意思是广阔的天空里鹰在矫健有力地飞，鱼在清澈的水里轻快地游着。 鹰击长空，鱼翔浅底这句出自毛泽东的《沁园春·长沙》：独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染。漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？ 上阕描绘了一幅多姿多彩、生机勃勃的湘江寒秋图，并即景抒情，提出了苍茫大地应该由谁来主宰的问题。“看万山红遍，层林尽染”，一个“看”字，总领七句，描绘了独立橘子洲头所见到的一幅色彩绚丽的秋景图。既是四周枫林如火的写照，又寄寓着词人火热的革命情怀。红色象征革命，象征烈火，象征光明，“万山红遍”正是词人“星火燎原”思想的形象化表现，是对革命与祖国前途的乐观主义的憧憬。下半阕着重抒情，但也不乏情中含景之处。“忆往昔峥嵘岁月稠”，以峥嵘形容岁月，新颖、形象，自然地引起对往昔生活的回忆，将无形的不平凡岁月，化为一座座有形的峥嵘山峰，给人以巍峨奇丽的崇高美。

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周野

2021/4/13 20:42:57

【一日一印*坐禅问道】坐禅亦可说是静坐，佛教对此极为重视。行者向来称为结跏趺坐，且有单趺坐、双趺坐之别。趺坐，随各人的习惯，盘腿不怎麽痛，可作双趺坐，盘腿如感到痛，可作单趺坐。虽说两种坐法皆可，但单趺坐身体不能平衡，不及双趺坐好。坐禅是修养身心的重要方法，不但可以调练心理的杂念，亦可增进身体的健康。不论如何坐法修禅，最要是在寂静处，放捨一切足以分散你的心意活动，集中你的精神于一点，经过一段或长或短的时间锻鍊，就可获得内心的安定。只要稍有分散活动，不能将心集中于某个对象，要想得定是很难的。我人的一念心，通常都有各种不同的妄念前后相续生起，假定不断地予以锻鍊，那就没有一刹那的止息，怎能把禅坐好？是以发心坐禅的行人，首要肯定内心确有不可思议的潜力，然后在你坐时就可感到舒适。

【一日一印*坐禅问道】坐禅亦可说是静坐，佛教对此极为重视。行者向来称为结跏趺坐，且有单趺坐、双趺坐之别。趺坐，随各人的习惯，盘腿不怎麽痛，可作双趺坐，盘腿如感到痛，可作单趺坐。虽说两种坐法皆可，但单趺坐身体不能平衡，不及双趺坐好。坐禅是修养身心的重要方法，不但可以调练心理的杂念，亦可增进身体的健康。不论如何坐法修禅，最要是在寂静处，放捨一切足以分散你的心意活动，集中你的精神于一点，经过一段或长或短的时间锻鍊，就可获得内心的安定。只要稍有分散活动，不能将心集中于某个对象，要想得定是很难的。我人的一念心，通常都有各种不同的妄念前后相续生起，假定不断地予以锻鍊，那就没有一刹那的止息，怎能把禅坐好？是以发心坐禅的行人，首要肯定内心确有不可思议的潜力，然后在你坐时就可感到舒适。

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周野

2021/4/12 17:26:50

【一日一印*积健为雄】积健为雄是指日积月累、学深养到、实实在在、不可作伪，都是积健的结果。“积健为雄”一语出自唐代司空图的《二十四诗品》。原文“大用外腓，真体内充。反虚入浑，积健为雄。“积健为雄”阐述“为雄”是日积月累、学深养到、实实在在、不可作伪，都是积健的结果。

【一日一印*积健为雄】积健为雄是指日积月累、学深养到、实实在在、不可作伪，都是积健的结果。“积健为雄”一语出自唐代司空图的《二十四诗品》。原文“大用外腓，真体内充。反虚入浑，积健为雄。“积健为雄”阐述“为雄”是日积月累、学深养到、实实在在、不可作伪，都是积健的结果。

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周野

2021/4/11 20:26:29

【一日一印*三千繁华弹指刹那】“三千繁华，弹指刹那，百年过后，不过一捧黄沙。”这句诗的意思就是说，人世间有很多很多繁华，但是基本上都逃不过时间的消磨，一段时间过后就会什么都不剩。 佛曰：三千繁华，弹指刹那，百年过后，不过一捧黄沙。 一念花开，一念花落，这山长水远的人世，终究是要自己走下去。 一念繁华一念灰，一念成悦，处处繁华处处锦。一念成执，寸寸相思寸寸灰。 不恋尘世浮华，不写红尘纷扰，不叹世道苍凉，不惹情思哀怨。闲看花开，静待花落，冷暖自知，干净如始。 一花一世界，一叶一如来，一砂一极乐，一笑一尘埃。 岁月无痕，浮生若梦，曾经阅尽人世间的繁华，跨过无数的山川河流，感慨过不尽的红尘纷扰，蓦然回首，却仍旧是冷暖自知。停留是刹那，转身即天涯，曾经多少红尘过客，又有多少过往云烟，一声离别，就天涯流散，最后只剩那一声眷恋、一眼回眸。人的一生有着太多的羁绊，什么尘世浮华，什么红尘纷扰，什么世道苍凉，又有什么情思哀怨，一切的一切，最终却抵不过一句“逝者如是夫，不舍昼夜”。所以佛说：三千繁华，弹指刹那，百年过后，不过一捧黄沙。

【一日一印*三千繁华弹指刹那】“三千繁华，弹指刹那，百年过后，不过一捧黄沙。”这句诗的意思就是说，人世间有很多很多繁华，但是基本上都逃不过时间的消磨，一段时间过后就会什么都不剩。 佛曰：三千繁华，弹指刹那，百年过后，不过一捧黄沙。 一念花开，一念花落，这山长水远的人世，终究是要自己走下去。 一念繁华一念灰，一念成悦，处处繁华处处锦。一念成执，寸寸相思寸寸灰。 不恋尘世浮华，不写红尘纷扰，不叹世道苍凉，不惹情思哀怨。闲看花开，静待花落，冷暖自知，干净如始。 一花一世界，一叶一如来，一砂一极乐，一笑一尘埃。 岁月无痕，浮生若梦，曾经阅尽人世间的繁华，跨过无数的山川河流，感慨过不尽的红尘纷扰，蓦然回首，却仍旧是冷暖自知。停留是刹那，转身即天涯，曾经多少红尘过客，又有多少过往云烟，一声离别，就天涯流散，最后只剩那一声眷恋、一眼回眸。人的一生有着太多的羁绊，什么尘世浮华，什么红尘纷扰，什么世道苍凉，又有什么情思哀怨，一切的一切，最终却抵不过一句“逝者如是夫，不舍昼夜”。所以佛说：三千繁华，弹指刹那，百年过后，不过一捧黄沙。

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周野

2021/4/10 23:20:13

【一日一印*慈悲为本】佛家语。以恻隐怜悯之心为根本。《南齐书．高逸传论》：“今则慈悲为本，常乐为宗，施舍惟机，低举成敬。”明．无心子《金雀记．合雀》：“出家人当以慈悲为本，理合相容。快开门，放他进来。”慈悲的解释是给人快乐,将人从苦难中拔救出来,亦泛指慈爱与怜悯详细解释原为佛教语。谓给人快乐，将人从苦难中拔救出来，亦泛指慈爱与悲悯。《智度论·释初品中·大慈大悲义》：“大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。”

【一日一印*慈悲为本】佛家语。以恻隐怜悯之心为根本。《南齐书．高逸传论》：“今则慈悲为本，常乐为宗，施舍惟机，低举成敬。”明．无心子《金雀记．合雀》：“出家人当以慈悲为本，理合相容。快开门，放他进来。”慈悲的解释是给人快乐,将人从苦难中拔救出来,亦泛指慈爱与怜悯详细解释原为佛教语。谓给人快乐，将人从苦难中拔救出来，亦泛指慈爱与悲悯。《智度论·释初品中·大慈大悲义》：“大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。”

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