周野

2021/5/29 22:25:15

一切都应顺应自然，对待自己亦如此。所有的激进，最终都将背道而驰。生活本来没有那么沉重，一味地与自己较劲，只会作茧自缚。 一个人的成熟，往往是从懂得自我反省开始。持而盈久，不如其已。揣而锐之，不可长保。凡事留余地，不要走极端，不求极致，只求刚好。明道若昧，进道若退，夷道若类。平坦的路，好像总会有些不平。 与自己和解，是每个人一生的修行。

一切都应顺应自然，对待自己亦如此。所有的激进，最终都将背道而驰。生活本来没有那么沉重，一味地与自己较劲，只会作茧自缚。 一个人的成熟，往往是从懂得自我反省开始。持而盈久，不如其已。揣而锐之，不可长保。凡事留余地，不要走极端，不求极致，只求刚好。明道若昧，进道若退，夷道若类。平坦的路，好像总会有些不平。 与自己和解，是每个人一生的修行。

显示全文

周野

2021/5/29 13:11:21

【一日一印*无知者无畏】什么都不知道的人也就什么都不会害怕。——就是初生牛犊不怕虎的意思，因为刚生下来的小牛不认识老虎也不知道老虎会吃它。 孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”——《论语·季氏篇第十六》 。 孔子说：“君子有三件敬畏的事情：敬畏天命，敬畏地位高贵的人，敬畏圣人的话，小人不懂得天命，因而也不敬畏，不尊重地位高贵的人，轻侮圣人之言。”

【一日一印*无知者无畏】什么都不知道的人也就什么都不会害怕。——就是初生牛犊不怕虎的意思，因为刚生下来的小牛不认识老虎也不知道老虎会吃它。 孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”——《论语·季氏篇第十六》 。 孔子说：“君子有三件敬畏的事情：敬畏天命，敬畏地位高贵的人，敬畏圣人的话，小人不懂得天命，因而也不敬畏，不尊重地位高贵的人，轻侮圣人之言。”

显示全文

周野

2021/5/28 14:54:03

【一日一印*大吉大利】春节人们画鸡贴悬挂于门窗或客厅，谐音”新年大吉”，又因为正月初一是鸡的生日，鸡为六畜之首，大有吉祥高照的寓意。《立中记》讲到在度朔山上的有一只天鸡，当太阳刚刚升起时，第一道阳光照到大桃树上，天鸡便啼鸣了，而它一叫，天下所有的鸡都跟着叫起来，所以春节剪鸡张贴在窗上，就象征着天鸡。 我国自古至今，特别重视鸡，其称为五德之禽，《韩诗外传》说：“它头上有冠，是文德；足后有距能斗，是武德；敌在前敢拼，是勇德；有食物招呼同类，是仁德；守夜不失时，天命报晓，是信德。”所以，人们不但在过年时剪鸡画鸡，而且也把新年的首日定为鸡日。“鸡叫三遍，神鬼不见”。古代对于鸡的敬重，不仅仅在于其能够避鬼压邪，还能用来避瘟疫，补气血强壮身体。

【一日一印*大吉大利】春节人们画鸡贴悬挂于门窗或客厅，谐音”新年大吉”，又因为正月初一是鸡的生日，鸡为六畜之首，大有吉祥高照的寓意。《立中记》讲到在度朔山上的有一只天鸡，当太阳刚刚升起时，第一道阳光照到大桃树上，天鸡便啼鸣了，而它一叫，天下所有的鸡都跟着叫起来，所以春节剪鸡张贴在窗上，就象征着天鸡。 我国自古至今，特别重视鸡，其称为五德之禽，《韩诗外传》说：“它头上有冠，是文德；足后有距能斗，是武德；敌在前敢拼，是勇德；有食物招呼同类，是仁德；守夜不失时，天命报晓，是信德。”所以，人们不但在过年时剪鸡画鸡，而且也把新年的首日定为鸡日。“鸡叫三遍，神鬼不见”。古代对于鸡的敬重，不仅仅在于其能够避鬼压邪，还能用来避瘟疫，补气血强壮身体。

显示全文

周野

2021/5/27 12:50:25

【一日一印*万事当从心所安】人生快乐的地方你知道吗？万事要从心之所安。词语出自宋诗人陆游的《初春感事》：一树红梅已半残，破裘也复敌春寒。忍穷过日却差易，负媿终身良独难。活火静看茶鼎熟，清泉自注研池宽。人生乐处君知否？万事当从心所安。 陆游（1125年11月13日－1210年1月26日），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，尚书右丞陆佃之孙，南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时，参加礼部考试，因受宰臣秦桧排斥而仕途不畅。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活。嘉泰二年（1202年），宋宁宗诏陆游入京，主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。

【一日一印*万事当从心所安】人生快乐的地方你知道吗？万事要从心之所安。词语出自宋诗人陆游的《初春感事》：一树红梅已半残，破裘也复敌春寒。忍穷过日却差易，负媿终身良独难。活火静看茶鼎熟，清泉自注研池宽。人生乐处君知否？万事当从心所安。 陆游（1125年11月13日－1210年1月26日），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，尚书右丞陆佃之孙，南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时，参加礼部考试，因受宰臣秦桧排斥而仕途不畅。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活。嘉泰二年（1202年），宋宁宗诏陆游入京，主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。

显示全文

周野

2021/5/26 11:58:24

【一日一印*德厚流光】德：道德，德行；厚：重；流：影响；光：通“广”。指道德高，影响便深远。 语出《谷梁传·僖公十五年》：“天子七庙，诸侯五，大夫三，士二，故德厚者流光，德薄者流卑。”锺文烝补注：“光与广同。”唐韩愈《禘祫议》：“今国家德厚流光，创立九庙。”清计六奇《明季北略》卷二二：“﹝李巖作《劝賑歌》﹞助贫救乏功勋大，德厚流光裕子孙。”

【一日一印*德厚流光】德：道德，德行；厚：重；流：影响；光：通“广”。指道德高，影响便深远。 语出《谷梁传·僖公十五年》：“天子七庙，诸侯五，大夫三，士二，故德厚者流光，德薄者流卑。”锺文烝补注：“光与广同。”唐韩愈《禘祫议》：“今国家德厚流光，创立九庙。”清计六奇《明季北略》卷二二：“﹝李巖作《劝賑歌》﹞助贫救乏功勋大，德厚流光裕子孙。”

显示全文

周野

2021/5/25 13:17:27

 【一日一印*弘道养正】《论语·卫灵公十五》中云：“人能弘道，非道弘人”。《易·蒙》篆曰“蒙以养正，圣功也”。弘道养正指君子要弘扬大道，养天地浩然正气。此句子乃历代书家必写之佳句，鄙人曾有幸获西泠印社副社长、上海书法家协会副主席、金石书画大家童晏方先生赠此佳句，爱惜有加。 《论语》有云：君子“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，把学以致道作为君子学习的至上目标，一个人只有悟道，把握万事万物原始本来，才能游刃于万变世界，终得永年。《道德经》亦云“孔德之容，惟道是从”，指出宇宙万物皆离不开道的支配，只有合乎道，才能生生不息，所谓顺道者昌，逆道者亡。 那么什么是道呢？道是万物之母，道是无，无生有，有分阴阳为二，阴阳交合成三，三生万物。道玄之又玄，是说不清楚的，所谓道可道，非常道。老子为了阐明道的品质，引入了一个与道接近的概念——德。《道德经》的德篇有云，“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”，意思是上德之德好比至善之水，她能滋养万物却不向万物索取什么，她能接纳世人厌恶的污垢，这样的至善之德接近于道的品质。正是由于这般的无求与不争，天下才莫能与之争，所以万事万物应合乎自然，归于道，唯道是从。弘道养正，君以为如何！

 【一日一印*弘道养正】《论语·卫灵公十五》中云：“人能弘道，非道弘人”。《易·蒙》篆曰“蒙以养正，圣功也”。弘道养正指君子要弘扬大道，养天地浩然正气。此句子乃历代书家必写之佳句，鄙人曾有幸获西泠印社副社长、上海书法家协会副主席、金石书画大家童晏方先生赠此佳句，爱惜有加。 《论语》有云：君子“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，把学以致道作为君子学习的至上目标，一个人只有悟道，把握万事万物原始本来，才能游刃于万变世界，终得永年。《道德经》亦云“孔德之容，惟道是从”，指出宇宙万物皆离不开道的支配，只有合乎道，才能生生不息，所谓顺道者昌，逆道者亡。 那么什么是道呢？道是万物之母，道是无，无生有，有分阴阳为二，阴阳交合成三，三生万物。道玄之又玄，是说不清楚的，所谓道可道，非常道。老子为了阐明道的品质，引入了一个与道接近的概念——德。《道德经》的德篇有云，“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”，意思是上德之德好比至善之水，她能滋养万物却不向万物索取什么，她能接纳世人厌恶的污垢，这样的至善之德接近于道的品质。正是由于这般的无求与不争，天下才莫能与之争，所以万事万物应合乎自然，归于道，唯道是从。弘道养正，君以为如何！

显示全文