周野

2021/6/4 16:05:19

【一日一印*无眼耳鼻舌身意、无色声香味触法】 般若波罗蜜多，是整个佛法的精华，而《心经》又是所有般若波罗蜜多的精华，如果在念《心经》的时候，却不明白它的意思，就只有念诵的功德，而没有其他的价值，这样就多少有些遗憾。 无眼耳鼻舌身意——这是遣“六根”。眼耳鼻舌身意为“六根”。眼有视觉，耳有听觉，鼻有嗅觉，舌有尝觉，意有知觉。何以说无呢？因六根是由父母精血而成。即从因缘和合而有。缘生性空。再分析：例如眼不过有眼珠等组织而成，是无实体的。就好像一间房屋，看起来整体是屋，细琢磨不过是石头、砖瓦、灰泥和合而成。再看石头、砖瓦、灰泥等也是从缘而生。缘生是空，即空与空和，还等于空。故说无眼耳鼻舌身意。俗话说的“六根清净”即是此意。若观得六根为空。即能破我执，可证空理。 无色声香味触法。——这是遣“六尘”。“六尘”即：色声香味触法。世界万物虽多，但归纳起来不外乎“六尘”。由“六根”对“六尘”。凡眼见到的都是色。耳听到的都是声音。鼻子闻到的都是气味。舌尝到的酸甜苦辣咸都是口味。身感觉到冷暖、涩滑、痛痒是感触。法是前五尘落谢的影子，是心意所想到的。

【一日一印*无眼耳鼻舌身意、无色声香味触法】 般若波罗蜜多，是整个佛法的精华，而《心经》又是所有般若波罗蜜多的精华，如果在念《心经》的时候，却不明白它的意思，就只有念诵的功德，而没有其他的价值，这样就多少有些遗憾。 无眼耳鼻舌身意——这是遣“六根”。眼耳鼻舌身意为“六根”。眼有视觉，耳有听觉，鼻有嗅觉，舌有尝觉，意有知觉。何以说无呢？因六根是由父母精血而成。即从因缘和合而有。缘生性空。再分析：例如眼不过有眼珠等组织而成，是无实体的。就好像一间房屋，看起来整体是屋，细琢磨不过是石头、砖瓦、灰泥和合而成。再看石头、砖瓦、灰泥等也是从缘而生。缘生是空，即空与空和，还等于空。故说无眼耳鼻舌身意。俗话说的“六根清净”即是此意。若观得六根为空。即能破我执，可证空理。 无色声香味触法。——这是遣“六尘”。“六尘”即：色声香味触法。世界万物虽多，但归纳起来不外乎“六尘”。由“六根”对“六尘”。凡眼见到的都是色。耳听到的都是声音。鼻子闻到的都是气味。舌尝到的酸甜苦辣咸都是口味。身感觉到冷暖、涩滑、痛痒是感触。法是前五尘落谢的影子，是心意所想到的。

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周野

2021/6/3 11:42:09

【一日一印· 当时明月在，曾照彩云归。】语出宋晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》：梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时。落花人独立，微雨燕双飞。记得小苹初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。 深夜梦回楼台朱门紧锁，宿酒醒后帘幕重重低垂。去年的春恨涌上心头时，人在落花纷扬中幽幽独立，燕子在微风细雨中双双翱飞。 记得与小苹初次相见，穿着绣有两重心字的小衣衫。琵琶轻弹委委倾诉相思。当时明月如今犹在，曾照着她彩云般的身影回归。

【一日一印· 当时明月在，曾照彩云归。】语出宋晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》：梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时。落花人独立，微雨燕双飞。记得小苹初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。 深夜梦回楼台朱门紧锁，宿酒醒后帘幕重重低垂。去年的春恨涌上心头时，人在落花纷扬中幽幽独立，燕子在微风细雨中双双翱飞。 记得与小苹初次相见，穿着绣有两重心字的小衣衫。琵琶轻弹委委倾诉相思。当时明月如今犹在，曾照着她彩云般的身影回归。

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周野

2021/6/2 18:06:48

【一日一印*慈航普渡】佛教用语，指的是佛祖慈爱，普度众生。仙佛以尘世为苦海，故以慈悲救度众生，出离生死海，犹如以舟航渡人，故称慈航、慈舟。万善同归集卷下（大四八·九八七中）：‘驾大般若之慈航，越三有之苦津，入普贤之愿海，渡法界之飘溺。’今之俗语乃援引佛教‘慈航普渡’一语，形容善心人士慈悲为怀，能普遍救助大众。

【一日一印*慈航普渡】佛教用语，指的是佛祖慈爱，普度众生。仙佛以尘世为苦海，故以慈悲救度众生，出离生死海，犹如以舟航渡人，故称慈航、慈舟。万善同归集卷下（大四八·九八七中）：‘驾大般若之慈航，越三有之苦津，入普贤之愿海，渡法界之飘溺。’今之俗语乃援引佛教‘慈航普渡’一语，形容善心人士慈悲为怀，能普遍救助大众。

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周野

2021/6/1 12:23:22

【一日一 印*观今宜鉴古】观今宜鉴古，无古不成今。语出《增广贤文·上集》观察今天的事情，应该借鉴过去的历史，如果没有过去，那就没有今天。宜：应该；鉴：镜子。观察当今的社会，应以古代为镜子加以借鉴。后代年轻朋友，可以从这些历史经验中吸取教训。

【一日一 印*观今宜鉴古】观今宜鉴古，无古不成今。语出《增广贤文·上集》观察今天的事情，应该借鉴过去的历史，如果没有过去，那就没有今天。宜：应该；鉴：镜子。观察当今的社会，应以古代为镜子加以借鉴。后代年轻朋友，可以从这些历史经验中吸取教训。

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周野

2021/5/31 13:53:10

【一日一印*夕阳箫鼓几船归】宋徐元杰《湖上】：花开红树乱莺啼，草长平湖白鹭飞。风日晴和人意好，夕阳箫鼓几船归。 这是一首春游西湖的诗。开头两句着力写出了湖上的风光，乱莺红树，白鹭青草，相映成趣，生意盎然。在风和日丽的艳阳天里，人们欣赏湖上风光，心情该是多么舒畅；趁着夕阳余晖，伴着阵阵的鼓声箫韵，人们划着一只只船儿尽兴而归，这气氛又是多么热烈。全诗语言清新流利，景物绚烂多姿，用音响和色彩绘出了一幅欢乐的湖上春游图。

【一日一印*夕阳箫鼓几船归】宋徐元杰《湖上】：花开红树乱莺啼，草长平湖白鹭飞。风日晴和人意好，夕阳箫鼓几船归。 这是一首春游西湖的诗。开头两句着力写出了湖上的风光，乱莺红树，白鹭青草，相映成趣，生意盎然。在风和日丽的艳阳天里，人们欣赏湖上风光，心情该是多么舒畅；趁着夕阳余晖，伴着阵阵的鼓声箫韵，人们划着一只只船儿尽兴而归，这气氛又是多么热烈。全诗语言清新流利，景物绚烂多姿，用音响和色彩绘出了一幅欢乐的湖上春游图。

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周野

2021/5/30 14:05:52

【一日一印*以德服人】以德服人原意是以良好的德行使百姓归顺、服从统治者。出自《孟子·公孙丑章句上》。中国人所向往的人际关系是以德服人，而不是以理服人。以理服人，人并非心服也，并不是从心里佩服你，是力不甚，力量不如你大。以德服人是忠心悦而臣服也，内心的高兴，发自心底对你佩服。 “小胜凭智，大胜靠德”，这也就是说，如果你想在一件事上赢得胜利，或者想赢得一场竞争，靠智商、智慧、聪明，可能就够了，这是小胜，但要是想一辈子赢，就得靠“德”，就得以德服人，这是大胜。事实上，做人，真正厉害的人，都懂得以德服人，因为这个世界上没有傻子，你可以用诡计骗过别人一时，但只有靠“德”才能让别人心服口服。

【一日一印*以德服人】以德服人原意是以良好的德行使百姓归顺、服从统治者。出自《孟子·公孙丑章句上》。中国人所向往的人际关系是以德服人，而不是以理服人。以理服人，人并非心服也，并不是从心里佩服你，是力不甚，力量不如你大。以德服人是忠心悦而臣服也，内心的高兴，发自心底对你佩服。 “小胜凭智，大胜靠德”，这也就是说，如果你想在一件事上赢得胜利，或者想赢得一场竞争，靠智商、智慧、聪明，可能就够了，这是小胜，但要是想一辈子赢，就得靠“德”，就得以德服人，这是大胜。事实上，做人，真正厉害的人，都懂得以德服人，因为这个世界上没有傻子，你可以用诡计骗过别人一时，但只有靠“德”才能让别人心服口服。

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