周野

2018/9/24 12:06:10

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙、今夕是何年？我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒．起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨、何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共蝉娟。[玫瑰][玫瑰][玫瑰]

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙、今夕是何年？我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒．起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨、何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共蝉娟。[玫瑰][玫瑰][玫瑰]

显示全文

周野

2018/9/24 8:39:48

[玫瑰][玫瑰]中秋快乐[玫瑰][玫瑰]【但愿人长久，千里共婵娟】“但愿人长久，千里共婵娟。”希望自己思念的人平安长久，不管相隔千山万水，都可以一起看到明月皎洁美好的样子。这句话常用于表达对远方亲人朋友的思念之情以及美好祝愿。出自 宋·苏轼《水调歌头》：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”

[玫瑰][玫瑰]中秋快乐[玫瑰][玫瑰]【但愿人长久，千里共婵娟】“但愿人长久，千里共婵娟。”希望自己思念的人平安长久，不管相隔千山万水，都可以一起看到明月皎洁美好的样子。这句话常用于表达对远方亲人朋友的思念之情以及美好祝愿。出自 宋·苏轼《水调歌头》：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”

显示全文

周野

2018/9/23 22:06:30

【一日一印*诸事无常】诸事无常是佛家语，指万物变化多端，比喻人生无常。语出宋释道原《景德传灯录》。诸行无常为佛教的三法印之一。诸行无常是说一切世间法无时不在生住异灭中，过去有的，现在起了变异；现在有的，将来终归幻灭。三法印的真谛必须要通过正法实修来证得。

【一日一印*诸事无常】诸事无常是佛家语，指万物变化多端，比喻人生无常。语出宋释道原《景德传灯录》。诸行无常为佛教的三法印之一。诸行无常是说一切世间法无时不在生住异灭中，过去有的，现在起了变异；现在有的，将来终归幻灭。三法印的真谛必须要通过正法实修来证得。

显示全文

周野

2018/9/22 23:34:34

【一日一印*止语】止语指清净身口意三业。俗话叫“闭口禅”，这是一种很高境界的修行。止语，分为心止和口止。 心止，随顺所有世俗往来（并非指断绝世俗往来，这会引导修行人进入断灭见，会导致对立面二元境界的产生），来而不拒，去而不留，自在顺缘。内心却熄止一切凡心杂念，以更大地精进清净心。 口止，是身语意证入合一境界，更是修行人心止外在表现。不说却知道，不言却胜于言。身、口、意三业清净后，自然通达“止语”境界。

【一日一印*止语】止语指清净身口意三业。俗话叫“闭口禅”，这是一种很高境界的修行。止语，分为心止和口止。 心止，随顺所有世俗往来（并非指断绝世俗往来，这会引导修行人进入断灭见，会导致对立面二元境界的产生），来而不拒，去而不留，自在顺缘。内心却熄止一切凡心杂念，以更大地精进清净心。 口止，是身语意证入合一境界，更是修行人心止外在表现。不说却知道，不言却胜于言。身、口、意三业清净后，自然通达“止语”境界。

显示全文

周野

2018/9/21 20:29:42

【一日一印*自得其乐】自得其乐，就是自己体会到其中的乐趣。语出明 陶宗仪《辍耕录·白翎雀》：“白翎雀生於 乌桓 朔漠之地，雌雄和鸣，自得其乐。” 沈从文《新湘行记》：“渡头边水草间，有大群白鸭子在水中自得其乐的游泳。” 叶圣陶《孤独》：“他们那样自得其乐，那样议论风生。”

【一日一印*自得其乐】自得其乐，就是自己体会到其中的乐趣。语出明 陶宗仪《辍耕录·白翎雀》：“白翎雀生於 乌桓 朔漠之地，雌雄和鸣，自得其乐。” 沈从文《新湘行记》：“渡头边水草间，有大群白鸭子在水中自得其乐的游泳。” 叶圣陶《孤独》：“他们那样自得其乐，那样议论风生。”

显示全文

周野

2018/9/20 22:04:57

【一日一印*心生欢喜】“心意柔软，身得轻安，心生欢喜。”念佛之人蒙佛慈光摄受，垢灭善生，心意柔软，真正念佛的人，他肯定是法喜充满，肯定是一团欢喜。你接触他，你会感到他柔和、他随顺，他放智慧光明，能令一切众生生欢喜心。垢灭，垢是烦恼，烦恼没有了，忧虑没有了，牵挂没有了，是非人我没有了，他跟自性愈来愈近。这个善不是善恶的善，这个善是明心见性，他跟明心见性是一步一步接近。“心意柔软，身得轻安，心生欢喜”，念佛人肯定是这样的，这是真实的受用，正如这部经上所讲的三个真实，真实智慧、真实之利。

【一日一印*心生欢喜】“心意柔软，身得轻安，心生欢喜。”念佛之人蒙佛慈光摄受，垢灭善生，心意柔软，真正念佛的人，他肯定是法喜充满，肯定是一团欢喜。你接触他，你会感到他柔和、他随顺，他放智慧光明，能令一切众生生欢喜心。垢灭，垢是烦恼，烦恼没有了，忧虑没有了，牵挂没有了，是非人我没有了，他跟自性愈来愈近。这个善不是善恶的善，这个善是明心见性，他跟明心见性是一步一步接近。“心意柔软，身得轻安，心生欢喜”，念佛人肯定是这样的，这是真实的受用，正如这部经上所讲的三个真实，真实智慧、真实之利。

显示全文