周野

2018/8/19 7:38:57

岁月的年轮，打磨着我们曾经勃发的青春，年轻的烙印在时间的冲刷下慢慢地模糊。然而，在我们走向苍老的过程中，有些东西却一直在原地停留，任光阴剥蚀，任风雨吹打，那些当初的记忆，却丝毫不曾改变。有些事，有些人，是永久盘踞在我们的精神之中的，让我们的心灵有了负重，让我们的人生有了厚重。 走过人生的山河与岁月，每一程山水都有不同的风景，每一段岁月都有不同的颜色，无论是沧桑还是美好，都是岁月给我们的馈赠，相信每个有良知的人都懂得感恩，懂得怀旧，那才是人活着真正的意义和价值。🙏🙏🙏

岁月的年轮，打磨着我们曾经勃发的青春，年轻的烙印在时间的冲刷下慢慢地模糊。然而，在我们走向苍老的过程中，有些东西却一直在原地停留，任光阴剥蚀，任风雨吹打，那些当初的记忆，却丝毫不曾改变。有些事，有些人，是永久盘踞在我们的精神之中的，让我们的心灵有了负重，让我们的人生有了厚重。 走过人生的山河与岁月，每一程山水都有不同的风景，每一段岁月都有不同的颜色，无论是沧桑还是美好，都是岁月给我们的馈赠，相信每个有良知的人都懂得感恩，懂得怀旧，那才是人活着真正的意义和价值。🙏🙏🙏

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周野

2018/8/18 22:11:33

【一日一印*禅定】禅定是佛教译语中特别的译法，禅是印度梵语禅那的简称，其义为“定”、“思维修”、“功德丛林”等，故“禅定”是华、梵兼称，这是从其名称上来解说的。 若从其意义上来说，一个修行人，能摄受散乱心专注一境，即是所谓“定”；摄心系念一种法门，能出生种种三昧，即是“思维修”；依于禅定能出生种种功德，即所谓“功德丛林”。总括起来说，禅定是修菩萨道者的一种调心方法，它的目的是净化心理、锻炼智慧，以进入诸法真相的境界。由此看来，禅定是修菩萨行所必经过程的手段。 因禅定未必就是禅宗，所以世界各宗教，凡是有神秘效验的，无非是从禅定的工夫而来，不论他们是用持咒也好、祈祷也好、礼拜也好、诵经也好，所得的结果，多是禅定的作用。

【一日一印*禅定】禅定是佛教译语中特别的译法，禅是印度梵语禅那的简称，其义为“定”、“思维修”、“功德丛林”等，故“禅定”是华、梵兼称，这是从其名称上来解说的。 若从其意义上来说，一个修行人，能摄受散乱心专注一境，即是所谓“定”；摄心系念一种法门，能出生种种三昧，即是“思维修”；依于禅定能出生种种功德，即所谓“功德丛林”。总括起来说，禅定是修菩萨道者的一种调心方法，它的目的是净化心理、锻炼智慧，以进入诸法真相的境界。由此看来，禅定是修菩萨行所必经过程的手段。 因禅定未必就是禅宗，所以世界各宗教，凡是有神秘效验的，无非是从禅定的工夫而来，不论他们是用持咒也好、祈祷也好、礼拜也好、诵经也好，所得的结果，多是禅定的作用。

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周野

2018/8/18 7:32:29

【印外求印意趣多】篆刻是一门综合性很强的艺术，他集书法、绘画、雕刻于一体，旁及古文字学、历史、文学和美学等多种学科，用“方寸之地，气象万千”形容它一点都不为过。正因为它的综合性太强，所以是易学难精。易学，一名篆刻初学者，只要方向没有跑偏，又沉得住气，耐得住寂寞，要想入门其实是非常简单的。在我们的培训班中，我见过最快入门的，来的时候还懵懵懂懂，迷迷糊糊，三天过后，已经能够进行基本的汉印创作了，有如脱胎换骨一般。当然，我也见过刻了几十年印还没有入门的，这种一般都是自学，一个人闭门造车，方向跑偏了也不知道，加上不怎么读书，又没有高人指点，所以刻出来的印匠气、习气和江湖气混杂在一起，用九头牛也拉不回来。 再说难精。有一定的创作水平以后，如果想要再提高，想成为一名优秀的篆刻创作者或篆刻家，则不仅仅需要有刻苦的精神，还需要有综合的修养和较高的悟性。比如说，印稿要想画得好，篆书肯定不能差；边款要想刻得好，楷书也不能差；用字要想不出错，还需要有一定的古文字修养；古代玺印制度要想弄清楚，历史知识不能太贫乏；古代印论要想读明白，还要有一定的文言文知识；边款措词要想更文雅，还要有一定的文学修养……所以，越学下去，就越发现自己修养不够，对这门艺术就越有敬畏之心。这种敬畏之心会带来两种结果，一种是越学越勇，越知道不足就越去充电，所以综合修养不断提升，最终达成所愿；另一种则是越学越怕，越学越没有奔头，最后自暴自弃，不了了之。

【印外求印意趣多】篆刻是一门综合性很强的艺术，他集书法、绘画、雕刻于一体，旁及古文字学、历史、文学和美学等多种学科，用“方寸之地，气象万千”形容它一点都不为过。正因为它的综合性太强，所以是易学难精。易学，一名篆刻初学者，只要方向没有跑偏，又沉得住气，耐得住寂寞，要想入门其实是非常简单的。在我们的培训班中，我见过最快入门的，来的时候还懵懵懂懂，迷迷糊糊，三天过后，已经能够进行基本的汉印创作了，有如脱胎换骨一般。当然，我也见过刻了几十年印还没有入门的，这种一般都是自学，一个人闭门造车，方向跑偏了也不知道，加上不怎么读书，又没有高人指点，所以刻出来的印匠气、习气和江湖气混杂在一起，用九头牛也拉不回来。 再说难精。有一定的创作水平以后，如果想要再提高，想成为一名优秀的篆刻创作者或篆刻家，则不仅仅需要有刻苦的精神，还需要有综合的修养和较高的悟性。比如说，印稿要想画得好，篆书肯定不能差；边款要想刻得好，楷书也不能差；用字要想不出错，还需要有一定的古文字修养；古代玺印制度要想弄清楚，历史知识不能太贫乏；古代印论要想读明白，还要有一定的文言文知识；边款措词要想更文雅，还要有一定的文学修养……所以，越学下去，就越发现自己修养不够，对这门艺术就越有敬畏之心。这种敬畏之心会带来两种结果，一种是越学越勇，越知道不足就越去充电，所以综合修养不断提升，最终达成所愿；另一种则是越学越怕，越学越没有奔头，最后自暴自弃，不了了之。

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周野

2018/8/17 21:45:36

【一日一印*心迹双清】心迹双清指心地、行为高洁，没有尘俗之气。语出南朝宋谢灵运《斋中读书》：“矧迺归山川，心迹双寂寞。”唐·杜甫《屏迹三首》其二：“杖藜从白首，心迹喜双清。”

【一日一印*心迹双清】心迹双清指心地、行为高洁，没有尘俗之气。语出南朝宋谢灵运《斋中读书》：“矧迺归山川，心迹双寂寞。”唐·杜甫《屏迹三首》其二：“杖藜从白首，心迹喜双清。”

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周野

2018/8/16 22:07:02

【一日一印*寻味】深入探求，仔细体味：文章耐人寻味。南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“《庄子·逍遥篇》旧是难处…… 支 （ 支道林 ）卓然标新理於二家（ 向秀 、 郭象 ）之表，立异义於众贤之外，皆是诸名贤寻味之所不得。” 清 和邦额 《夜谭随录·邱生》：“几经寻味，终不得解。” 秦牧 《艺海拾贝·核心》：“而那些辞采华丽，‘骈四骊六’，洋洋洒洒，极尽雕琢之能事，但是思想却贫乏可笑的 六朝 骈文，却为后代人们所鄙弃。那个道理，就很值得我们寻味。”

【一日一印*寻味】深入探求，仔细体味：文章耐人寻味。南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“《庄子·逍遥篇》旧是难处…… 支 （ 支道林 ）卓然标新理於二家（ 向秀 、 郭象 ）之表，立异义於众贤之外，皆是诸名贤寻味之所不得。” 清 和邦额 《夜谭随录·邱生》：“几经寻味，终不得解。” 秦牧 《艺海拾贝·核心》：“而那些辞采华丽，‘骈四骊六’，洋洋洒洒，极尽雕琢之能事，但是思想却贫乏可笑的 六朝 骈文，却为后代人们所鄙弃。那个道理，就很值得我们寻味。”

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周野

2018/8/15 22:38:16

【一日一印*素心若雪】素心，本心，素愿，纯洁的心地。本意指素心兰花。素心人，心地纯洁、世情淡泊的人。素心兰是植物名，兰花的一种，叶长尺许，狭而尖，有平行脉；花黄绿色，每茎一花，香幽而清，花瓣无细紫点，故曰素心。素心若雪应指像雪一样纯洁、淡泊的心。其实，心本无尘，一颗素心若雪，自能够求得一世相安。

【一日一印*素心若雪】素心，本心，素愿，纯洁的心地。本意指素心兰花。素心人，心地纯洁、世情淡泊的人。素心兰是植物名，兰花的一种，叶长尺许，狭而尖，有平行脉；花黄绿色，每茎一花，香幽而清，花瓣无细紫点，故曰素心。素心若雪应指像雪一样纯洁、淡泊的心。其实，心本无尘，一颗素心若雪，自能够求得一世相安。

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