周野

2018/9/2 22:00:54

【一日一印*茶禅】茶文化，禅文化，融成茶禅文化，是我中华民族对世界文明的一大贡献。史传记载，东晋僧人，已于庐山植茶，敦煌行人，以饮茶苏（将茶与姜、桂、桔、枣等香料一起煮成茶汤）助修。 茶禅，也叫茶道禅或茶事禅，是指佛教禅师把茶事活动（或叫茶道）作为参禅悟道的一种修行法门。 茶禅文化，一茶一禅，两种文化，有同有别，非一非异。一物一心，两种法数，有相无相，不即不离。茶文化与禅文化同兴于唐，其使茶由饮而艺而道，融茶禅一味者，则始自唐代禅僧抚养、禅寺成长之茶圣陆羽。其所著《茶经》，开演一代茶艺新风。佛教禅寺多在高山丛林，得天独厚，云里雾里，极宜茶树生长。农禅并重为佛教优良传统。禅僧务农，大都植树造林，种地栽茶。制茶饮茶，相沿成习。许多名茶，最初皆出于禅僧之手。如佛茶、铁观音，即禅僧所命名。其于茶之种植、采撷、焙制、煎泡、品酌之法，多有创造。中国佛教不仅开创了自身特有的禅文化，而且成熟了中国本有的茶文化，且使茶禅融为一体而成为中国的茶禅文化。茶不仅为助修之资、养生之术，而且成为悟禅之机，显道表法之具。盖水为天下至清之物，茶为水中至清之味，其“本色滋味”，与禅家之淡泊自然、远离执著之“平常心境”相契相符。一啜一饮，甘露润心，一酬一和，心心相印。茶禅文化之潜移默化，其增益于世道人心者多矣。

【一日一印*茶禅】茶文化，禅文化，融成茶禅文化，是我中华民族对世界文明的一大贡献。史传记载，东晋僧人，已于庐山植茶，敦煌行人，以饮茶苏（将茶与姜、桂、桔、枣等香料一起煮成茶汤）助修。 茶禅，也叫茶道禅或茶事禅，是指佛教禅师把茶事活动（或叫茶道）作为参禅悟道的一种修行法门。 茶禅文化，一茶一禅，两种文化，有同有别，非一非异。一物一心，两种法数，有相无相，不即不离。茶文化与禅文化同兴于唐，其使茶由饮而艺而道，融茶禅一味者，则始自唐代禅僧抚养、禅寺成长之茶圣陆羽。其所著《茶经》，开演一代茶艺新风。佛教禅寺多在高山丛林，得天独厚，云里雾里，极宜茶树生长。农禅并重为佛教优良传统。禅僧务农，大都植树造林，种地栽茶。制茶饮茶，相沿成习。许多名茶，最初皆出于禅僧之手。如佛茶、铁观音，即禅僧所命名。其于茶之种植、采撷、焙制、煎泡、品酌之法，多有创造。中国佛教不仅开创了自身特有的禅文化，而且成熟了中国本有的茶文化，且使茶禅融为一体而成为中国的茶禅文化。茶不仅为助修之资、养生之术，而且成为悟禅之机，显道表法之具。盖水为天下至清之物，茶为水中至清之味，其“本色滋味”，与禅家之淡泊自然、远离执著之“平常心境”相契相符。一啜一饮，甘露润心，一酬一和，心心相印。茶禅文化之潜移默化，其增益于世道人心者多矣。

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周野

2018/9/1 22:54:00

【一日一印*慎独】慎独是儒家的一个重要概念，慎独讲究个人道德水平的修养，看重个人品行的操守，是个人风范的最高境界。出于《大学》《中庸》对于其含义，东汉郑玄注《中庸》“慎独”云：“慎其家居之所为。”人们一般理解为“在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟”《辞海》，或“在独处时能谨慎不苟”《辞源》。

【一日一印*慎独】慎独是儒家的一个重要概念，慎独讲究个人道德水平的修养，看重个人品行的操守，是个人风范的最高境界。出于《大学》《中庸》对于其含义，东汉郑玄注《中庸》“慎独”云：“慎其家居之所为。”人们一般理解为“在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟”《辞海》，或“在独处时能谨慎不苟”《辞源》。

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周野

2018/8/31 21:55:15

【一日一印*抱月】明月入怀。抱：怀抱。月球，俗称月亮，古时又称太阴、玄兔、婵娟、玉盘，是地球的卫星，并且是太阳系中第五大的卫星。抱月比喻美好的情景进入心怀，心胸开阔明朗。清缪荃孙《<宋元词四十家>序》：“吾友王子佑遐，明月入抱，蕙风在襟。”今人不见古时月，今月曾照古时人！在月的国度里，莫要管尘埃烟波，只愿抱月随想。

【一日一印*抱月】明月入怀。抱：怀抱。月球，俗称月亮，古时又称太阴、玄兔、婵娟、玉盘，是地球的卫星，并且是太阳系中第五大的卫星。抱月比喻美好的情景进入心怀，心胸开阔明朗。清缪荃孙《<宋元词四十家>序》：“吾友王子佑遐，明月入抱，蕙风在襟。”今人不见古时月，今月曾照古时人！在月的国度里，莫要管尘埃烟波，只愿抱月随想。

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周野

2018/8/30 21:25:25

【一日一印*粗茶淡饭】粗茶淡饭出自宋黄庭坚《四休导士诗序》：“粗茶淡饭饱即休，补破遮寒暖即休，三平二满过即休，不贪不妒老即休。”形容饮食简单，生活简朴。粗：粗糙、简单；淡饭：古时盐比较匮乏，穷苦人家买不起，因此只能无盐下菜，称其为淡饭。

【一日一印*粗茶淡饭】粗茶淡饭出自宋黄庭坚《四休导士诗序》：“粗茶淡饭饱即休，补破遮寒暖即休，三平二满过即休，不贪不妒老即休。”形容饮食简单，生活简朴。粗：粗糙、简单；淡饭：古时盐比较匮乏，穷苦人家买不起，因此只能无盐下菜，称其为淡饭。

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周野

2018/8/29 22:55:13

【一日一印*道茶】中国道茶与中国佛茶并称我国两大宗教名茶，佛茶中有禅机，道茶中有茶理。中国的茶文化有着深刻的宗教文化基础。可以说，没有这一基础，茶无以形成文化。儒释道三教茶文化使中国茶文化形成盛大气象的。 从历史的角度看，道教与茶文化的渊源关系虽是人们谈论最少的，但实质上是最为久远而深刻的。道家的自然观，一直是中国人精神生活及观念的源头。所谓"自然"，在道家指的是自己而然，道是自己如此的，自然而然的。道无所不在，茶道只是"自然"大道的一部分。

【一日一印*道茶】中国道茶与中国佛茶并称我国两大宗教名茶，佛茶中有禅机，道茶中有茶理。中国的茶文化有着深刻的宗教文化基础。可以说，没有这一基础，茶无以形成文化。儒释道三教茶文化使中国茶文化形成盛大气象的。 从历史的角度看，道教与茶文化的渊源关系虽是人们谈论最少的，但实质上是最为久远而深刻的。道家的自然观，一直是中国人精神生活及观念的源头。所谓"自然"，在道家指的是自己而然，道是自己如此的，自然而然的。道无所不在，茶道只是"自然"大道的一部分。

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周野

2018/8/28 22:53:01

【一日一印*灵猴献瑞】灵猴献瑞，千家万户喜事连连、兴旺发达。猴是聪明、敏捷的象征，在十二生肖里排行第九，处在“送祥(羊)迎吉(鸡)”的位置。人们形容一个人非常精明会说“猴精猴精的”，赞许中带有几分诙谐。“马上封侯”、“辈辈封侯”等词语寄托了人们渴望得到富贵，并世代延续下去的美好愿望。猴子喜欢吃桃，桃代表长寿，猴子捧桃的造型兼具富贵、长寿双重寓意，深得中国人的欢心。

【一日一印*灵猴献瑞】灵猴献瑞，千家万户喜事连连、兴旺发达。猴是聪明、敏捷的象征，在十二生肖里排行第九，处在“送祥(羊)迎吉(鸡)”的位置。人们形容一个人非常精明会说“猴精猴精的”，赞许中带有几分诙谐。“马上封侯”、“辈辈封侯”等词语寄托了人们渴望得到富贵，并世代延续下去的美好愿望。猴子喜欢吃桃，桃代表长寿，猴子捧桃的造型兼具富贵、长寿双重寓意，深得中国人的欢心。

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