周野

2018/11/24 17:14:20

【一日一印*度一切苦厄】“度一切苦厄”出自《若波罗蜜多心经》。指以般若照见五蕴皆空，出三界火宅。“度”即度脱之义。“一切”乃指“所有”也。所谓“苦”者，就是我们身心的感受、身心的不安。苦有很多种苦，细细讲来有十八种苦。通常讲有八苦：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛。“厄”是苦中之苦，一般指三恶道之苦。般若的功用，照见五蕴皆空，五蕴空则能度一切苦厄，一切苦厄度尽，然后才见到诸法的清净相，清净是空的别名。

【一日一印*度一切苦厄】“度一切苦厄”出自《若波罗蜜多心经》。指以般若照见五蕴皆空，出三界火宅。“度”即度脱之义。“一切”乃指“所有”也。所谓“苦”者，就是我们身心的感受、身心的不安。苦有很多种苦，细细讲来有十八种苦。通常讲有八苦：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛。“厄”是苦中之苦，一般指三恶道之苦。般若的功用，照见五蕴皆空，五蕴空则能度一切苦厄，一切苦厄度尽，然后才见到诸法的清净相，清净是空的别名。

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周野

2018/11/23 21:25:12

【一日一印*威振天下】威：威名。威力和名望使天下人信服。语出汉荀悦《汉纪·元帝纪》：“今延寿汤所诛，威振天下，虽易之折售，诗之雷霆，不能及也。” 也有人认为此词出处有问题，《史记·魏公子列传》：“当是时，公子威振天下，诸侯之客进兵法，公子皆名之，故世俗称《魏公子兵法》。”已有此词，而《史记》早于东汉荀悦的《汉纪》。

【一日一印*威振天下】威：威名。威力和名望使天下人信服。语出汉荀悦《汉纪·元帝纪》：“今延寿汤所诛，威振天下，虽易之折售，诗之雷霆，不能及也。” 也有人认为此词出处有问题，《史记·魏公子列传》：“当是时，公子威振天下，诸侯之客进兵法，公子皆名之，故世俗称《魏公子兵法》。”已有此词，而《史记》早于东汉荀悦的《汉纪》。

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周野

2018/11/22 21:11:13

【一日一印*厚德载物】厚德载物语出《周易》：“地势坤，君子以厚德载物。”意思是指君子的品德应如大地般厚实可以承载万物。旧指道德高尚者能承担重大任务。厚德载物，作为中华民族的精神和优良传统是十分重要的。一个有道德的人，应当像大地那样宽广厚实，像大地那样承载万物和生长万物。

【一日一印*厚德载物】厚德载物语出《周易》：“地势坤，君子以厚德载物。”意思是指君子的品德应如大地般厚实可以承载万物。旧指道德高尚者能承担重大任务。厚德载物，作为中华民族的精神和优良传统是十分重要的。一个有道德的人，应当像大地那样宽广厚实，像大地那样承载万物和生长万物。

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周野

2018/11/21 18:05:33

【一日一印*穆如清风 】穆如清风意指谓和美如清风化雨滋养万物。穆：美。 谓和美如清风化雨滋养万物。词语出处 《诗经·大雅·烝民》：“吉甫作诵，穆如清风。”南朝梁·裴子野《丹阳尹湘东王善政碑》：“不严之治，穆如清风。”

【一日一印*穆如清风 】穆如清风意指谓和美如清风化雨滋养万物。穆：美。 谓和美如清风化雨滋养万物。词语出处 《诗经·大雅·烝民》：“吉甫作诵，穆如清风。”南朝梁·裴子野《丹阳尹湘东王善政碑》：“不严之治，穆如清风。”

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周野

2018/11/20 19:46:17

【一日一印*如是我闻】如是我闻是佛教用语，意思为遵循佛陀的遗教，在佛经的开头第一句，都是“如是我闻”。“如是”，就是“如此”，“是这样”；“我闻”，就是“我听到”。这一句话是说：“阿难我听佛是这么说的。”表示经的内容是阿难亲自听闻佛说，非从他闻，真实无谬。阿难的诵经得到了五百位大罗汉的赞赏和认同，“如是我闻”四字在弘传佛法上无上珍贵。

【一日一印*如是我闻】如是我闻是佛教用语，意思为遵循佛陀的遗教，在佛经的开头第一句，都是“如是我闻”。“如是”，就是“如此”，“是这样”；“我闻”，就是“我听到”。这一句话是说：“阿难我听佛是这么说的。”表示经的内容是阿难亲自听闻佛说，非从他闻，真实无谬。阿难的诵经得到了五百位大罗汉的赞赏和认同，“如是我闻”四字在弘传佛法上无上珍贵。

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周野

2018/11/19 16:24:11

【一日一印*四灵神兽】四灵是神话传说中四大神兽。古代中国人民认为四象有祛邪、避灾、祈福的作用，又称天之四灵。 青龙、白虎、朱雀、玄武这四位天神实际上来源于古代的星宿神格崇拜，它的最初起源，目前尚无定论，以文物考查的话，随县出土的战国时期曾侯乙墓漆箱，上面首次记录了完整的二十八宿与四象的名称，朱雀等四象之名当然也赫然在列了。 而在殷墟出土的殷商早期关于天象的甲骨文卜辞上已经出现了青龙、白虎、朱雀、玄武这天之四灵的名号[2]，但未有完整的二十八宿出现。而在距今六千五百年前的西水坡墓葬群中已发现青龙白虎图。 道教将青龙、白虎、朱雀、玄武纳入其神系，作为护卫之神，以壮威仪。《抱朴子·杂应》描绘太上老君形象时说：“左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武。”十分气派，着实威风。后来，四象逐渐被人格化，并有了其封号，青龙号为“孟章神君”，白虎号为“监兵神君”，朱雀号为“陵光神君”；玄武号为“执明神君”。

【一日一印*四灵神兽】四灵是神话传说中四大神兽。古代中国人民认为四象有祛邪、避灾、祈福的作用，又称天之四灵。 青龙、白虎、朱雀、玄武这四位天神实际上来源于古代的星宿神格崇拜，它的最初起源，目前尚无定论，以文物考查的话，随县出土的战国时期曾侯乙墓漆箱，上面首次记录了完整的二十八宿与四象的名称，朱雀等四象之名当然也赫然在列了。 而在殷墟出土的殷商早期关于天象的甲骨文卜辞上已经出现了青龙、白虎、朱雀、玄武这天之四灵的名号[2]，但未有完整的二十八宿出现。而在距今六千五百年前的西水坡墓葬群中已发现青龙白虎图。 道教将青龙、白虎、朱雀、玄武纳入其神系，作为护卫之神，以壮威仪。《抱朴子·杂应》描绘太上老君形象时说：“左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武。”十分气派，着实威风。后来，四象逐渐被人格化，并有了其封号，青龙号为“孟章神君”，白虎号为“监兵神君”，朱雀号为“陵光神君”；玄武号为“执明神君”。

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