周野

2018/12/4 22:26:13

【一日一印*慈悲为怀】慈悲为怀，佛教语，用于劝诫人以恻隐怜悯之心为根本。慈悲：慈善和怜悯。出自《南齐书·高逸传论》：“今则慈悲为本，常乐为宗，施舍惟机，低举成敬。” 慈爱众生并给与快乐，称为慈；同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦，称为悲；二者合称为慈悲。佛陀之悲乃是以众生苦为己苦之同心同感状态，故称同体大悲。又其悲心广大无尽，故称无盖大悲，无有更广、更大、更上于此悲者。

【一日一印*慈悲为怀】慈悲为怀，佛教语，用于劝诫人以恻隐怜悯之心为根本。慈悲：慈善和怜悯。出自《南齐书·高逸传论》：“今则慈悲为本，常乐为宗，施舍惟机，低举成敬。” 慈爱众生并给与快乐，称为慈；同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦，称为悲；二者合称为慈悲。佛陀之悲乃是以众生苦为己苦之同心同感状态，故称同体大悲。又其悲心广大无尽，故称无盖大悲，无有更广、更大、更上于此悲者。

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周野

2018/12/3 20:58:31

【一日一印*岁月不待人】及时当勉励，岁月不待人。青春一旦过去便不可能重来，一天之中永远看不到第二次日出。应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。语出魏晋陶渊明的《杂诗》：人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。落地为兄弟，何必骨肉亲！得欢当作乐，斗酒聚比邻。盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。

【一日一印*岁月不待人】及时当勉励，岁月不待人。青春一旦过去便不可能重来，一天之中永远看不到第二次日出。应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。语出魏晋陶渊明的《杂诗》：人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。落地为兄弟，何必骨肉亲！得欢当作乐，斗酒聚比邻。盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。

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周野

2018/12/2 21:48:06

【一日一印*白首卧松云】唐李白《赠孟浩然》：吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。 就是说年轻的时候屏弃当官不走仕途,一生闲云野鹤年老时仍在山间云中逍遥自在。这是李白写的赠孟浩然中的二联。“红颜”对“白首”，当是概括了孟浩然漫长的人生旅程，“轩冕”对“松云”，则象征着仕途与隐遁，象征着富贵与淡泊。前者是多少人梦寐以求的。后者虽有人表示倾慕，但未见有几人能守本持一。这里，一“弃”，一“卧”，准确生动地描绘出孟浩然对人生所作出的抉择。其欲摆脱世俗羁绊的高风亮节，其迷恋山水的自得之貌，呼之欲出，形神毕现。

【一日一印*白首卧松云】唐李白《赠孟浩然》：吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。 就是说年轻的时候屏弃当官不走仕途,一生闲云野鹤年老时仍在山间云中逍遥自在。这是李白写的赠孟浩然中的二联。“红颜”对“白首”，当是概括了孟浩然漫长的人生旅程，“轩冕”对“松云”，则象征着仕途与隐遁，象征着富贵与淡泊。前者是多少人梦寐以求的。后者虽有人表示倾慕，但未见有几人能守本持一。这里，一“弃”，一“卧”，准确生动地描绘出孟浩然对人生所作出的抉择。其欲摆脱世俗羁绊的高风亮节，其迷恋山水的自得之貌，呼之欲出，形神毕现。

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周野

2018/12/1 21:55:35

[玫瑰][玫瑰][玫瑰]【天清山水秀，茶香岁月美】[玫瑰][玫瑰][玫瑰]

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周野

2018/12/1 19:55:52

【一日一印*长乐】长乐意思为永久快乐。出自《韩非子·功名》：“以尊主御忠臣，则长乐生而功名成。” 汉 焦赣 《易林·小畜之夬》：“如鱼逢水，长乐受喜。” 清 龚自珍 《以金石文字拓本寄秦恩复》诗：“如作器者言词良，长生长乐乐未央。”

【一日一印*长乐】长乐意思为永久快乐。出自《韩非子·功名》：“以尊主御忠臣，则长乐生而功名成。” 汉 焦赣 《易林·小畜之夬》：“如鱼逢水，长乐受喜。” 清 龚自珍 《以金石文字拓本寄秦恩复》诗：“如作器者言词良，长生长乐乐未央。”

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周野

2018/11/30 19:35:53

【一日一印*威振天下】威：威名。威力和名望使天下人信服。语出汉·荀悦《汉纪·元帝纪》：“今延寿汤所诛，威振天下，虽易之折售，诗之雷霆，不能及也。”也有另一种说法，《史记·魏公子列传》：“当是时，公子威振天下，诸侯之客进兵法，公子皆名之，故世俗称《魏公子兵法》。”已有此词，而《史记》早于东汉荀悦的《汉纪》。

【一日一印*威振天下】威：威名。威力和名望使天下人信服。语出汉·荀悦《汉纪·元帝纪》：“今延寿汤所诛，威振天下，虽易之折售，诗之雷霆，不能及也。”也有另一种说法，《史记·魏公子列传》：“当是时，公子威振天下，诸侯之客进兵法，公子皆名之，故世俗称《魏公子兵法》。”已有此词，而《史记》早于东汉荀悦的《汉纪》。

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