周野

2021/2/10 12:07:14

【一日一印*见素抱朴】意为老子提出的治国的三项具体措施之一。是说要推举圣人，实行法治，即用“无为之治”取代“有为之治”。对应于“绝圣弃智”。出自《老子》。《老子》曰：“见素抱朴”。老子《道德经》新解：“见：现，呈现，推出。素：没有染色的生丝。这里比喻品质纯洁、高尚的圣人。朴：没有加工的原木。这里比喻合乎自然法则的社会法律。”。“见素抱朴、绝学无忧、少私寡欲”是老子提出的治国的三项具体措施。

【一日一印*见素抱朴】意为老子提出的治国的三项具体措施之一。是说要推举圣人，实行法治，即用“无为之治”取代“有为之治”。对应于“绝圣弃智”。出自《老子》。《老子》曰：“见素抱朴”。老子《道德经》新解：“见：现，呈现，推出。素：没有染色的生丝。这里比喻品质纯洁、高尚的圣人。朴：没有加工的原木。这里比喻合乎自然法则的社会法律。”。“见素抱朴、绝学无忧、少私寡欲”是老子提出的治国的三项具体措施。

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周野

2021/2/9 19:15:26

【一日一印*难得壶图】紫砂壶，文人雅士之好也，盖其渊源长远，积淀深厚，汇先贤之智，器型、材质、色泽纷繁多变， "彼新奇兮万变，师造化兮之功" ， 趣味横生，宜泡茶、宜赏玩、宜收藏矣。 余常不因饮而泡，或为壶而来，乃欲亲抚其器，研磨相守，静默相对。是壶者，集众艺于一握，得雅趣于一怀，质坚性和，雅俗与共。相与近也，如晤前贤。甚喜其静而不阗，安而不燥，寂然静穆，虚怀自若。日增其养，则壶身包浆渐重，晶莹剔透，亮而不媚，滑而不油，皎若初阳，灼若琼珶，溢增其妍。感长吟以永慕，情绵久而弥长，赏玩而不忍释手，此中滋味与常人所难以言传矣。 适得闲半日，赏壶以怡情，饮茶而澄心。

【一日一印*难得壶图】紫砂壶，文人雅士之好也，盖其渊源长远，积淀深厚，汇先贤之智，器型、材质、色泽纷繁多变， "彼新奇兮万变，师造化兮之功" ， 趣味横生，宜泡茶、宜赏玩、宜收藏矣。 余常不因饮而泡，或为壶而来，乃欲亲抚其器，研磨相守，静默相对。是壶者，集众艺于一握，得雅趣于一怀，质坚性和，雅俗与共。相与近也，如晤前贤。甚喜其静而不阗，安而不燥，寂然静穆，虚怀自若。日增其养，则壶身包浆渐重，晶莹剔透，亮而不媚，滑而不油，皎若初阳，灼若琼珶，溢增其妍。感长吟以永慕，情绵久而弥长，赏玩而不忍释手，此中滋味与常人所难以言传矣。 适得闲半日，赏壶以怡情，饮茶而澄心。

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周野

2021/2/8 11:11:50

【一日一印*柳暗花明又一村】意思是柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村，原形容前村的美好春光，后借喻突然出现新的好形势。 语出宋陆游《游山西村》：“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。” 古诗译文：不要嘲笑农民在腊月酿造的浑浊葡萄酒，丰收季节有很多菜可供客人享用。重叠的山脉和曲折的水流让人担心没有路可走，突然一个山村出现在面前。吹着箫打起鼓春社的日子快到了，村民们的简朴衣服和古老风俗仍在保留。将来若我能在月光下好好地郊游，我一定会来拄着拐杖来敲你的门。

【一日一印*柳暗花明又一村】意思是柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村，原形容前村的美好春光，后借喻突然出现新的好形势。 语出宋陆游《游山西村》：“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。” 古诗译文：不要嘲笑农民在腊月酿造的浑浊葡萄酒，丰收季节有很多菜可供客人享用。重叠的山脉和曲折的水流让人担心没有路可走，突然一个山村出现在面前。吹着箫打起鼓春社的日子快到了，村民们的简朴衣服和古老风俗仍在保留。将来若我能在月光下好好地郊游，我一定会来拄着拐杖来敲你的门。

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周野

2021/2/7 20:24:57

【一日一印*散马休牛】不兴战事。《书·武成》：“归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服”。蔡沈集传引《乐记》：“武王胜商，渡河而西，马散之华山之阳而弗复乘，牛放之桃林之野而弗复服”。 商朝末年，商纣王荒淫无度，百姓怨声载道。周武王率领大军把商都包围起来，商纣王登上鹿台放火自杀。周武王建立周朝，定都镐京，让士兵回家从事农业生产，把征用的牛马全部退还，让全国老百姓过上安居乐业的日子。

【一日一印*散马休牛】不兴战事。《书·武成》：“归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服”。蔡沈集传引《乐记》：“武王胜商，渡河而西，马散之华山之阳而弗复乘，牛放之桃林之野而弗复服”。 商朝末年，商纣王荒淫无度，百姓怨声载道。周武王率领大军把商都包围起来，商纣王登上鹿台放火自杀。周武王建立周朝，定都镐京，让士兵回家从事农业生产，把征用的牛马全部退还，让全国老百姓过上安居乐业的日子。

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周野

2021/2/6 18:07:31

【一日一印*如意】“如意”，顾名思义，如意如意，万事如意。如意起源于旧时中国民间用以搔痒的工具。流行于全国大部分地区。大约出现于战国之时，又称“搔杖”。我国南北朝对此物的称谓不同。 柄端作手指形，用以搔痒，可如人意，因而得名，又有柄端作心字形者。和尚讲经时，也持如意，记经文于上，以备遗忘。 它是中华民族的传统的吉祥之物。据古史记载，如意远在东汉时就已有之。发展到清朝，更是成为宫廷所专属拥有的珍宝。传说慈禧太后就最爱如意。 如意的造型，是由云纹、灵芝做成头部，然后衔接一长柄而成。大家可以想像，如意其实就是由权杖演变而成，象征着权力及统治地位。因此，在清朝古代皇帝登基之时，主管礼仪的大臣，必定要敬献一柄如意，以祝国泰民安，新政顺利。 而皇帝在会晤外国使节之时，也喜欢馈赠如意，以示尊敬，两国友好。同时，还可用它来搔到手顾及不到的身体的痒处，非常的好用，如人之意。如意的用途很广泛。它即可以作为防身的器物，也可以用于战争中的指挥之物，民间和宫廷都将如意奉为吉祥之物。 百姓之间，在逢年过节喜事之时，也喜欢将如意作为礼品奉上，以表示良好的祝愿。就是这样一件小小的如意，它是集王宫尊贵礼仪、民间礼尚往来、家居陈设把玩为一体的珍稀实用之物。

【一日一印*如意】“如意”，顾名思义，如意如意，万事如意。如意起源于旧时中国民间用以搔痒的工具。流行于全国大部分地区。大约出现于战国之时，又称“搔杖”。我国南北朝对此物的称谓不同。 柄端作手指形，用以搔痒，可如人意，因而得名，又有柄端作心字形者。和尚讲经时，也持如意，记经文于上，以备遗忘。 它是中华民族的传统的吉祥之物。据古史记载，如意远在东汉时就已有之。发展到清朝，更是成为宫廷所专属拥有的珍宝。传说慈禧太后就最爱如意。 如意的造型，是由云纹、灵芝做成头部，然后衔接一长柄而成。大家可以想像，如意其实就是由权杖演变而成，象征着权力及统治地位。因此，在清朝古代皇帝登基之时，主管礼仪的大臣，必定要敬献一柄如意，以祝国泰民安，新政顺利。 而皇帝在会晤外国使节之时，也喜欢馈赠如意，以示尊敬，两国友好。同时，还可用它来搔到手顾及不到的身体的痒处，非常的好用，如人之意。如意的用途很广泛。它即可以作为防身的器物，也可以用于战争中的指挥之物，民间和宫廷都将如意奉为吉祥之物。 百姓之间，在逢年过节喜事之时，也喜欢将如意作为礼品奉上，以表示良好的祝愿。就是这样一件小小的如意，它是集王宫尊贵礼仪、民间礼尚往来、家居陈设把玩为一体的珍稀实用之物。

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周野

2021/2/5 14:08:26

【一日一印*广积福德】人要广积福德、勤修智慧，才能成就真正的人生。佛法讲要福慧双修，因为人的福气和智慧像飞机的双翼一样，缺少一边，这个飞机就不能起飞。所以，有福的人一定有智慧，有智慧的人一定有福气，让我们学佛修心，福慧双修，在人间创造出我们佛法的真正的人生。 　 一个功德圆满的人，他一定是一个福慧双修的人。你们帮助了别人，就会有福德。所以，人想解脱压力，最重要的就是要有福德、有道德，中华文化的传统道德。

【一日一印*广积福德】人要广积福德、勤修智慧，才能成就真正的人生。佛法讲要福慧双修，因为人的福气和智慧像飞机的双翼一样，缺少一边，这个飞机就不能起飞。所以，有福的人一定有智慧，有智慧的人一定有福气，让我们学佛修心，福慧双修，在人间创造出我们佛法的真正的人生。 　 一个功德圆满的人，他一定是一个福慧双修的人。你们帮助了别人，就会有福德。所以，人想解脱压力，最重要的就是要有福德、有道德，中华文化的传统道德。

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