周野

2023/5/21 18:29:51

【一日一印*莫将文字缚真如】“莫将文字缚真如”唐代司空图《与伏牛长老偈二首》：“不算菩提与阐提，惟应执著便生迷。无端指个清凉地，冻杀胡僧雪岭西。长绳不见系空虚，半偈传心亦未疏。推倒我山无一事，莫将文字缚真如。” 《与伏牛长老偈二首》翻译、赏析和诗意：不算菩提和阐提，只是应该拿着方便迷。无端指责一个清凉地，冻杀了胡僧雪岭西。长绳不见是空虚，半偈传心也没关系。推倒我山上没有一件事，不要将文字把真像。 司空图（837～908）晚唐诗人、诗论家。字表圣，自号知非子，又号耐辱居士。祖籍临淮（今安徽泗县东南），自幼随家迁居河中虞乡（今山西永济）。唐懿宗咸通十年（869年）应试，擢进士上第，天复四年（904年），朱全忠召为礼部尚书，司空图佯装老朽不任事，被放还。后梁开平二年（908年），唐哀帝被弑，他绝食而死，终年七十二岁。司空图成就主要在诗论，《二十四诗品》为不朽之作。《全唐诗》收诗三卷。

【一日一印*莫将文字缚真如】“莫将文字缚真如”唐代司空图《与伏牛长老偈二首》：“不算菩提与阐提，惟应执著便生迷。无端指个清凉地，冻杀胡僧雪岭西。长绳不见系空虚，半偈传心亦未疏。推倒我山无一事，莫将文字缚真如。” 《与伏牛长老偈二首》翻译、赏析和诗意：不算菩提和阐提，只是应该拿着方便迷。无端指责一个清凉地，冻杀了胡僧雪岭西。长绳不见是空虚，半偈传心也没关系。推倒我山上没有一件事，不要将文字把真像。 司空图（837～908）晚唐诗人、诗论家。字表圣，自号知非子，又号耐辱居士。祖籍临淮（今安徽泗县东南），自幼随家迁居河中虞乡（今山西永济）。唐懿宗咸通十年（869年）应试，擢进士上第，天复四年（904年），朱全忠召为礼部尚书，司空图佯装老朽不任事，被放还。后梁开平二年（908年），唐哀帝被弑，他绝食而死，终年七十二岁。司空图成就主要在诗论，《二十四诗品》为不朽之作。《全唐诗》收诗三卷。

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周野

2023/5/20 19:45:30

【一日一印*笑口常开，笑世上可笑之人】弥勒佛前的对联，上联是，大腹能容容天下难容之事，下联是，慈颜常笑笑世间可笑之人。这个是佛的高深的境界。佛认为人生变化的叫无常，不变的常驻。今天的一切，我们所追求的实际上都是不能久远的。所以是无常。追求无常，到头来还是一场空。岂不是可笑之人吗？比如，今日追求的金钱，死后带不走。美女，美貌会随时间的流逝而失去。一切的一切都是变化，而苦苦追求，苦苦保留，就如同用手去紧紧握住空气。最后还是溜走了。弥勒佛大境界，看穿世事，所以，一直微笑，笑世间忙忙碌碌，追求虚无的一群人。

【一日一印*笑口常开，笑世上可笑之人】弥勒佛前的对联，上联是，大腹能容容天下难容之事，下联是，慈颜常笑笑世间可笑之人。这个是佛的高深的境界。佛认为人生变化的叫无常，不变的常驻。今天的一切，我们所追求的实际上都是不能久远的。所以是无常。追求无常，到头来还是一场空。岂不是可笑之人吗？比如，今日追求的金钱，死后带不走。美女，美貌会随时间的流逝而失去。一切的一切都是变化，而苦苦追求，苦苦保留，就如同用手去紧紧握住空气。最后还是溜走了。弥勒佛大境界，看穿世事，所以，一直微笑，笑世间忙忙碌碌，追求虚无的一群人。

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周野

2023/5/19 20:45:48

【一日一印*世间安乐为清福】世间安乐为清福，布衣一生也风流。 清福，清闲安逸的福气 。世上安宁、快乐就是清闲安逸的福气。一介布衣，一个老百姓一生也有风流之处。 安乐，意思是安宁和快乐。 语出《孟子·告子下》：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡然后知生於忧患，而死於安乐也。”《史记·秦始皇本纪》：“以诸侯为郡县，人人自安乐，无战争之患，传之万世。”《隋书·列女传·谯国夫人》：“朕抚育苍生，情均父母，欲使率土清浄，兆庶安乐。”宋 吴曾 《能改斋漫录·议论》：“天下之事，多成于贫贱感激之中，或败于富贵安乐之际，理无可疑也”。

【一日一印*世间安乐为清福】世间安乐为清福，布衣一生也风流。 清福，清闲安逸的福气 。世上安宁、快乐就是清闲安逸的福气。一介布衣，一个老百姓一生也有风流之处。 安乐，意思是安宁和快乐。 语出《孟子·告子下》：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡然后知生於忧患，而死於安乐也。”《史记·秦始皇本纪》：“以诸侯为郡县，人人自安乐，无战争之患，传之万世。”《隋书·列女传·谯国夫人》：“朕抚育苍生，情均父母，欲使率土清浄，兆庶安乐。”宋 吴曾 《能改斋漫录·议论》：“天下之事，多成于贫贱感激之中，或败于富贵安乐之际，理无可疑也”。

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周野

2023/5/17 14:49:37

【一日一印*君子不器】君子不器出自《论语·为政》，子曰：“君子不器。”意思是君子不应拘泥于手段而不思考其背后的目的。《易经·系辞》有一句：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”形而上是无形的道体，形而下是万物各自的相。被万物各自的形象与用途束缚，就不能领悟、回归到无形的道体之中。君子心怀天下，不像器具那样，作用仅仅限于某一方面。器者，形也。有形即有度，有度必满盈。故君子之思不器，君子之行不器，君子之量不器。

【一日一印*君子不器】君子不器出自《论语·为政》，子曰：“君子不器。”意思是君子不应拘泥于手段而不思考其背后的目的。《易经·系辞》有一句：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”形而上是无形的道体，形而下是万物各自的相。被万物各自的形象与用途束缚，就不能领悟、回归到无形的道体之中。君子心怀天下，不像器具那样，作用仅仅限于某一方面。器者，形也。有形即有度，有度必满盈。故君子之思不器，君子之行不器，君子之量不器。

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周野

2023/5/16 14:41:06

【一日一印*金鸡献瑞】献瑞，献吉祥。在中国，喜爱鸡看重鸡有着悠久的历史。因为鸡与“吉”字谐音，人们就常常以鸡寓意吉祥如意，如“金鸡报晓”“鸡鸣富贵”“闻鸡起舞”“吉星高照”“大吉大利”种种。家中挂一幅漂亮的鸡画，窗户上贴几幅鸡的窗花或剪纸，都预示着吉祥如意，寄托着美好愿景。说鸡道鸡，喜鸡爱鸡，就是一种中国传统文化的典型象征。 《金鸡献瑞》也是明朝吴国伦所创的七言诗。这首诗描写金鸡岭早晨景象，并结合传说故事，说山献吉祥于人，征兆地方安定。此诗想象丰富，具有浓厚的神话色彩。《金鸡献瑞》：“海日初升万象齐，南山高处唱金鸡。能令百越无长夜，似出三山指大迷。晓露长翳元子宅，春星犹灿古人题。清朝早献长鸣赋，阿阁应同彩凤栖。”

【一日一印*金鸡献瑞】献瑞，献吉祥。在中国，喜爱鸡看重鸡有着悠久的历史。因为鸡与“吉”字谐音，人们就常常以鸡寓意吉祥如意，如“金鸡报晓”“鸡鸣富贵”“闻鸡起舞”“吉星高照”“大吉大利”种种。家中挂一幅漂亮的鸡画，窗户上贴几幅鸡的窗花或剪纸，都预示着吉祥如意，寄托着美好愿景。说鸡道鸡，喜鸡爱鸡，就是一种中国传统文化的典型象征。 《金鸡献瑞》也是明朝吴国伦所创的七言诗。这首诗描写金鸡岭早晨景象，并结合传说故事，说山献吉祥于人，征兆地方安定。此诗想象丰富，具有浓厚的神话色彩。《金鸡献瑞》：“海日初升万象齐，南山高处唱金鸡。能令百越无长夜，似出三山指大迷。晓露长翳元子宅，春星犹灿古人题。清朝早献长鸣赋，阿阁应同彩凤栖。”

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周野

2023/5/15 15:58:49

【一日一印*饮禅】饮禅，是指通过禅修来达到内心的平静和清明。禅修是一种修行方式，通过冥想和专注，让自己的心灵得到净化和升华，从而达到超越日常生活的境界。饮禅的过程中，人们可以通过呼吸、冥想、观察自己的思维和感受等方式，来达到内心的平静和清明。在禅修的过程中，人们可以逐渐摆脱烦恼和杂念，从而达到内心的宁静和平和。饮禅不仅可以帮助人们减轻压力和焦虑，还可以提高人们的专注力和自我控制能力，从而更好地应对生活中的各种挑战。在现代社会中，饮禅已经成为了一种流行的修行方式，越来越多的人开始关注内心的平静和清明，通过禅修来达到这种境界。

【一日一印*饮禅】饮禅，是指通过禅修来达到内心的平静和清明。禅修是一种修行方式，通过冥想和专注，让自己的心灵得到净化和升华，从而达到超越日常生活的境界。饮禅的过程中，人们可以通过呼吸、冥想、观察自己的思维和感受等方式，来达到内心的平静和清明。在禅修的过程中，人们可以逐渐摆脱烦恼和杂念，从而达到内心的宁静和平和。饮禅不仅可以帮助人们减轻压力和焦虑，还可以提高人们的专注力和自我控制能力，从而更好地应对生活中的各种挑战。在现代社会中，饮禅已经成为了一种流行的修行方式，越来越多的人开始关注内心的平静和清明，通过禅修来达到这种境界。

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