周野

2023/4/26 19:56:45

【一日一印*境由心造】环境的美好与恶劣是由心境的快乐与否而决定的。物随心转，境由心造，烦恼皆心生。”“境随心转则悦，心随境转则烦。”四川青城山一座寺院的门上的对联：“事在人为，休言万般皆是命；境由心造，退后一步自然宽。”这是佛门中人的劝世语，却也是佛教高人在洞察人情世故之后深悟出来的人生智慧：一切事在人为，造物或许自有命运之神安排，而个人的命运却可以自己主宰，一生的处境由心态创造，只有那些不会自己主宰自己命运的人，才将自己的人生托付给命运之神安排，故而劝世人休言万般皆是命，不得轻怨命运之神。

【一日一印*境由心造】环境的美好与恶劣是由心境的快乐与否而决定的。物随心转，境由心造，烦恼皆心生。”“境随心转则悦，心随境转则烦。”四川青城山一座寺院的门上的对联：“事在人为，休言万般皆是命；境由心造，退后一步自然宽。”这是佛门中人的劝世语，却也是佛教高人在洞察人情世故之后深悟出来的人生智慧：一切事在人为，造物或许自有命运之神安排，而个人的命运却可以自己主宰，一生的处境由心态创造，只有那些不会自己主宰自己命运的人，才将自己的人生托付给命运之神安排，故而劝世人休言万般皆是命，不得轻怨命运之神。

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周野

2023/4/25 17:37:37

【一日一印*独见天意】语出《汉鲁相韩勑造孔庙礼器碑》，天意是指上天的意旨，喻上天预定的事情然后让人类看到它去做去发生；也指帝王的心意；或指自然的意趣。《墨子·天志上》：“顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏；反天意者，别相恶，交相贼，必得罚。”《汉书·礼乐志》：“王者承天意以从事，故务德教而省刑罚。” 宋苏轼 《与子由同游寒溪西山》诗：“吾儕流落岂天意，自坐迂阔非人挤。”《红楼梦》第九十回：“人心天意，他们两个竟是天配的了。” 老舍 《神拳》第三幕：“凡事都有天意，顺天者昌，逆天者亡，管它干到几时为止？”唐杜甫 《送从弟亚赴安西判官》诗：“詔书引上殿，奋舌动天意。” 唐王建 《上裴度舍人》诗：“天意皆从彩毫出，宸心尽向紫烟来。” 宋蔡絛 《铁围山丛谈》卷一：“ 仁庙 晚未得嗣，天意颇无聊。”宋梅尧臣 《墨竹》诗：“如将石上萧萧枝，生向壁间天意足。”

【一日一印*独见天意】语出《汉鲁相韩勑造孔庙礼器碑》，天意是指上天的意旨，喻上天预定的事情然后让人类看到它去做去发生；也指帝王的心意；或指自然的意趣。《墨子·天志上》：“顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏；反天意者，别相恶，交相贼，必得罚。”《汉书·礼乐志》：“王者承天意以从事，故务德教而省刑罚。” 宋苏轼 《与子由同游寒溪西山》诗：“吾儕流落岂天意，自坐迂阔非人挤。”《红楼梦》第九十回：“人心天意，他们两个竟是天配的了。” 老舍 《神拳》第三幕：“凡事都有天意，顺天者昌，逆天者亡，管它干到几时为止？”唐杜甫 《送从弟亚赴安西判官》诗：“詔书引上殿，奋舌动天意。” 唐王建 《上裴度舍人》诗：“天意皆从彩毫出，宸心尽向紫烟来。” 宋蔡絛 《铁围山丛谈》卷一：“ 仁庙 晚未得嗣，天意颇无聊。”宋梅尧臣 《墨竹》诗：“如将石上萧萧枝，生向壁间天意足。”

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周野

2023/4/24 13:01:37

【一日一印*诗酒趁年华】作诗醉酒都要趁年华尚在啊。诗词出自《望江南·超然台作》，是宋代文学家苏轼的词作。此词上片写景，下片抒情。通过描绘春日景象和作者感情、神态的复杂变化，寄寓了作者对有家难回、有志难酬的无奈与怅惘。同时表达了作者豁达超脱的襟怀和用之则行，舍之则藏的人生态度。全词含蓄深沉，短小玲珑，以诗为词，独树一帜，连珠妙语似随意而出，清新自然，显示出词人深厚的艺术功力。 《望江南·超然台作》：“春未老，风细柳斜斜。试上超然台上看，半壕春水一城花。烟雨暗千家。寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。”

【一日一印*诗酒趁年华】作诗醉酒都要趁年华尚在啊。诗词出自《望江南·超然台作》，是宋代文学家苏轼的词作。此词上片写景，下片抒情。通过描绘春日景象和作者感情、神态的复杂变化，寄寓了作者对有家难回、有志难酬的无奈与怅惘。同时表达了作者豁达超脱的襟怀和用之则行，舍之则藏的人生态度。全词含蓄深沉，短小玲珑，以诗为词，独树一帜，连珠妙语似随意而出，清新自然，显示出词人深厚的艺术功力。 《望江南·超然台作》：“春未老，风细柳斜斜。试上超然台上看，半壕春水一城花。烟雨暗千家。寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。”

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周野

2023/4/23 22:15:58

【一日一印*宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，随天上云卷云舒。】语出陈继儒《小窗幽记》·洪应明《菜根谭》。这是一种境界，源于中国的传统思想，为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能心境平和；视去留如云卷云舒般变幻，才能淡泊自然。 一副对联，寥寥数语，却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。这样才可能心境平和、淡泊自然。一个看庭前三字，大有躲进小楼成一统，管他春夏秋冬之意，而望天上三字则又显示了放大眼光，不与他人一般见识的博大情怀；一句云卷云舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。与范仲淹的不以物喜、不以己悲实在是异曲同工，更颇有魏晋人物的豁达风流。 宠辱不惊，去留无意说起来容易，做起来却十分困难。我辈俱是凡夫俗子，红尘的多姿、世界的多彩令大家怦然心动，名利皆你我所欲，又怎能不忧不惧、不喜不悲呢？否则也不会有那么多的人穷尽一生追名逐利，更不会有那么多的人失意落魄、心灰意冷了，我国古代的贬官文化即是此明证。这关键是一个你如何对待与处理的问题。首先，要明确自己的生存价值，由来功名输勋烈，心中无私天地宽。若心中无过多的私欲，又怎会患得患失呢？其次，认清自己所走的路，得之不喜，失之不忧，不要过分在意得失，不要过分看重成败，不要过分在乎别人对你的看法。只要自己努力过，只要自己曾经奋斗过，做自己喜欢做的事，按自己的路去走，外界的评说又算得了什么呢？陶渊明式的魏晋人物之所以有如此豁达风流，就在于淡泊名利，不以物喜，不以己悲，才可以用宁静平和的心境写出那洒脱飘逸的诗篇。这正可谓真正的宠辱不惊、去留无意。千秋功过，留与后人评说。一字不着，尽得风流。这正是另一种豁达，另一种宠辱不惊、去留无意。 只有做到了宠辱不惊、去留无意方能心态平和，恬然自得，方能达观进取，笑看人生。著名的社会活动家、杰出的爱国宗教领袖赵朴初同志遗作中写道：生亦欣然、死亦无憾。花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳牵挂。这正充分体现了一种宠辱不惊、去留无意的达观、崇高的精神境界。

【一日一印*宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，随天上云卷云舒。】语出陈继儒《小窗幽记》·洪应明《菜根谭》。这是一种境界，源于中国的传统思想，为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能心境平和；视去留如云卷云舒般变幻，才能淡泊自然。 一副对联，寥寥数语，却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。这样才可能心境平和、淡泊自然。一个看庭前三字，大有躲进小楼成一统，管他春夏秋冬之意，而望天上三字则又显示了放大眼光，不与他人一般见识的博大情怀；一句云卷云舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。与范仲淹的不以物喜、不以己悲实在是异曲同工，更颇有魏晋人物的豁达风流。 宠辱不惊，去留无意说起来容易，做起来却十分困难。我辈俱是凡夫俗子，红尘的多姿、世界的多彩令大家怦然心动，名利皆你我所欲，又怎能不忧不惧、不喜不悲呢？否则也不会有那么多的人穷尽一生追名逐利，更不会有那么多的人失意落魄、心灰意冷了，我国古代的贬官文化即是此明证。这关键是一个你如何对待与处理的问题。首先，要明确自己的生存价值，由来功名输勋烈，心中无私天地宽。若心中无过多的私欲，又怎会患得患失呢？其次，认清自己所走的路，得之不喜，失之不忧，不要过分在意得失，不要过分看重成败，不要过分在乎别人对你的看法。只要自己努力过，只要自己曾经奋斗过，做自己喜欢做的事，按自己的路去走，外界的评说又算得了什么呢？陶渊明式的魏晋人物之所以有如此豁达风流，就在于淡泊名利，不以物喜，不以己悲，才可以用宁静平和的心境写出那洒脱飘逸的诗篇。这正可谓真正的宠辱不惊、去留无意。千秋功过，留与后人评说。一字不着，尽得风流。这正是另一种豁达，另一种宠辱不惊、去留无意。 只有做到了宠辱不惊、去留无意方能心态平和，恬然自得，方能达观进取，笑看人生。著名的社会活动家、杰出的爱国宗教领袖赵朴初同志遗作中写道：生亦欣然、死亦无憾。花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳牵挂。这正充分体现了一种宠辱不惊、去留无意的达观、崇高的精神境界。

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周野

2023/4/22 14:35:45

【一日一印*民以食为天】“王者以民人为天，而民人以食为天。”语出西汉司马迁《史记·郦生陆贾列传》，这是一则来源于历史故事的成语，“民以食为天”的原义是人民以粮食为生存的根本，形容民食的重要；也作“民以食为本”。 “王者以民为天，民以食为天”。东汉班固《汉书·郦陆朱刘叔孙传》唐代的司马贞为《史记》做注释时，注明此话最早是管仲说的。管仲曾说：“王者以民为天，民以食为天，能知天之天者，斯可矣。”此说始见于司马贞《史记索隐》，今本《管子》未见原句。后人据此提炼为成语“民以食为天”。

【一日一印*民以食为天】“王者以民人为天，而民人以食为天。”语出西汉司马迁《史记·郦生陆贾列传》，这是一则来源于历史故事的成语，“民以食为天”的原义是人民以粮食为生存的根本，形容民食的重要；也作“民以食为本”。 “王者以民为天，民以食为天”。东汉班固《汉书·郦陆朱刘叔孙传》唐代的司马贞为《史记》做注释时，注明此话最早是管仲说的。管仲曾说：“王者以民为天，民以食为天，能知天之天者，斯可矣。”此说始见于司马贞《史记索隐》，今本《管子》未见原句。后人据此提炼为成语“民以食为天”。

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周野

2023/4/21 19:53:34

【一日一印* 永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟】语出唐朝李商隐《安定城楼》：“迢递高城百尺楼，杨柳枝外尽汀洲。贾生年少虚垂泪，王粲春来更远游。永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竟未休。” 诗文解释为：迢递高远的安定城楼，一步步走上来，目光高远，绿杨枝外是一片片的沙洲。年轻的贾谊，在没有汉文帝得到赏识后，痛哭不已，王粲在春天来到了刘表帐下，是为了避免战乱。追慕那些最终在江湖上隐居的高人，因为他们曾经做过挽地回天的大事，所以心甘情愿的隐居终老。却总有那些苟且营生的鸟，看见小凤凰飞过，总护着自己的那堆吃的，防范猜忌着它！ 如果你知道，这是李商隐在27岁左右做的一首诗，你就不得不惊讶他文字的老道和内心的沉厚。这是写那些无题诗李商隐吗？在那些无题诗里，那些绵密的春天的哀愁，如怨如诉，如歌如梦，你一定会觉得那是一个年轻的公子，锦衣玉食，这是因为和心上的人不能相会，而做出金风玉露，一样的悲鸣。世人总以为《无题诗》是李商隐最高的成就，是朦胧诗的鼻祖，是我国情歌王子，那一寸相思一寸灰，那身无彩凤双飞翼，传唱千年，我们的思维和人设里，将他定位为一个多情的婀娜的公子。

【一日一印* 永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟】语出唐朝李商隐《安定城楼》：“迢递高城百尺楼，杨柳枝外尽汀洲。贾生年少虚垂泪，王粲春来更远游。永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竟未休。” 诗文解释为：迢递高远的安定城楼，一步步走上来，目光高远，绿杨枝外是一片片的沙洲。年轻的贾谊，在没有汉文帝得到赏识后，痛哭不已，王粲在春天来到了刘表帐下，是为了避免战乱。追慕那些最终在江湖上隐居的高人，因为他们曾经做过挽地回天的大事，所以心甘情愿的隐居终老。却总有那些苟且营生的鸟，看见小凤凰飞过，总护着自己的那堆吃的，防范猜忌着它！ 如果你知道，这是李商隐在27岁左右做的一首诗，你就不得不惊讶他文字的老道和内心的沉厚。这是写那些无题诗李商隐吗？在那些无题诗里，那些绵密的春天的哀愁，如怨如诉，如歌如梦，你一定会觉得那是一个年轻的公子，锦衣玉食，这是因为和心上的人不能相会，而做出金风玉露，一样的悲鸣。世人总以为《无题诗》是李商隐最高的成就，是朦胧诗的鼻祖，是我国情歌王子，那一寸相思一寸灰，那身无彩凤双飞翼，传唱千年，我们的思维和人设里，将他定位为一个多情的婀娜的公子。

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