周野

2020/6/12 13:39:00

我一直对于世间的真的东西,总是那么执着和坚定,因为我发现他们有一种美,就比如巍峨耸立的高山,曲折婉转的小溪,这都无不展示着生命中鲜活的状态,然后自己去仔细地欣赏,生怕有一丁点儿的亵渎,当然在欣赏的同时,也有自己的感悟,自己的创造,只是在这从头到尾,我都时常保持着一颗敬畏的心,去欣赏,去理解,去发现他的美的所在。 敬畏是一种自我的认识和升华,时常保持着一颗敬畏之心,不但是对万事万物的尊重,而且还是虚怀若谷,是一种自我的认识和升华。望高山而仰止,在于对山有一种向往,因为他的高大,他的神奇,无不令人惊叹,然后反观自己,与这高山相比,是那么的微不足道,所以才知不足而敬仰,心存敬畏之心,也正是因为高山巍巍,难以攀登,所以才被我们所赞叹,被他的高大所折服。 敬畏是一种人生更是一种智慧,当生命从开始到终止这段时间里,我们每个人都各自的演绎着生命的状态,这也让我们知道了,生而必亡,周而复始,所以我们才会保持敬畏之心,只有懂得生命,才能配拥有生命,才能真正享受生命的乐趣,这或许也是生命对生命的尊敬吧。 如果巍巍高山能让人有一种敬畏之心,那江河流水,更能体现出生命的状态,四季更替,江河也在这其中演绎着生命的奇迹,冷,暖,荣,枯,在这春夏秋冬里,呈现着各自的状态,而我们人,又何尝不是呢?在人生的道路上,我们总会经历许许多多的事,但是大多不尽人意,这是因为自己没有找到这万象的世界,所呈现的各种状态,而自己便一头扎了进去,往往是进退维谷,让自己陷入泥淖之中不能自己,但是我们又该如何去找到这种属于自己生命里所呈现的种种呢,这需要我们去探索,去思考,并且是带着一种敬畏之心,他能让你更加认识自己,让你在冷静去思索。 每个人只有心存敬畏之心,才能更好地认识自己,从而认识他人,认识世间万物,所以我们更需要从高山仰止,到脚踏实地,一步一步地去攀登,而不是,不屑一顾,心浮气躁。 我想,依山而穴,傍水而居,或许山水之间的那种状态,就是敬畏之心吧!

我一直对于世间的真的东西,总是那么执着和坚定,因为我发现他们有一种美,就比如巍峨耸立的高山,曲折婉转的小溪,这都无不展示着生命中鲜活的状态,然后自己去仔细地欣赏,生怕有一丁点儿的亵渎,当然在欣赏的同时,也有自己的感悟,自己的创造,只是在这从头到尾,我都时常保持着一颗敬畏的心,去欣赏,去理解,去发现他的美的所在。 敬畏是一种自我的认识和升华,时常保持着一颗敬畏之心,不但是对万事万物的尊重,而且还是虚怀若谷,是一种自我的认识和升华。望高山而仰止,在于对山有一种向往,因为他的高大,他的神奇,无不令人惊叹,然后反观自己,与这高山相比,是那么的微不足道,所以才知不足而敬仰,心存敬畏之心,也正是因为高山巍巍,难以攀登,所以才被我们所赞叹,被他的高大所折服。 敬畏是一种人生更是一种智慧,当生命从开始到终止这段时间里,我们每个人都各自的演绎着生命的状态,这也让我们知道了,生而必亡,周而复始,所以我们才会保持敬畏之心,只有懂得生命,才能配拥有生命,才能真正享受生命的乐趣,这或许也是生命对生命的尊敬吧。 如果巍巍高山能让人有一种敬畏之心,那江河流水,更能体现出生命的状态,四季更替,江河也在这其中演绎着生命的奇迹,冷,暖,荣,枯,在这春夏秋冬里,呈现着各自的状态,而我们人,又何尝不是呢?在人生的道路上,我们总会经历许许多多的事,但是大多不尽人意,这是因为自己没有找到这万象的世界,所呈现的各种状态,而自己便一头扎了进去,往往是进退维谷,让自己陷入泥淖之中不能自己,但是我们又该如何去找到这种属于自己生命里所呈现的种种呢,这需要我们去探索,去思考,并且是带着一种敬畏之心,他能让你更加认识自己,让你在冷静去思索。 每个人只有心存敬畏之心,才能更好地认识自己,从而认识他人,认识世间万物,所以我们更需要从高山仰止,到脚踏实地,一步一步地去攀登,而不是,不屑一顾,心浮气躁。 我想,依山而穴,傍水而居,或许山水之间的那种状态,就是敬畏之心吧!

周野

2020/6/11 18:43:34

【一日一印*大展鸿图】大展宏图比喻宏伟远大的谋略与计划,大规模地实施宏伟远大的计划或抱负。出自唐·韩愈《为裴相公让官表》。“宏图”和“鸿图”是一对异形词,其意思都是指远大的设想或宏伟的计划。“宏图”为常规写法, 称为正体,为推荐词形;而“鸿图”为非常规写法,称为异体,为非推荐词形。而平时人家屋里挂的风水镜都用“大展鸿图”,镜上都有一只展翅的大鹰,更多的是书写习惯的问题。

【一日一印*大展鸿图】大展宏图比喻宏伟远大的谋略与计划,大规模地实施宏伟远大的计划或抱负。出自唐·韩愈《为裴相公让官表》。“宏图”和“鸿图”是一对异形词,其意思都是指远大的设想或宏伟的计划。“宏图”为常规写法, 称为正体,为推荐词形;而“鸿图”为非常规写法,称为异体,为非推荐词形。而平时人家屋里挂的风水镜都用“大展鸿图”,镜上都有一只展翅的大鹰,更多的是书写习惯的问题。

周野

2020/6/10 11:22:37

【一日一印*禅心如雪】禅心是佛教用语,指清静寂定的心境。如雪,象雪一样洁白无瑕。禅心谓禅定非思量之心,即心专注于一之状态,又指依禅定所得之本来清净心。宁静的心,质朴无瑕,回归本真,这便是参透人生,便是禅。 禅的定义:禅那,汉译静虑,即于一所缘境系念寂静、正审思虑。南朝 梁 江淹 《吴中礼石佛》诗:“禅心暮不杂,寂行好无私。” 宋 黄庭坚 《听崇德君鼓琴》诗:“禅心默默三渊静,幽谷清风淡相应。”《红楼梦》第九一回:“禅心已作沾泥絮,莫向春风舞鹧鸪。” 郁达夫 《毁家诗纪》之十五:“禅心已似冬枯木,忍真拖泥带水行。”

【一日一印*禅心如雪】禅心是佛教用语,指清静寂定的心境。如雪,象雪一样洁白无瑕。禅心谓禅定非思量之心,即心专注于一之状态,又指依禅定所得之本来清净心。宁静的心,质朴无瑕,回归本真,这便是参透人生,便是禅。 禅的定义:禅那,汉译静虑,即于一所缘境系念寂静、正审思虑。南朝 梁 江淹 《吴中礼石佛》诗:“禅心暮不杂,寂行好无私。” 宋 黄庭坚 《听崇德君鼓琴》诗:“禅心默默三渊静,幽谷清风淡相应。”《红楼梦》第九一回:“禅心已作沾泥絮,莫向春风舞鹧鸪。” 郁达夫 《毁家诗纪》之十五:“禅心已似冬枯木,忍真拖泥带水行。”

周野

2020/6/9 13:15:17

【一日一印*大爱无疆】最高级的爱、顶级的爱是没有疆界的,适用于任何方面、任何种类,不管什么人都能感受得到,类似于西方所说的“博爱“。用法适用于任何方面、任何种类,不管什么人都能感受得到,“无疆”意为“无穷;永远。”没有止境;没有穷尽:万寿无疆。

【一日一印*大爱无疆】最高级的爱、顶级的爱是没有疆界的,适用于任何方面、任何种类,不管什么人都能感受得到,类似于西方所说的“博爱“。用法适用于任何方面、任何种类,不管什么人都能感受得到,“无疆”意为“无穷;永远。”没有止境;没有穷尽:万寿无疆。

周野

2020/6/8 14:41:52

【一日一印*别来无恙】别来无恙,作别后通信或重逢时的问候语,意思是自从离别以来没有任何坏的事情发生。《元曲选·冻苏秦》第三折:岂知你故人名望,也不问别来无恙。明施耐庵《水浒》第五回《小霸王醉入销金帐 花和尚大闹桃花村》 (李忠)扑翻身便拜道:哥哥别来无恙。可知二哥着了你手!明罗贯中《三国演义》第十四回 《曹孟德移驾幸许都 吕奉先乘夜袭徐郡》:只见晃秉烛被甲而坐。宠突至其前,揖曰:“故人别来无恙乎!” 战国时期的《易传》一书如此解释“无恙”:“上古之世,草居露宿。恙,噬人虫也,善食人心,故俗相劳问者云无恙,非为病也。”按照《易传》的说法,“恙”是一种在草丛中聚居的虫子,这种虫子的特点是“善食人心”,简直像食人虫,而不是一种疾病。 《易传》的说法过于耸人听闻。从医学上来说,“恙”其实就是恙虫,又称恙螨,可引起恙螨皮炎,传播疾病。恙虫病就是感染后的恙螨幼虫叮咬人体所引起的一种急性传染病,临床特征为起病急骤、持续高热、皮疹、皮肤受刺叮处有焦痂和溃疡、局部或全身浅表淋巴结肿大等。恙螨寄生的地方通常是杂草丛生的野外环境,上古时期卫生条件差,人们露宿野外,因此常常会患上恙虫病。 恙虫病既然是一种急性传染病,古人见面的时候,生怕传染给自己,于是先互相问一句“别来无恙?”——朋友,您身上到底有没有恙虫啊?如果有的话可得说实话,千万别传染给我啊!久而久之,“别来无恙”失去了最原始的含义,由生怕传染的担心变成了一句透着亲热和关切的问候语。

【一日一印*别来无恙】别来无恙,作别后通信或重逢时的问候语,意思是自从离别以来没有任何坏的事情发生。《元曲选·冻苏秦》第三折:岂知你故人名望,也不问别来无恙。明施耐庵《水浒》第五回《小霸王醉入销金帐 花和尚大闹桃花村》 (李忠)扑翻身便拜道:哥哥别来无恙。可知二哥着了你手!明罗贯中《三国演义》第十四回 《曹孟德移驾幸许都 吕奉先乘夜袭徐郡》:只见晃秉烛被甲而坐。宠突至其前,揖曰:“故人别来无恙乎!” 战国时期的《易传》一书如此解释“无恙”:“上古之世,草居露宿。恙,噬人虫也,善食人心,故俗相劳问者云无恙,非为病也。”按照《易传》的说法,“恙”是一种在草丛中聚居的虫子,这种虫子的特点是“善食人心”,简直像食人虫,而不是一种疾病。 《易传》的说法过于耸人听闻。从医学上来说,“恙”其实就是恙虫,又称恙螨,可引起恙螨皮炎,传播疾病。恙虫病就是感染后的恙螨幼虫叮咬人体所引起的一种急性传染病,临床特征为起病急骤、持续高热、皮疹、皮肤受刺叮处有焦痂和溃疡、局部或全身浅表淋巴结肿大等。恙螨寄生的地方通常是杂草丛生的野外环境,上古时期卫生条件差,人们露宿野外,因此常常会患上恙虫病。 恙虫病既然是一种急性传染病,古人见面的时候,生怕传染给自己,于是先互相问一句“别来无恙?”——朋友,您身上到底有没有恙虫啊?如果有的话可得说实话,千万别传染给我啊!久而久之,“别来无恙”失去了最原始的含义,由生怕传染的担心变成了一句透着亲热和关切的问候语。

周野

2020/6/7 15:19:13

【一日一印*夜静听钟声】语出明洪应明《菜根谭》:雨余观山色,景象便觉新妍;夜静听钟声,音响尤为清。 越在雨后观赏山川景色,就会觉得另一番清新气象;当夜阑人静聆听庙院钟声,就会觉得音质特别清脆悠扬。 大自然的每一个领域都是美妙绝伦的,自然界中的一景一物,都有妙境。我们需要用一颗善感的心去欣赏,落日晚霞、霜叶秋林、晓风残月、敲窗冷雨夜……都需要欣赏。除此之外,人与人之间同样需要欣赏。欣赏别人的豁达真诚,从而陶冶自己的情操;欣赏别人精湛的作品,从而提升自己的艺术水准……欣赏是一种互补,更是一种冶炼。

【一日一印*夜静听钟声】语出明洪应明《菜根谭》:雨余观山色,景象便觉新妍;夜静听钟声,音响尤为清。 越在雨后观赏山川景色,就会觉得另一番清新气象;当夜阑人静聆听庙院钟声,就会觉得音质特别清脆悠扬。 大自然的每一个领域都是美妙绝伦的,自然界中的一景一物,都有妙境。我们需要用一颗善感的心去欣赏,落日晚霞、霜叶秋林、晓风残月、敲窗冷雨夜……都需要欣赏。除此之外,人与人之间同样需要欣赏。欣赏别人的豁达真诚,从而陶冶自己的情操;欣赏别人精湛的作品,从而提升自己的艺术水准……欣赏是一种互补,更是一种冶炼。

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性  别:
出生年份:
1967
籍  贯:
福建省
职  称:
国家一级美术师
主要成就:
近年来,发表大量影响深远的茶文学作品。其茶书、茶画作品频频出现于拍卖会,受到收藏家和书画界的广泛好评。作品《朱子品茗图》在南平市纪念朱熹诞…

个人简介

周野,原名周德波,福建永泰县人,毕业于厦门大学。国家一级美术师,知名作家、收藏家、书画篆刻家,师从我国著名书法篆刻大师林健,中国收… 详细

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