周野

2020/4/11 12:00:03

【一日一印*会当凌绝顶，一览众山小】会当凌绝顶，一览众山小的意思是我一定要登上泰山的顶峰，俯瞰那众山，而众山就会显得极为渺小。 语出杜甫《望岳》：岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。 诗文解释为：泰山是如此雄伟，青翠的山色望不到边际。大自然在这里凝聚了一切钟灵神秀，山南山北如同被分割为黄昏与白昼。望着山中冉冉升起的云霞，荡涤着我的心灵，极目追踪那暮归的鸟儿隐入了山林。我一定要登上泰山的顶峰，俯瞰那众山，而众山就会显得极为渺小。

【一日一印*会当凌绝顶，一览众山小】会当凌绝顶，一览众山小的意思是我一定要登上泰山的顶峰，俯瞰那众山，而众山就会显得极为渺小。 语出杜甫《望岳》：岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。 诗文解释为：泰山是如此雄伟，青翠的山色望不到边际。大自然在这里凝聚了一切钟灵神秀，山南山北如同被分割为黄昏与白昼。望着山中冉冉升起的云霞，荡涤着我的心灵，极目追踪那暮归的鸟儿隐入了山林。我一定要登上泰山的顶峰，俯瞰那众山，而众山就会显得极为渺小。

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周野

2020/4/10 12:15:36

【一日一印*坐忘】“坐忘”，是《庄子》里的一个词，与“坐驰”相对。如果用成语来解释，“坐忘”大致相当于“心无旁骛”；“坐驰”大致相当于“魂不守舍”。“坐忘”并不仅仅指静坐的姿态，也不仅仅指所谓“忘”的状态，它应该是一种用身心求证到的实有的生命状态，不是一种自我陶醉或麻醉。坐忘是一种境界，人生苦短，我们应该善于排除外界干扰，把主要精力用在有价值的事情上。做一件事，能做到这一种境界，就一定能显示出强大的精神力量。

【一日一印*坐忘】“坐忘”，是《庄子》里的一个词，与“坐驰”相对。如果用成语来解释，“坐忘”大致相当于“心无旁骛”；“坐驰”大致相当于“魂不守舍”。“坐忘”并不仅仅指静坐的姿态，也不仅仅指所谓“忘”的状态，它应该是一种用身心求证到的实有的生命状态，不是一种自我陶醉或麻醉。坐忘是一种境界，人生苦短，我们应该善于排除外界干扰，把主要精力用在有价值的事情上。做一件事，能做到这一种境界，就一定能显示出强大的精神力量。

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周野

2020/4/9 9:47:50

【一日一印*尊道贵德】“尊道贵德”语出《道德经》“道生之，德畜之，物形之，势成之，是以万物莫不尊道而贵德”。 ”道“是事物生长的根本和遵循的规律，”德“是道的体现，是高尚的操守和行为规范。”道“生成万事万物，”德“养育万事万物。在道教，人们最崇敬的便是道和德，说得最多的还是道和德。道教经书也是特别注重道与德的阐说。 ”道“的尊高和伟大，其最高体现就是“德”，”道“造化万物由德来蓄养，神明可敬也是因为有最高尚的德行。所以，道教尊道贵德。道和德本来就是一个整体，因为道是由德来体现的。 人们信道修道，必需以“德”为根基，来证道成道。修道的先决条件是立德，立德就是要在日常中不断积累功德。其关键在提高自我修养，树立良好的品德。德累而基立，基立则可修道而成真、得道而成仙。

【一日一印*尊道贵德】“尊道贵德”语出《道德经》“道生之，德畜之，物形之，势成之，是以万物莫不尊道而贵德”。 ”道“是事物生长的根本和遵循的规律，”德“是道的体现，是高尚的操守和行为规范。”道“生成万事万物，”德“养育万事万物。在道教，人们最崇敬的便是道和德，说得最多的还是道和德。道教经书也是特别注重道与德的阐说。 ”道“的尊高和伟大，其最高体现就是“德”，”道“造化万物由德来蓄养，神明可敬也是因为有最高尚的德行。所以，道教尊道贵德。道和德本来就是一个整体，因为道是由德来体现的。 人们信道修道，必需以“德”为根基，来证道成道。修道的先决条件是立德，立德就是要在日常中不断积累功德。其关键在提高自我修养，树立良好的品德。德累而基立，基立则可修道而成真、得道而成仙。

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周野

2020/4/8 15:22:54

【一日一印*菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。】六祖曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。不刻意的去追逐，一切遵循大自然的规律，开心轻松，过好每一天！ 眼前的一切都是我们过去种因所结下的果。得到了是你该得到的，用不着得意。失去了是你该失去的，用不着懊恼。得失是缘，何不淡定斯然。达摩祖师云：若得荣誉好事等，是我过去宿因所感，今方得之，缘尽还无，何喜之有。得失随缘，心无增减，喜风不动，定在慈悲，自然吉祥如意。

【一日一印*菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。】六祖曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。不刻意的去追逐，一切遵循大自然的规律，开心轻松，过好每一天！ 眼前的一切都是我们过去种因所结下的果。得到了是你该得到的，用不着得意。失去了是你该失去的，用不着懊恼。得失是缘，何不淡定斯然。达摩祖师云：若得荣誉好事等，是我过去宿因所感，今方得之，缘尽还无，何喜之有。得失随缘，心无增减，喜风不动，定在慈悲，自然吉祥如意。

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周野

2020/4/7 14:29:21

【一日一印*坐看云起】坐在那里观看云彩升起。句出自唐代诗人王维的《终南别业》，全诗为：中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。这首诗是唐代山水田园诗人王维的代表作之一。诗中把退隐后自得其乐的闲适情趣，写得有声有色，惟妙惟肖。诗人兴致来了就独自信步漫游，走到水的尽头就坐看行云变幻，这生动地刻画了一位隐居者的形象，如见其人。同山间老人谈谈笑笑，把回家的时间也忘了，十分自由惬意，这是诗人捕捉到了典型环境中的典型事例，突出地表现了退隐者豁达的性格。诗语平白如话，却极具功力，诗味、理趣二者兼备。

【一日一印*坐看云起】坐在那里观看云彩升起。句出自唐代诗人王维的《终南别业》，全诗为：中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。这首诗是唐代山水田园诗人王维的代表作之一。诗中把退隐后自得其乐的闲适情趣，写得有声有色，惟妙惟肖。诗人兴致来了就独自信步漫游，走到水的尽头就坐看行云变幻，这生动地刻画了一位隐居者的形象，如见其人。同山间老人谈谈笑笑，把回家的时间也忘了，十分自由惬意，这是诗人捕捉到了典型环境中的典型事例，突出地表现了退隐者豁达的性格。诗语平白如话，却极具功力，诗味、理趣二者兼备。

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周野

2020/4/7 10:50:55

四月，春风吹绿了大江南北，吹醒了人们沉睡的心灵，一场疫情，让人明白了生命和健康的重要性，也验证了爱默生所说的：健康是人生第一财富。讲的就是人生在世，唯有平安、健康，生命之花才能常开不败；唯有健康、平安，我们的日子才能幸福安稳。 因为平安是生命之源，健康是生命之基，如果没有了健康，一切都是多余。活着，就该感恩所有，因为，人生在世，想日子过得安逸，就该敢于担当，有所追求，懂得珍惜，不和别人攀比，不去追寻一些不切实际的东西，只要以一种谦卑的姿态活好当下。 把每一天都当成一个新的开始，用微笑点亮生命，就算生活的不尽人意也没关系，毕竟我们还健康的活着，这已是最大的幸福和幸运！

四月，春风吹绿了大江南北，吹醒了人们沉睡的心灵，一场疫情，让人明白了生命和健康的重要性，也验证了爱默生所说的：健康是人生第一财富。讲的就是人生在世，唯有平安、健康，生命之花才能常开不败；唯有健康、平安，我们的日子才能幸福安稳。 因为平安是生命之源，健康是生命之基，如果没有了健康，一切都是多余。活着，就该感恩所有，因为，人生在世，想日子过得安逸，就该敢于担当，有所追求，懂得珍惜，不和别人攀比，不去追寻一些不切实际的东西，只要以一种谦卑的姿态活好当下。 把每一天都当成一个新的开始，用微笑点亮生命，就算生活的不尽人意也没关系，毕竟我们还健康的活着，这已是最大的幸福和幸运！

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