周野

2020/8/7 13:52:23

【一日一印*闲读岁月，静品流年】岁月如诗，岁月如画。岁月适合静品。静静的，闲看日升月落，吹烟袅袅，云水烟嵐。 静，是在落日的黄昏，静坐于山林水湄，看几杆修竹，一痕秋水，数点白鹭沙鸥。静，是一方老墨，走过岁月的每一笔，都是暗香盈袖。静，是一页古书，闲闲散散翻过去，每一个斑驳的字里，都有淡淡的书香。静，也是午夜，一觉醒来，窗外冷月一痕静，窗下淡花几枝开。静，是花落时那一刹那的寂。是小巷微雨，撑一把骨伞，那一巷子朦朦胧胧的幽。是古诗句里，那一个个平平仄仄的韵脚，羞羞答答，一路走进烟雨深处。白音格力说：“一直希望，过清新的生活，爱清水样的人，做清心的自己。从每一天开始，对人微笑，对书微笑，也对自己微笑。” 闲读岁月，静品流年。就这样傻傻的，做最真的自己，有人无人处，简静安然。

【一日一印*闲读岁月，静品流年】岁月如诗，岁月如画。岁月适合静品。静静的，闲看日升月落，吹烟袅袅，云水烟嵐。 静，是在落日的黄昏，静坐于山林水湄，看几杆修竹，一痕秋水，数点白鹭沙鸥。静，是一方老墨，走过岁月的每一笔，都是暗香盈袖。静，是一页古书，闲闲散散翻过去，每一个斑驳的字里，都有淡淡的书香。静，也是午夜，一觉醒来，窗外冷月一痕静，窗下淡花几枝开。静，是花落时那一刹那的寂。是小巷微雨，撑一把骨伞，那一巷子朦朦胧胧的幽。是古诗句里，那一个个平平仄仄的韵脚，羞羞答答，一路走进烟雨深处。白音格力说：“一直希望，过清新的生活，爱清水样的人，做清心的自己。从每一天开始，对人微笑，对书微笑，也对自己微笑。” 闲读岁月，静品流年。就这样傻傻的，做最真的自己，有人无人处，简静安然。

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周野

2020/8/7 11:13:28

松风古意琴声远，秋水茶香诗意浓。同样的秋，落在不同人眼中感觉是不一样的。“蒹葭苍苍，白露为霜”。《诗经》里的秋天充满荒寒的意味。在宋玉眼中，则“悲哉，秋之为气也，萧瑟兮，草木摇落而变衰”。在我的意识中，生命与季节是相匹配的，春天万物生机勃勃，秋天万物则由盛而衰。衰气侵袭，人心则悲。因此宋玉似的悲秋，也常常能惹起我的愁绪。“人生一世，草木一秋”，在时间长河中，人生，草木都转瞬即逝，难免会慨叹“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”。但刘禹锡写“我言秋日胜春朝”，毛泽东写“看万山红遍，层林尽染，漫江碧透，百舸争流。”他们都重新赋予秋一种蓬勃的生命力。现实世界太过贫瘠，而他们内心充实，有指点江山的欢喜与豪情。 轻罗小扇扑流莺，却到天凉好个秋。秋的来临，新月如钩，夜清如水，虽没有万紫千红，柳暗花明，但它是走向成熟的标志，是收获季节的即将来临。

松风古意琴声远，秋水茶香诗意浓。同样的秋，落在不同人眼中感觉是不一样的。“蒹葭苍苍，白露为霜”。《诗经》里的秋天充满荒寒的意味。在宋玉眼中，则“悲哉，秋之为气也，萧瑟兮，草木摇落而变衰”。在我的意识中，生命与季节是相匹配的，春天万物生机勃勃，秋天万物则由盛而衰。衰气侵袭，人心则悲。因此宋玉似的悲秋，也常常能惹起我的愁绪。“人生一世，草木一秋”，在时间长河中，人生，草木都转瞬即逝，难免会慨叹“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”。但刘禹锡写“我言秋日胜春朝”，毛泽东写“看万山红遍，层林尽染，漫江碧透，百舸争流。”他们都重新赋予秋一种蓬勃的生命力。现实世界太过贫瘠，而他们内心充实，有指点江山的欢喜与豪情。 轻罗小扇扑流莺，却到天凉好个秋。秋的来临，新月如钩，夜清如水，虽没有万紫千红，柳暗花明，但它是走向成熟的标志，是收获季节的即将来临。

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周野

2020/8/6 17:44:39

【一日一印*虎视鹰扬】虎视鹰扬，扬：高举，飞起。像老虎那样雄视，像老鹰那样飞翔天空。形容人很有威仪。典故出自清施润章《重刻序》：“明正德间，李空同虎视鹰扬，望之森森武库，学者风靡，固其雄也。”

【一日一印*虎视鹰扬】虎视鹰扬，扬：高举，飞起。像老虎那样雄视，像老鹰那样飞翔天空。形容人很有威仪。典故出自清施润章《重刻序》：“明正德间，李空同虎视鹰扬，望之森森武库，学者风靡，固其雄也。”

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周野

2020/8/6 12:41:00

【阳明书院开院庆典在三坊七巷举行】2020年8月6日上午10时,阳明书院开院庆典在三坊七巷景区衣锦坊61号举行，同期举办阳明书院文化论坛，福建文化届卢美松、陈初良、翁万康、周野曾光明等两百多名嘉宾出席了庆典。 心学作为儒学的一门学派，为历代儒客推崇。最早可推溯自孟子，而北宋程颢开其端，南宋陆九渊则大启其门径，而与朱熹的理学分庭抗礼。至明朝，陈献章开启先河，从陈献章倡导涵养心性、静养“端倪”之说开始，明代儒学实现了由理学向心学的转变，成为儒学发展史上的一个重要转折点。陈献章之后，湛若水和王守仁是明代中晚期心学的两个代表人物。湛若水在继承陈献章学说的基础上，提出其心学宗旨“随处体认天理”，而王守仁（即王阳明）提出心学的宗旨在于“致良知”，至此心学开始有清晰而独立的学术脉络。其中阳明心学最著名者六人，据黄宗羲《明儒学案》载：“南中之名王氏学者，阳明在时，王心齐、黄五岳、朱得之、戚南玄、周道通、冯江南，其著也。” 心学最不同于其他儒学者，在于其强调生命的过程，中国的圣人学问开始“哲学化”，而有新儒家的诞生。不过回归成圣的本来面目，这才是儒家能对混乱的世局与世人能展开的贡献。 据阳明书院院长余庆介绍，阳明理学，被誉为良知之学，倡导知行合一。成立阳明书院，是为了传承和发扬中国优秀传统文化，发掘传统文化底蕴，接力历史荣光，成就时代梦想，增进民众对传统文化尤其是阳明心学的认知，并将其打造三坊七巷心学文化体验区，使之成为福州市中心城区修心养性的殿堂。

【阳明书院开院庆典在三坊七巷举行】2020年8月6日上午10时,阳明书院开院庆典在三坊七巷景区衣锦坊61号举行，同期举办阳明书院文化论坛，福建文化届卢美松、陈初良、翁万康、周野曾光明等两百多名嘉宾出席了庆典。 心学作为儒学的一门学派，为历代儒客推崇。最早可推溯自孟子，而北宋程颢开其端，南宋陆九渊则大启其门径，而与朱熹的理学分庭抗礼。至明朝，陈献章开启先河，从陈献章倡导涵养心性、静养“端倪”之说开始，明代儒学实现了由理学向心学的转变，成为儒学发展史上的一个重要转折点。陈献章之后，湛若水和王守仁是明代中晚期心学的两个代表人物。湛若水在继承陈献章学说的基础上，提出其心学宗旨“随处体认天理”，而王守仁（即王阳明）提出心学的宗旨在于“致良知”，至此心学开始有清晰而独立的学术脉络。其中阳明心学最著名者六人，据黄宗羲《明儒学案》载：“南中之名王氏学者，阳明在时，王心齐、黄五岳、朱得之、戚南玄、周道通、冯江南，其著也。” 心学最不同于其他儒学者，在于其强调生命的过程，中国的圣人学问开始“哲学化”，而有新儒家的诞生。不过回归成圣的本来面目，这才是儒家能对混乱的世局与世人能展开的贡献。 据阳明书院院长余庆介绍，阳明理学，被誉为良知之学，倡导知行合一。成立阳明书院，是为了传承和发扬中国优秀传统文化，发掘传统文化底蕴，接力历史荣光，成就时代梦想，增进民众对传统文化尤其是阳明心学的认知，并将其打造三坊七巷心学文化体验区，使之成为福州市中心城区修心养性的殿堂。

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周野

2020/8/5 13:37:09

【一日一印*福寿康宁】是祝吉祥福语，意为幸福、长寿、健康、安宁诸福齐备。语出宋代陈亮的《喻夏卿墓志》：福寿康宁，子孙彬彬然，皆有可能者，天于夏卿亦何所负哉！吉祥语是具有吉祥意义用于向他人或自己表示祝福的词语，具有祝福性、超前性、时代性、民族性。在言语交际活动中，具有动力功能、安慰功能，可以调节人际关系、塑造人物形象和反映时代特色等。

【一日一印*福寿康宁】是祝吉祥福语，意为幸福、长寿、健康、安宁诸福齐备。语出宋代陈亮的《喻夏卿墓志》：福寿康宁，子孙彬彬然，皆有可能者，天于夏卿亦何所负哉！吉祥语是具有吉祥意义用于向他人或自己表示祝福的词语，具有祝福性、超前性、时代性、民族性。在言语交际活动中，具有动力功能、安慰功能，可以调节人际关系、塑造人物形象和反映时代特色等。

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周野

2020/8/4 13:17:10

【一日一印*众生皆苦】众生皆苦，唯有自度。意思是人生在世，世上所有人都是会经历艰难困苦的时刻的，没有谁是轻松度过所有事情的，唯有自渡，是说会发现要度过所有艰难的时刻，最终是要靠自己的，靠自己不屈的意志，不懈的努力，以及一心向前的念头。简单的说，自己的苦难，别指望别人来帮你，只有自己发奋图强，自己觉悟，帮自己渡过苦难。“众生皆苦”的说法据说是从佛教来的，但是查不到具体的经文出处。佛教的积极人生观“要珍惜当下，懂得惜福。”佛教既然指出了人生的缺陷，指出一切无常不能久在，所以提出了积极的修持法，主张大家努力修行。现实中虽然说来是“无常、苦、空、无我”，但修行的最终目标和理想境界却是“常、乐、我、净”的，朝着这个方向努力的人就不可能是悲观与消极的了。

【一日一印*众生皆苦】众生皆苦，唯有自度。意思是人生在世，世上所有人都是会经历艰难困苦的时刻的，没有谁是轻松度过所有事情的，唯有自渡，是说会发现要度过所有艰难的时刻，最终是要靠自己的，靠自己不屈的意志，不懈的努力，以及一心向前的念头。简单的说，自己的苦难，别指望别人来帮你，只有自己发奋图强，自己觉悟，帮自己渡过苦难。“众生皆苦”的说法据说是从佛教来的，但是查不到具体的经文出处。佛教的积极人生观“要珍惜当下，懂得惜福。”佛教既然指出了人生的缺陷，指出一切无常不能久在，所以提出了积极的修持法，主张大家努力修行。现实中虽然说来是“无常、苦、空、无我”，但修行的最终目标和理想境界却是“常、乐、我、净”的，朝着这个方向努力的人就不可能是悲观与消极的了。

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