周野

2021/8/2 15:38:49

【一日一印*居清静以养志】居清静以养志的意思大概就是一个人虽然身处偏僻的地方或身居劣势，但是心中仍有高远的志向，仍然敢于追求自己的梦想，韬光养晦，以待来日东山再起！ 谈到静养，我们印象深的还是诸葛亮《诫子书》的“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”通过恬静的心境调适与思考，能让人增进自己的智慧；同时，智慧地增进，也同样能促进自己心境的平和。智慧在恬静中涵养，智慧促进恬静心灵的升华，在两相促进中，让人性和顺，让心灵本性自然流露。

【一日一印*居清静以养志】居清静以养志的意思大概就是一个人虽然身处偏僻的地方或身居劣势，但是心中仍有高远的志向，仍然敢于追求自己的梦想，韬光养晦，以待来日东山再起！ 谈到静养，我们印象深的还是诸葛亮《诫子书》的“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”通过恬静的心境调适与思考，能让人增进自己的智慧；同时，智慧地增进，也同样能促进自己心境的平和。智慧在恬静中涵养，智慧促进恬静心灵的升华，在两相促进中，让人性和顺，让心灵本性自然流露。

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周野

2021/8/1 12:04:47

【一日一印*策马扬鞭】策马扬鞭意思是举起马鞭驱赶马儿，驱马快速前行。引申义是比喻做好充分准备，快速投入到新的工作之中。但在古代，骑马快速远行往往就是踏上征途前往战场的象征，所以“策马扬鞭”的意思就演变为“出征”了。

【一日一印*策马扬鞭】策马扬鞭意思是举起马鞭驱赶马儿，驱马快速前行。引申义是比喻做好充分准备，快速投入到新的工作之中。但在古代，骑马快速远行往往就是踏上征途前往战场的象征，所以“策马扬鞭”的意思就演变为“出征”了。

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周野

2021/7/31 18:20:41

【一日一印*暗香浮动月黄昏】“暗香浮动月黄昏”是一句诗，出自北宋诗人林逋的七律《山园小梅》：“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。” 百花凋零，独有梅花迎着寒风昂然盛开，那明媚艳丽的景色把小园的风光占尽。稀疏的影儿，横斜在清浅的水中，清幽的芬芳浮动在黄昏的月光之下。仙鹤想飞落下来时，先偷看梅花一眼；蝴蝶如果知道梅花的妍美，定会消魂失魄。幸喜我能低声吟诵，和梅花亲近，不用敲着檀板唱歌，执着金杯饮酒来欣赏它了 。 林逋（967一1028）字君复，汉族，浙江大里黄贤村人（今奉化市裘村镇黄贤村）。幼时刻苦好学，通晓经史百家。书载性孤高自好，喜恬淡，勿趋荣利。长大后，曾漫游江淮间，后隐居杭州西湖，结庐孤山。常驾小舟遍游西湖诸寺庙，与高僧诗友相往还。每逢客至，叫门童子纵鹤放飞，林逋见鹤必棹舟归来。素有“梅妻鹤子”之称。作诗随就随弃，从不留存。1028年（天圣六年）卒。其侄林彰（朝散大夫）、林彬（盈州令）同至杭州，治丧尽礼。宋仁宗赐谥“和靖先生”。

【一日一印*暗香浮动月黄昏】“暗香浮动月黄昏”是一句诗，出自北宋诗人林逋的七律《山园小梅》：“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。” 百花凋零，独有梅花迎着寒风昂然盛开，那明媚艳丽的景色把小园的风光占尽。稀疏的影儿，横斜在清浅的水中，清幽的芬芳浮动在黄昏的月光之下。仙鹤想飞落下来时，先偷看梅花一眼；蝴蝶如果知道梅花的妍美，定会消魂失魄。幸喜我能低声吟诵，和梅花亲近，不用敲着檀板唱歌，执着金杯饮酒来欣赏它了 。 林逋（967一1028）字君复，汉族，浙江大里黄贤村人（今奉化市裘村镇黄贤村）。幼时刻苦好学，通晓经史百家。书载性孤高自好，喜恬淡，勿趋荣利。长大后，曾漫游江淮间，后隐居杭州西湖，结庐孤山。常驾小舟遍游西湖诸寺庙，与高僧诗友相往还。每逢客至，叫门童子纵鹤放飞，林逋见鹤必棹舟归来。素有“梅妻鹤子”之称。作诗随就随弃，从不留存。1028年（天圣六年）卒。其侄林彰（朝散大夫）、林彬（盈州令）同至杭州，治丧尽礼。宋仁宗赐谥“和靖先生”。

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周野

2021/7/30 12:56:30

【一日一印*君子义以为质】君子以义作为根本。君子讲道义，人间有正义。“君子义以为质”出自春秋孔子的《论语·卫灵公》18章：子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！” 孔子说：“君子以义作为根本，用礼加以推行，用谦逊的语言来表达，用忠诚的态度来完成，这就是君子了。”

【一日一印*君子义以为质】君子以义作为根本。君子讲道义，人间有正义。“君子义以为质”出自春秋孔子的《论语·卫灵公》18章：子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！” 孔子说：“君子以义作为根本，用礼加以推行，用谦逊的语言来表达，用忠诚的态度来完成，这就是君子了。”

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周野

2021/7/29 13:14:21

【一日一印*留得残荷听雨声】留得残荷听雨声，出自《红楼梦》第三十七回，宝玉嫌弃大观园中的荷叶已经残败，随口叨叨说破荷叶可恨，要遣人拔去。黛玉却偏偏和他争论，说平时并不喜欢李义山（李商隐）的诗，独爱这句“留得残荷听雨声”。于是宝玉听到黛玉的话便是圣旨一般，立刻诺诺连声说，果然是好诗句，留着破荷叶不用拔去了。 原诗是“留得枯荷听雨声”。出自唐代诗人李商隐（字义山）的《宿骆氏亭寄怀崔雍崔兖》：“竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。” 诗歌的意境比较委婉，用笔简练，以竹坞、亭槛、流水、枯荷等极其普通的景物，勾勒出清幽绝妙的意境。最后一句是全诗的点睛之笔，写诗人聆听雨打枯荷的声音和诗人的心情变化过程。 古诗在漫长的历史流传过程中可能有个别字句变化，所以有“枯荷”与“残荷”的差异。曹雪芹作为中国最伟大的文学巨匠，本身就是一位出色的大诗人，他对诗词有自己的独到研究，“残荷”二字的改动，似乎比原诗更有韵味，声调也更抑扬。

【一日一印*留得残荷听雨声】留得残荷听雨声，出自《红楼梦》第三十七回，宝玉嫌弃大观园中的荷叶已经残败，随口叨叨说破荷叶可恨，要遣人拔去。黛玉却偏偏和他争论，说平时并不喜欢李义山（李商隐）的诗，独爱这句“留得残荷听雨声”。于是宝玉听到黛玉的话便是圣旨一般，立刻诺诺连声说，果然是好诗句，留着破荷叶不用拔去了。 原诗是“留得枯荷听雨声”。出自唐代诗人李商隐（字义山）的《宿骆氏亭寄怀崔雍崔兖》：“竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。” 诗歌的意境比较委婉，用笔简练，以竹坞、亭槛、流水、枯荷等极其普通的景物，勾勒出清幽绝妙的意境。最后一句是全诗的点睛之笔，写诗人聆听雨打枯荷的声音和诗人的心情变化过程。 古诗在漫长的历史流传过程中可能有个别字句变化，所以有“枯荷”与“残荷”的差异。曹雪芹作为中国最伟大的文学巨匠，本身就是一位出色的大诗人，他对诗词有自己的独到研究，“残荷”二字的改动，似乎比原诗更有韵味，声调也更抑扬。

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周野

2021/7/28 16:44:25

【一日一印*菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃】。这是我国佛教禅宗六祖惠能大师著名的四句偈。意在说明一切有为法皆如梦幻泡影，教人不要妄想执着，才能明心见性，自证菩提。 《菩提偈》：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。” 六祖惠能大师的四句偈是从神秀和惠能那两个偈子引申出来。神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”惠能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”的确，要能够参透这两个偈子的确很难，就是正确的理解也不易。

【一日一印*菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃】。这是我国佛教禅宗六祖惠能大师著名的四句偈。意在说明一切有为法皆如梦幻泡影，教人不要妄想执着，才能明心见性，自证菩提。 《菩提偈》：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。” 六祖惠能大师的四句偈是从神秀和惠能那两个偈子引申出来。神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”惠能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”的确，要能够参透这两个偈子的确很难，就是正确的理解也不易。

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