周野

2023/11/26 13:20:00

【一日一印*物外游】意思为重己役物而不能己为物役的意思，主张对客观外物持超然的态度，不受世俗名利的困扰与支配。在《浮槎山水记》中，欧阳修更直接把“放心于物外”具体表述为山林之乐，而“娱意于繁华”也就是富贵之乐。欧阳修描述两者的不同是：避荫长松下，借坐丰草间，耳听水声潺潺，渴饮滴沥石泉，这是隐居山林者的乐趣；他们对于世俗之乐，或是完全不动心，或是考虑力不可及而能安居山林。与之对立的是富贵者的乐趣，他们以穷天下之物来满足个人的世俗欲望，当然就不可能兼得山林之乐；而贫贱之士即可以据山林之乐引以为“自足而高士”。可见，欧阳修是属意于游心物外的山林之乐，鄙弃世俗追求的富贵之乐的。所以他才能在散文中表现出对自然风物那么丰富的感人至深的审美享受。欧阳修认为游心物外，也就是通达进退之理，不以物累害于心，这样的人才可以以山林泉石为乐。因为只有摒弃了世俗的荣辱利害得失，主体才可能以纯净之心与大自然亲和。同时，不仅享受山林泉石之乐要“无累于心”，参与任何审美活动，也都要持“不寓心于物”的态度。

【一日一印*物外游】意思为重己役物而不能己为物役的意思，主张对客观外物持超然的态度，不受世俗名利的困扰与支配。在《浮槎山水记》中，欧阳修更直接把“放心于物外”具体表述为山林之乐，而“娱意于繁华”也就是富贵之乐。欧阳修描述两者的不同是：避荫长松下，借坐丰草间，耳听水声潺潺，渴饮滴沥石泉，这是隐居山林者的乐趣；他们对于世俗之乐，或是完全不动心，或是考虑力不可及而能安居山林。与之对立的是富贵者的乐趣，他们以穷天下之物来满足个人的世俗欲望，当然就不可能兼得山林之乐；而贫贱之士即可以据山林之乐引以为“自足而高士”。可见，欧阳修是属意于游心物外的山林之乐，鄙弃世俗追求的富贵之乐的。所以他才能在散文中表现出对自然风物那么丰富的感人至深的审美享受。欧阳修认为游心物外，也就是通达进退之理，不以物累害于心，这样的人才可以以山林泉石为乐。因为只有摒弃了世俗的荣辱利害得失，主体才可能以纯净之心与大自然亲和。同时，不仅享受山林泉石之乐要“无累于心”，参与任何审美活动，也都要持“不寓心于物”的态度。

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周野

2023/11/25 16:07:20

【一日一印*万象更新】世间所有的事物无象的，有象的，都发生了变更，焕然一新，生机勃勃。万象:所有事物;更新:新的替代旧的。更:改变，改换(重新获得生命，喻复兴)。万象更新是指事物或景象改换了样子，出现了一番新气象。词语出自清曹雪芹《红楼梦》。“如今正是初春时节，万物更新，正该鼓舞另立起来才好。”

【一日一印*万象更新】世间所有的事物无象的，有象的，都发生了变更，焕然一新，生机勃勃。万象:所有事物;更新:新的替代旧的。更:改变，改换(重新获得生命，喻复兴)。万象更新是指事物或景象改换了样子，出现了一番新气象。词语出自清曹雪芹《红楼梦》。“如今正是初春时节，万物更新，正该鼓舞另立起来才好。”

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周野

2023/11/24 18:51:32

【一日一印*意静心宁不染尘】“意静心宁不染尘”说的是一种悠然自在、镇定、与世无争的心境与状态。人生的烦恼永远是剪不断理还乱的，其实每个人在世间努力地行走都不容易，而我们更多的是应学会与自己相处，取悦自己的心，不被尘事所困，不为人情所乱，不因往事消磨，不惧将来迷惘，身在凡尘乱象，心依然如镜清宁，把生活过成了诗的模样。 我们都是行走在时光里的人，落在悠悠风景里，继而又转瞬无踪。人生苦短，我们又何必将大好光阴白白用在了伤怀与忧郁，心若不染尘，何处染尘埃心不染尘埃，清风自然来。

【一日一印*意静心宁不染尘】“意静心宁不染尘”说的是一种悠然自在、镇定、与世无争的心境与状态。人生的烦恼永远是剪不断理还乱的，其实每个人在世间努力地行走都不容易，而我们更多的是应学会与自己相处，取悦自己的心，不被尘事所困，不为人情所乱，不因往事消磨，不惧将来迷惘，身在凡尘乱象，心依然如镜清宁，把生活过成了诗的模样。 我们都是行走在时光里的人，落在悠悠风景里，继而又转瞬无踪。人生苦短，我们又何必将大好光阴白白用在了伤怀与忧郁，心若不染尘，何处染尘埃心不染尘埃，清风自然来。

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周野

2023/11/23 21:10:06

【一日一印*出门一笑大江横】 语出自宋代黄庭坚的《王充道送水仙花五十支》。意思为我独坐相对真是个被花恼，出门一笑但见大江横。此句“大”得惊人，“壮阔”得惊人；诗笔和前面相比，也是“横”得惊人，“粗犷”得惊人，“出门一笑大江横”颇具顿悟真理的畅快意味，也有着海阔天空的豪情逸兴。 黄庭坚《王充道送水仙花五十支》：“凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月。是谁招此断肠魂，种作寒花寄愁绝。含香体素欲倾城，山矾是弟梅是兄。坐对真成被花恼，出门一笑大江横。”

【一日一印*出门一笑大江横】 语出自宋代黄庭坚的《王充道送水仙花五十支》。意思为我独坐相对真是个被花恼，出门一笑但见大江横。此句“大”得惊人，“壮阔”得惊人；诗笔和前面相比，也是“横”得惊人，“粗犷”得惊人，“出门一笑大江横”颇具顿悟真理的畅快意味，也有着海阔天空的豪情逸兴。 黄庭坚《王充道送水仙花五十支》：“凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月。是谁招此断肠魂，种作寒花寄愁绝。含香体素欲倾城，山矾是弟梅是兄。坐对真成被花恼，出门一笑大江横。”

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周野

2023/11/22 19:28:14

【一日一印*坐久落花多】看似是一个自然常态，却被王维收入诗中，表达了一种意境：休闲。闲散气息格外的浓。坐久了，落下的花自然就多。就是这么一句话，包含有：当时有闲暇，有空闲时间；有心情，能静坐；还有花树花开花落。这样一种美景，令谁都会感觉特别舒适，难怪诗人将其写入作品中并能流传至今。 “坐久落花多”出自唐代王维的《从岐王过杨氏别业应教》 杨子谈经所，淮王载酒过。 兴阑啼鸟换，坐久落花多。 径转回银烛，林开散玉珂。 严城时未启，前路拥笙歌。

【一日一印*坐久落花多】看似是一个自然常态，却被王维收入诗中，表达了一种意境：休闲。闲散气息格外的浓。坐久了，落下的花自然就多。就是这么一句话，包含有：当时有闲暇，有空闲时间；有心情，能静坐；还有花树花开花落。这样一种美景，令谁都会感觉特别舒适，难怪诗人将其写入作品中并能流传至今。 “坐久落花多”出自唐代王维的《从岐王过杨氏别业应教》 杨子谈经所，淮王载酒过。 兴阑啼鸟换，坐久落花多。 径转回银烛，林开散玉珂。 严城时未启，前路拥笙歌。

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周野

2023/11/21 18:26:42

【一日一印*真水无香】本意是表示水质，真水不在于显示自身价值，而能助茶发挥到极致，比绿叶红花之喻具有更高的境界。形容人的品格淡泊、纯净和高尚真水无香，应当看透一切功名利禄，远离一切世事纷繁，杜绝一切尔虞我诈，甘食粗粝，不染纷华，修美于内，探求天道。它的出处有两种说法：一说真水无香 原来佛教用语，源自印度梵文，意思是将散乱的心神凝聚一处。一说出《茶录-品泉 》明张源 “茶者水之神，水者茶之体。非真水莫显其神，非精茶曷窥其体。流动者愈于安静，负阴者胜于向阳。真源无味，真水无香。 ”

【一日一印*真水无香】本意是表示水质，真水不在于显示自身价值，而能助茶发挥到极致，比绿叶红花之喻具有更高的境界。形容人的品格淡泊、纯净和高尚真水无香，应当看透一切功名利禄，远离一切世事纷繁，杜绝一切尔虞我诈，甘食粗粝，不染纷华，修美于内，探求天道。它的出处有两种说法：一说真水无香 原来佛教用语，源自印度梵文，意思是将散乱的心神凝聚一处。一说出《茶录-品泉 》明张源 “茶者水之神，水者茶之体。非真水莫显其神，非精茶曷窥其体。流动者愈于安静，负阴者胜于向阳。真源无味，真水无香。 ”

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