周野

2020/10/5 23:26:10

【一日一印*无欲则刚】没有过多的贪念或没有虚妄、不切实际的想法或没有违反自然规律的行为，则可达到、做到事物的刚要刚领规则。“刚”在这里，广义是制度规定条款、道德、行为准则、自然规律等等，狭义是个人思想中的行为规则。 林则徐有幅对联：“海纳百川 有容乃大,壁立千仞 无欲则刚”。有容乃大，出自《尚书》。无欲则刚，出自《论语》。《尚书·君陈》：尔无忿疾于顽。无求备于一夫。必有忍，其乃有济。有容，德乃大。《论语·公冶长第五》：子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”佛经上有一句话，叫做“无欲则刚”，意思是说，一个人如果没有什么欲望的话，他就什么都不怕，什么都不必怕了。

【一日一印*无欲则刚】没有过多的贪念或没有虚妄、不切实际的想法或没有违反自然规律的行为，则可达到、做到事物的刚要刚领规则。“刚”在这里，广义是制度规定条款、道德、行为准则、自然规律等等，狭义是个人思想中的行为规则。 林则徐有幅对联：“海纳百川 有容乃大,壁立千仞 无欲则刚”。有容乃大，出自《尚书》。无欲则刚，出自《论语》。《尚书·君陈》：尔无忿疾于顽。无求备于一夫。必有忍，其乃有济。有容，德乃大。《论语·公冶长第五》：子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”佛经上有一句话，叫做“无欲则刚”，意思是说，一个人如果没有什么欲望的话，他就什么都不怕，什么都不必怕了。

显示全文

周野

2020/10/4 12:06:39

【一日一印*人寿年丰】人寿年丰意思是人员健康长寿,庄稼连年丰收。形容社会安宁、人民安居乐业、太平兴旺的景象。出自南朝梁萧统《文选·潘岳<藉田赋>》。郭沫若 《蔡文姬》第五幕：“好在这些年，年年都有好收成。真真是人寿年丰，喜事重重。”

【一日一印*人寿年丰】人寿年丰意思是人员健康长寿,庄稼连年丰收。形容社会安宁、人民安居乐业、太平兴旺的景象。出自南朝梁萧统《文选·潘岳<藉田赋>》。郭沫若 《蔡文姬》第五幕：“好在这些年，年年都有好收成。真真是人寿年丰，喜事重重。”

显示全文

周野

2020/10/3 17:10:25

【一日一印*书画癖】清人张潮提倡有“癖”的生活，他说：“花不可以无蝶，山不可以无泉，石不可以无苔，水不可以无藻，乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。” （《幽梦影》） 人若无癖，就像花没有蝴蝶的眷恋，再艳丽繁盛也会寂寞；山没有泉水的滋润，再雄伟也没有灵气；水没有苔藻的点缀，再清再深也会少了韵致；树木没有藤萝的缠绕，再高大也会孤独。 人无癖，生活就会了无生趣。不过，张氏这话显然说的是吃穿不愁有钱又有闲的人。不然，一个吃饭穿衣都成问题的人，哪还有闲心蓄养癖好。有“癖”的生活是要有一定的经济基础的。当然，张氏所说的癖好都是上得了台面的雅癖，绝不是吃喝嫖赌之类的恶好。 张潮的“人不可以无癖”论，代表了文人的一种情怀和追求。他的这句名言在文人圈里得到了共鸣，文人的许多怪癖，许多任性，都因此有解了。无癖称得上文人吗，就好像今日的所谓的艺术家不着个奇装异服，不整个长发就不够“文艺范”儿一样。 所以，有“癖”的生活在文人那儿演绎得最为活色生香，也最是令人津津乐道。

【一日一印*书画癖】清人张潮提倡有“癖”的生活，他说：“花不可以无蝶，山不可以无泉，石不可以无苔，水不可以无藻，乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。” （《幽梦影》） 人若无癖，就像花没有蝴蝶的眷恋，再艳丽繁盛也会寂寞；山没有泉水的滋润，再雄伟也没有灵气；水没有苔藻的点缀，再清再深也会少了韵致；树木没有藤萝的缠绕，再高大也会孤独。 人无癖，生活就会了无生趣。不过，张氏这话显然说的是吃穿不愁有钱又有闲的人。不然，一个吃饭穿衣都成问题的人，哪还有闲心蓄养癖好。有“癖”的生活是要有一定的经济基础的。当然，张氏所说的癖好都是上得了台面的雅癖，绝不是吃喝嫖赌之类的恶好。 张潮的“人不可以无癖”论，代表了文人的一种情怀和追求。他的这句名言在文人圈里得到了共鸣，文人的许多怪癖，许多任性，都因此有解了。无癖称得上文人吗，就好像今日的所谓的艺术家不着个奇装异服，不整个长发就不够“文艺范”儿一样。 所以，有“癖”的生活在文人那儿演绎得最为活色生香，也最是令人津津乐道。

显示全文

周野

2020/10/2 10:37:59

【一日一印*一念放下，万般自在。】一念之心能够放下，万事就会得到解脱与自在。这是我一直所追求的一种人生态度。人生在世，无不图个自由快乐，何必自寻烦恼。“自认逍遥便是仙，管它风流不风流。”虽有点放荡不羁，但正直青春年华的我们，谁觉得我们应该要具备放荡不羁，所谓“放荡不羁爱自由”，自由，人之所求，所以，放荡不羁一点挺好，但不能过于放纵，不然就会跌入万丈深渊。凡事看得开些，才能不乱心境。“一念放下，万般自在”，“一念放下”看似消极，实则不然。快乐并不是说一切都很完美，只是你决心忽略那些不完美。一念放下，万般自在。

【一日一印*一念放下，万般自在。】一念之心能够放下，万事就会得到解脱与自在。这是我一直所追求的一种人生态度。人生在世，无不图个自由快乐，何必自寻烦恼。“自认逍遥便是仙，管它风流不风流。”虽有点放荡不羁，但正直青春年华的我们，谁觉得我们应该要具备放荡不羁，所谓“放荡不羁爱自由”，自由，人之所求，所以，放荡不羁一点挺好，但不能过于放纵，不然就会跌入万丈深渊。凡事看得开些，才能不乱心境。“一念放下，万般自在”，“一念放下”看似消极，实则不然。快乐并不是说一切都很完美，只是你决心忽略那些不完美。一念放下，万般自在。

显示全文

周野

2020/10/1 15:56:11

【一日一印*天朗气清·惠风和畅】句出自魏晋诗人王羲之的《兰亭集序 》：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 　　 夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！(不知老之将至 一作：曾不知老之将至) 　　 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

【一日一印*天朗气清·惠风和畅】句出自魏晋诗人王羲之的《兰亭集序 》：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 　　 夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！(不知老之将至 一作：曾不知老之将至) 　　 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

显示全文

周野

2020/10/1 8:11:24

世上最美好的两个词“国泰民安”、“阖家团圆”，今天中秋撞上了国庆，双节重逢，愿好事成双，万事顺意～[福][福]🎉🎉[玫瑰][玫瑰]

世上最美好的两个词“国泰民安”、“阖家团圆”，今天中秋撞上了国庆，双节重逢，愿好事成双，万事顺意～[福][福]🎉🎉[玫瑰][玫瑰]

显示全文