周野

2020/10/11 20:43:17

【一日一印*与尔同销万古愁】“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁 ⋯⋯”意为名贵的五花良马，昂贵的千金皮衣，把你的儿子喊出来把这些东西都拿去换美酒来吧，让我们一起来消除这无尽的长愁！ 语出唐李白《将进酒》：君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

【一日一印*与尔同销万古愁】“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁 ⋯⋯”意为名贵的五花良马，昂贵的千金皮衣，把你的儿子喊出来把这些东西都拿去换美酒来吧，让我们一起来消除这无尽的长愁！ 语出唐李白《将进酒》：君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

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周野

2020/10/10 14:38:52

【一日一印*领略古法生新奇】李侯一顾叹绝足，领略古法生新奇。意为艺术要继承传统，不忘创新。语出宋诗人黄庭坚的《次韵子瞻和子由观韩干马因论伯画天马》：于阗花骢龙八尺，看云不受络头丝。西河骢作蒲萄锦，双瞳夹镜耳卓锥。长楸落日试天步，知有四极无由驰。电行山立气深稳，可耐珠鞯白玉羁。李侯一顾叹绝足，领略古法生新奇。一日真龙入图画，在坰群雄望风雌。曹霸弟子沙苑丞，喜作肥马人笑之。李侯论干独不尔，妙画骨相遗毛皮。翰林评书乃如此，贱肥贵瘦渠未知。况我平生赏神骏，僧中云是道林师。

【一日一印*领略古法生新奇】李侯一顾叹绝足，领略古法生新奇。意为艺术要继承传统，不忘创新。语出宋诗人黄庭坚的《次韵子瞻和子由观韩干马因论伯画天马》：于阗花骢龙八尺，看云不受络头丝。西河骢作蒲萄锦，双瞳夹镜耳卓锥。长楸落日试天步，知有四极无由驰。电行山立气深稳，可耐珠鞯白玉羁。李侯一顾叹绝足，领略古法生新奇。一日真龙入图画，在坰群雄望风雌。曹霸弟子沙苑丞，喜作肥马人笑之。李侯论干独不尔，妙画骨相遗毛皮。翰林评书乃如此，贱肥贵瘦渠未知。况我平生赏神骏，僧中云是道林师。

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周野

2020/10/9 12:06:47

【一日一印·乘风破浪会有时】表述自己的信念和追求，终有一天能乘风破浪，冲开险阻，远渡沧海，实现自己宏大的理想。语出李白《行路难》：金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪暗天。闲来垂钓坐溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多歧路，今安在。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 “行路难”是乐府古题，多咏叹世路艰难及贫困孤苦的处境。李白这组《行路难》诗主要抒发了怀才不遇的情怀，在悲愤中不乏豪迈气概，在失意中仍怀有希望。

【一日一印·乘风破浪会有时】表述自己的信念和追求，终有一天能乘风破浪，冲开险阻，远渡沧海，实现自己宏大的理想。语出李白《行路难》：金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪暗天。闲来垂钓坐溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多歧路，今安在。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 “行路难”是乐府古题，多咏叹世路艰难及贫困孤苦的处境。李白这组《行路难》诗主要抒发了怀才不遇的情怀，在悲愤中不乏豪迈气概，在失意中仍怀有希望。

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周野

2020/10/8 12:44:16

【一日一印*静坐常思己过·闲淡勿论人非】一个人独自静坐时，要经常反省自己的过错；和他人聊天闲谈时，不要说人闲话。语出清代学者金缨，《格言联璧》。《格言联璧》一书是集先贤警策身心之语句，将流传于世的格言，分为学问、存养、持躬、摄生、敦品、处事、接物、齐家、从政、惠吉、悖凶等 11 类，按儒家大学、中庸之道，以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“ 修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架，收集市关这些内容的至理格言。是一座包罗万象的格言宝库。

【一日一印*静坐常思己过·闲淡勿论人非】一个人独自静坐时，要经常反省自己的过错；和他人聊天闲谈时，不要说人闲话。语出清代学者金缨，《格言联璧》。《格言联璧》一书是集先贤警策身心之语句，将流传于世的格言，分为学问、存养、持躬、摄生、敦品、处事、接物、齐家、从政、惠吉、悖凶等 11 类，按儒家大学、中庸之道，以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“ 修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架，收集市关这些内容的至理格言。是一座包罗万象的格言宝库。

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周野

2020/10/8 0:14:03

【一日一印*无色无相】这是佛家用语，无色无相，对于色相看到他的本质是空，所以说是无色无相。无嗔无狂，是说不嗔恨，不生气，不狂躁心如止水。“色”、“相”，佛教用语。 无色无相是修行者追求的一种境界，此四字并无直接出处，但在鸠摩罗什(公元343~413年)译《金刚经》（全称《金刚般若波罗蜜经》）里经常论及。其中“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”，我想应该是对无色无相最好的解释吧。

【一日一印*无色无相】这是佛家用语，无色无相，对于色相看到他的本质是空，所以说是无色无相。无嗔无狂，是说不嗔恨，不生气，不狂躁心如止水。“色”、“相”，佛教用语。 无色无相是修行者追求的一种境界，此四字并无直接出处，但在鸠摩罗什(公元343~413年)译《金刚经》（全称《金刚般若波罗蜜经》）里经常论及。其中“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”，我想应该是对无色无相最好的解释吧。

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周野

2020/10/6 12:38:53

【一日一印*墨趣】书画给人带来闲情逸致的精神享受。文人画创作当力求墨趣、意趣、文趣、小趣的统一。所谓“墨趣” ，是通过水与墨的融合产生变化，在白纸上用毛笔以黑白两极和不同深浅的黑色来表现纷繁复杂、丰富多彩的世界。水墨作画既达到了黑白状物的效果，又摆脱了色彩与形似的羁绊，在空间认识上达到一个崭新的高度。作为实色的墨色在视觉表达和心理感受上是某种实际存在，而不着一笔的白纸则为虚拟的空间，为黑色提供了经营的可能。二者互补互衬，正所谓“计白当黑”“知白守黑” 。中国画的笔墨，本质上是审美的，追求艺术表现的力度美、情感美、书法美，而小品画的笔墨恰恰更是如此。

【一日一印*墨趣】书画给人带来闲情逸致的精神享受。文人画创作当力求墨趣、意趣、文趣、小趣的统一。所谓“墨趣” ，是通过水与墨的融合产生变化，在白纸上用毛笔以黑白两极和不同深浅的黑色来表现纷繁复杂、丰富多彩的世界。水墨作画既达到了黑白状物的效果，又摆脱了色彩与形似的羁绊，在空间认识上达到一个崭新的高度。作为实色的墨色在视觉表达和心理感受上是某种实际存在，而不着一笔的白纸则为虚拟的空间，为黑色提供了经营的可能。二者互补互衬，正所谓“计白当黑”“知白守黑” 。中国画的笔墨，本质上是审美的，追求艺术表现的力度美、情感美、书法美，而小品画的笔墨恰恰更是如此。

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