周野

2020/10/26 10:43:48

【一日一印*缘起性空】缘起性空是佛教用语。所谓“缘起”，就是说：世间上没有独存性的东西，也没有常住不变的东西，一切都是因缘和合所生起。所谓“性空”，就是说：因缘和合所生起的假有，本性是空的；如果自性不空，则不能有，这就是“真空生妙有”的意义。 缘起论是佛法的根本。缘起论认为世间上的事事物物(一切有为法)非凭空而有，不能单独存在，必须依靠种种因缘条件和合才能成立，一旦组成的因缘散失，事物本身也就归于乌有，“诸法因缘生，诸法因缘灭 ”的因果定律，称之为“缘起 ”。

【一日一印*缘起性空】缘起性空是佛教用语。所谓“缘起”，就是说：世间上没有独存性的东西，也没有常住不变的东西，一切都是因缘和合所生起。所谓“性空”，就是说：因缘和合所生起的假有，本性是空的；如果自性不空，则不能有，这就是“真空生妙有”的意义。 缘起论是佛法的根本。缘起论认为世间上的事事物物(一切有为法)非凭空而有，不能单独存在，必须依靠种种因缘条件和合才能成立，一旦组成的因缘散失，事物本身也就归于乌有，“诸法因缘生，诸法因缘灭 ”的因果定律，称之为“缘起 ”。

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周野

2020/10/25 18:27:16

【一日一印*看破放下】佛教中经常谈到“看破”、“放下”，一般人很容易产生误解，觉得这俩词好像很消极，其实不是，恰恰相反。你懂了是眞的，什么是假的，什么是正，什么是邪，什么是善，什么是恶，这就是看破。实际上看破了，就会放下，看破就是懂了，眞懂了他那行为行动，说的话做的事，就会相应，就会放下那些假的。看破放下，实际上就是受持。你接受了自性里面纯净纯善的，觉悟智慧的教育，就是佛经。听经明理，懂了明白了，错误的思想，错误的见解，你修正过来了。你看得清清楚楚，明明白白，知道什么是眞的，什么是假的了嘛！什么是正，什么是邪，什么是善，什么是恶了嘛！你还不把那些假的虚妄的，与自性不相应的，有生老病死，成住坏空的，把那些放下。

【一日一印*看破放下】佛教中经常谈到“看破”、“放下”，一般人很容易产生误解，觉得这俩词好像很消极，其实不是，恰恰相反。你懂了是眞的，什么是假的，什么是正，什么是邪，什么是善，什么是恶，这就是看破。实际上看破了，就会放下，看破就是懂了，眞懂了他那行为行动，说的话做的事，就会相应，就会放下那些假的。看破放下，实际上就是受持。你接受了自性里面纯净纯善的，觉悟智慧的教育，就是佛经。听经明理，懂了明白了，错误的思想，错误的见解，你修正过来了。你看得清清楚楚，明明白白，知道什么是眞的，什么是假的了嘛！什么是正，什么是邪，什么是善，什么是恶了嘛！你还不把那些假的虚妄的，与自性不相应的，有生老病死，成住坏空的，把那些放下。

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周野

2020/10/24 16:43:28

【一日一印*冷暖自知】冷暖自知意思是本指水的冷暖，饮者自知；佛教禅宗用以比喻自己证悟的境界；也比喻学习心得深浅，只有自己知道。出自唐·善无畏《大日经疏》卷十二：“如饮水者，冷热自知。” 人生浮世，繁华三千，有乐有苦，有苦有悲，很多的冷暖悲欢，唯有自知。不埋怨谁，不嘲笑谁，也不羡慕谁，阳光下灿烂，风雨中坚强，把握自己的人生，走自己的路，用心甘情愿的态度，过随遇而安的生活。人生，是一场荒芜的旅行，冷暖自知，苦乐在心，心有阳光，安放温暖，心若向阳，不畏悲伤。

【一日一印*冷暖自知】冷暖自知意思是本指水的冷暖，饮者自知；佛教禅宗用以比喻自己证悟的境界；也比喻学习心得深浅，只有自己知道。出自唐·善无畏《大日经疏》卷十二：“如饮水者，冷热自知。” 人生浮世，繁华三千，有乐有苦，有苦有悲，很多的冷暖悲欢，唯有自知。不埋怨谁，不嘲笑谁，也不羡慕谁，阳光下灿烂，风雨中坚强，把握自己的人生，走自己的路，用心甘情愿的态度，过随遇而安的生活。人生，是一场荒芜的旅行，冷暖自知，苦乐在心，心有阳光，安放温暖，心若向阳，不畏悲伤。

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周野

2020/10/23 11:20:35

【一日一印*有福之州】福州，有“福”之州。历史记载福州是“因州北有福山”而故名，但以“有福之州”解释更显其内涵。城内遍植榕树，郁郁葱葱。寿山石文化名扬四海，海鲜、香茗誉满九洲。来到福州，就要说到温泉，温泉生活可以说是福州生活必不可少的一部分，泡温泉的历史可以追溯到唐朝。这里是全国三大温泉区之一。福州依山傍海，气候宜人，常年山青水秀，江河纵横，四周群山环抱，天然胜景遍布。因为福州不仅有山之仙气，水之灵气，还有人之福气。 《山海经·海内南经》曰：“瓯居海中，闽在海中，其西北有山，一曰闽中，山在海中。”福州是国家历史文化名城，我国沿海开发开放最早的城市之一，著名侨乡，素称“海滨邹鲁”，是名副其实的“有福之州”。

【一日一印*有福之州】福州，有“福”之州。历史记载福州是“因州北有福山”而故名，但以“有福之州”解释更显其内涵。城内遍植榕树，郁郁葱葱。寿山石文化名扬四海，海鲜、香茗誉满九洲。来到福州，就要说到温泉，温泉生活可以说是福州生活必不可少的一部分，泡温泉的历史可以追溯到唐朝。这里是全国三大温泉区之一。福州依山傍海，气候宜人，常年山青水秀，江河纵横，四周群山环抱，天然胜景遍布。因为福州不仅有山之仙气，水之灵气，还有人之福气。 《山海经·海内南经》曰：“瓯居海中，闽在海中，其西北有山，一曰闽中，山在海中。”福州是国家历史文化名城，我国沿海开发开放最早的城市之一，著名侨乡，素称“海滨邹鲁”，是名副其实的“有福之州”。

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周野

2020/10/22 16:21:47

【一日一印*见贤思齐】见贤思齐意思是见到德才兼备的人就要向他（她）看齐。出自《论语·里仁》子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”见贤思齐焉，见不贤而内自省也。“借鉴别人的行为，好的向他看齐，错的引以为戒，这才是向别从学习的真谛。这句话告诫我们要向优秀，杰出的人才看齐，看到不贤的人就要反省自己有没有相似的缺点，然后无则加勉，有则改之。所以，古往今来，无数人都崇拜贤人，学习他们的优点从而完善自己。

【一日一印*见贤思齐】见贤思齐意思是见到德才兼备的人就要向他（她）看齐。出自《论语·里仁》子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”见贤思齐焉，见不贤而内自省也。“借鉴别人的行为，好的向他看齐，错的引以为戒，这才是向别从学习的真谛。这句话告诫我们要向优秀，杰出的人才看齐，看到不贤的人就要反省自己有没有相似的缺点，然后无则加勉，有则改之。所以，古往今来，无数人都崇拜贤人，学习他们的优点从而完善自己。

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周野

2020/10/21 20:45:32

【鉴赏与交流】之著名书画篆刻家潘主兰先生国画作品《朱竹》挂轴，画心尺寸为45X70厘米。 潘主兰 (1909-2001年) 祖籍福建长乐，1909年生于福州。1928年肄业于福建经学会国文专修科。 1937年以教书为业。1937年后任职于福建省会计处、税务局等。新中国成立后，于1956年执教于福州工艺美术专科学校，讲授国文、书法、艺术理论等课程，从七十年代末开始，历任福州书法篆刻研究会副会长，福州画院副院长，福建省书法家协会副主席、顾问，福州市书法家协会顾问，福州书画研究院首席学术顾问。他是中国书法家协会会员，中国书法家协会篆刻艺术委员会委员，西泠印社社员，福州市文学艺术界联合会名誉主席；福建省诗词学会副会长、顾问。1982年11月，被福建省人民政府聘为福建省文史研究馆馆员。1989年3月，评为国家一级美术师。 潘主兰先生多年来研究诗书画金石文字，甲骨文书法艺术造诣犹深。在诗书画印、文字学以及寿山石文化等方面均有极高成就，潘主兰先生毕生致力于甲骨文字的研究，创作了大量的甲骨文书法作品，其运笔如刀，典雅高古，造诣湛深。印风浑古浑逸，作兰竹山水,格调淡雅.惨淡中见平易，自成一格。出版作品《潘主兰印选》、《潘主兰诗书画印》、《七发集<素心斋部分>》、《寿山石刻史话》等。 潘主兰先生是著名书画篆刻家、诗人，是当代书法领域有巨大影响的书法家，2001年潘主兰获得中国文联与中国书协共同主办的国家级书法专业学术奖——“第一届中国书法兰亭终身成就奖”（另一位获奖者是启功），这是建国以来书法界首次最具权威性的专业学术评奖活动，此项大奖被誉为八闽艺坛的殊荣。 潘主兰先生是当代著名的书法篆刻家，被中国书法家协会称为“占主导地位老书法家、代表着今日中国书法的最高水平、不愧为我国的书法大家”。他早在16岁前就开始了书画印的创作。1947年，与同好共同创立福州金石书画学会，大大推动了福州书画艺术的发展。解放后，他的艺术造诣日臻精湛，成就卓著，享誉海内外。1953年加入中国金石篆刻研究社(上海)，1996年5月举办平生以来第一次的个人书画展览，他从事书画艺术创作八十余年，所留下的无数精品，是中华民族优秀传统文化的精粹，潘主兰先生为二十世纪中国书画艺术的繁荣与发展做出了巨大贡献。

【鉴赏与交流】之著名书画篆刻家潘主兰先生国画作品《朱竹》挂轴，画心尺寸为45X70厘米。 潘主兰 (1909-2001年) 祖籍福建长乐，1909年生于福州。1928年肄业于福建经学会国文专修科。 1937年以教书为业。1937年后任职于福建省会计处、税务局等。新中国成立后，于1956年执教于福州工艺美术专科学校，讲授国文、书法、艺术理论等课程，从七十年代末开始，历任福州书法篆刻研究会副会长，福州画院副院长，福建省书法家协会副主席、顾问，福州市书法家协会顾问，福州书画研究院首席学术顾问。他是中国书法家协会会员，中国书法家协会篆刻艺术委员会委员，西泠印社社员，福州市文学艺术界联合会名誉主席；福建省诗词学会副会长、顾问。1982年11月，被福建省人民政府聘为福建省文史研究馆馆员。1989年3月，评为国家一级美术师。 潘主兰先生多年来研究诗书画金石文字，甲骨文书法艺术造诣犹深。在诗书画印、文字学以及寿山石文化等方面均有极高成就，潘主兰先生毕生致力于甲骨文字的研究，创作了大量的甲骨文书法作品，其运笔如刀，典雅高古，造诣湛深。印风浑古浑逸，作兰竹山水,格调淡雅.惨淡中见平易，自成一格。出版作品《潘主兰印选》、《潘主兰诗书画印》、《七发集<素心斋部分>》、《寿山石刻史话》等。 潘主兰先生是著名书画篆刻家、诗人，是当代书法领域有巨大影响的书法家，2001年潘主兰获得中国文联与中国书协共同主办的国家级书法专业学术奖——“第一届中国书法兰亭终身成就奖”（另一位获奖者是启功），这是建国以来书法界首次最具权威性的专业学术评奖活动，此项大奖被誉为八闽艺坛的殊荣。 潘主兰先生是当代著名的书法篆刻家，被中国书法家协会称为“占主导地位老书法家、代表着今日中国书法的最高水平、不愧为我国的书法大家”。他早在16岁前就开始了书画印的创作。1947年，与同好共同创立福州金石书画学会，大大推动了福州书画艺术的发展。解放后，他的艺术造诣日臻精湛，成就卓著，享誉海内外。1953年加入中国金石篆刻研究社(上海)，1996年5月举办平生以来第一次的个人书画展览，他从事书画艺术创作八十余年，所留下的无数精品，是中华民族优秀传统文化的精粹，潘主兰先生为二十世纪中国书画艺术的繁荣与发展做出了巨大贡献。

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