周野

2021/12/14 14:10:04

【一日一印*茶禅一味，心迹双清】茶与禅，融合着无有精神与物质之别，真可谓百和妙殊，恰融一体。茶中有禅，禅在茶中，茶禅一味，茶禅一心，悟道如水；茶与禅，天生因缘，心心相印！ 心迹双清指心地、行为高洁，没有尘俗之气。语出南朝宋谢灵运《斋中读书》：“矧乃归山川，心迹双寂寞。”唐杜甫《屏迹三首》其二：“杖藜从白首，心迹喜双清。”

【一日一印*茶禅一味，心迹双清】茶与禅，融合着无有精神与物质之别，真可谓百和妙殊，恰融一体。茶中有禅，禅在茶中，茶禅一味，茶禅一心，悟道如水；茶与禅，天生因缘，心心相印！ 心迹双清指心地、行为高洁，没有尘俗之气。语出南朝宋谢灵运《斋中读书》：“矧乃归山川，心迹双寂寞。”唐杜甫《屏迹三首》其二：“杖藜从白首，心迹喜双清。”

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周野

2021/12/14 0:19:05

幸福感就是每天过的很充实，失去一些你所在意的东西并不可怕，因为会失去的都不是你的，人要懂得知足常乐。最近感悟，人要知足常乐，懂得感恩别人对你的好，要记在心里。不要成为拿别人东西还决定理所应当的人。

幸福感就是每天过的很充实，失去一些你所在意的东西并不可怕，因为会失去的都不是你的，人要懂得知足常乐。最近感悟，人要知足常乐，懂得感恩别人对你的好，要记在心里。不要成为拿别人东西还决定理所应当的人。

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周野

2021/12/13 22:52:48

【一日一印*岁岁平安】中国民间传统祝福词，意为年年岁岁吉祥如意。表达了人们对美好生活为衷心祝愿！岁的含义有年，年龄，时间的说法，起源于《说文》则谓：“岁，木星也，从步戌声，律历书，以五星为五步。”在这2022年新年到来之际，祝福大家合家安康、岁岁平安，万事如意！

【一日一印*岁岁平安】中国民间传统祝福词，意为年年岁岁吉祥如意。表达了人们对美好生活为衷心祝愿！岁的含义有年，年龄，时间的说法，起源于《说文》则谓：“岁，木星也，从步戌声，律历书，以五星为五步。”在这2022年新年到来之际，祝福大家合家安康、岁岁平安，万事如意！

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周野

2021/12/12 21:25:20

【一日一印*是为最吉祥】吉祥一词在我们日常生活中实不鲜见：如书信里、贺年片上，馈赠的礼物上、贺辞里等。无论带有吉祥二字的东西被送往何处或何人，吉祥总是与人们的心愿或言语有关，它是用来传送人们美好的内心祝愿的方式。 《吉祥经》言：“远离众愚迷，亲近诸智者，尊敬有德者，是为最吉祥！”吉祥是不会夹带苦恼的，它带给人们的就是舒适、祥和、安稳之感。依据吉祥经的教导，远离愚人，亲近智者是吉祥，因为不结交愚人就可以避免产生不善念头，才不至于做出不良决策和行为，并可以保持一颗纯真的心，心才不会夹带苦恼，这就是最高的吉祥。

【一日一印*是为最吉祥】吉祥一词在我们日常生活中实不鲜见：如书信里、贺年片上，馈赠的礼物上、贺辞里等。无论带有吉祥二字的东西被送往何处或何人，吉祥总是与人们的心愿或言语有关，它是用来传送人们美好的内心祝愿的方式。 《吉祥经》言：“远离众愚迷，亲近诸智者，尊敬有德者，是为最吉祥！”吉祥是不会夹带苦恼的，它带给人们的就是舒适、祥和、安稳之感。依据吉祥经的教导，远离愚人，亲近智者是吉祥，因为不结交愚人就可以避免产生不善念头，才不至于做出不良决策和行为，并可以保持一颗纯真的心，心才不会夹带苦恼，这就是最高的吉祥。

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周野

2021/12/11 18:50:16

【一日一印*大智若愚】大智若愚最早出自于宋苏轼《贺欧阳少师致仕启》：“大勇若怯，大智如愚，至贵无轩冕而荣，至仁不导引而寿。”指有智慧有才能的人，看起来好像很愚笨；比喻有智慧的人极有涵养，不露锋芒。 日常生活中，有大智慧、大聪明之人，都胸怀坦荡，胸襟豁达，明白大道理，对于身边琐事一目了然，当然用不着处处用心。而那些只有一点小聪明的人却正好相反。他们喜欢察言观色，见缝插针，无孔不入。这种人要是谈大道理，便气势汹汹、咄咄逼人；谈具体事儿，便婆婆妈妈、絮絮叨叨、没完没了。他们长于钩心斗角，鸡蛋里可以挑出骨头，没事儿也可找出是非来。所以，外表普通，内涵丰富，这才是真正的智者。

【一日一印*大智若愚】大智若愚最早出自于宋苏轼《贺欧阳少师致仕启》：“大勇若怯，大智如愚，至贵无轩冕而荣，至仁不导引而寿。”指有智慧有才能的人，看起来好像很愚笨；比喻有智慧的人极有涵养，不露锋芒。 日常生活中，有大智慧、大聪明之人，都胸怀坦荡，胸襟豁达，明白大道理，对于身边琐事一目了然，当然用不着处处用心。而那些只有一点小聪明的人却正好相反。他们喜欢察言观色，见缝插针，无孔不入。这种人要是谈大道理，便气势汹汹、咄咄逼人；谈具体事儿，便婆婆妈妈、絮絮叨叨、没完没了。他们长于钩心斗角，鸡蛋里可以挑出骨头，没事儿也可找出是非来。所以，外表普通，内涵丰富，这才是真正的智者。

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周野

2021/12/10 19:16:20

【一日一印*有无相生·难易相成 】就是说凡事都不是绝对的，任何事情都会有其解决办法，任何事物都有它相对的一面。换一个角度去思考，就回产生不一样的答案。 语出老子《道德经》第二章：“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教;万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃， 功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。” 这八个字足以让人醍醐灌顶，读懂了《道德经》中的这八个字，胜读十年书，人生无往不利。这句话中指出，有高大者即“有”，必有低小者即“无”。所以真正的圣贤不会让自己显示的高大即“无”，而是让民众以朴实自显高大即“有”，能做到“有无相生”这种程度，这才是真正平等和谐的理想社会。 有和无是相互对立而产生的，难和易是相互对立而形成。事物都是相互对立、相互依存的，体现了老子朴素的辩证法思想。世界上的一切都是相互转化的。有和无、难和易永远不是固定不变的。难随着时间的发展，会成为易；有随着环境的影响也有可能变为无。 天下没有绝对的有和无、难和易，世间只有相对的变与道。人类社会一切的对立观点都是判别的局限，如生与死、多与少、大与小、对错、上与下、正与负、善、恶等等，这一切都是不存在的。

【一日一印*有无相生·难易相成 】就是说凡事都不是绝对的，任何事情都会有其解决办法，任何事物都有它相对的一面。换一个角度去思考，就回产生不一样的答案。 语出老子《道德经》第二章：“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教;万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃， 功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。” 这八个字足以让人醍醐灌顶，读懂了《道德经》中的这八个字，胜读十年书，人生无往不利。这句话中指出，有高大者即“有”，必有低小者即“无”。所以真正的圣贤不会让自己显示的高大即“无”，而是让民众以朴实自显高大即“有”，能做到“有无相生”这种程度，这才是真正平等和谐的理想社会。 有和无是相互对立而产生的，难和易是相互对立而形成。事物都是相互对立、相互依存的，体现了老子朴素的辩证法思想。世界上的一切都是相互转化的。有和无、难和易永远不是固定不变的。难随着时间的发展，会成为易；有随着环境的影响也有可能变为无。 天下没有绝对的有和无、难和易，世间只有相对的变与道。人类社会一切的对立观点都是判别的局限，如生与死、多与少、大与小、对错、上与下、正与负、善、恶等等，这一切都是不存在的。

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