周野

2021/12/20 20:53:04

【一日一印*立德树人】立：树立.德：德业，树立德业。立德出处：《左传·襄公二十四年》：“大上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。” 孔颖达 疏：“立德,谓创制垂法,博施济众,圣德立于上代,惠泽被于无穷。” 三国·魏·李康《运命论》：“若夫立德必须贵乎,则 幽、厉之为天子,不如仲尼之为陪臣也。” 清钱谦益《户科给事中孔吉授徵仕郎》：“夫给事中在帝左右,古多用履素立德者之。”树人，培养人才的意思。出处：《管子·权修》：“一年之计,莫如树谷；十年之计,莫如树木；终身之计,莫如树人。” 例如：十年树木,百年树人。树：培植,培养.比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。立德树人，（自身）树立德业,给后代做榜样,培养人才。

【一日一印*立德树人】立：树立.德：德业，树立德业。立德出处：《左传·襄公二十四年》：“大上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。” 孔颖达 疏：“立德,谓创制垂法,博施济众,圣德立于上代,惠泽被于无穷。” 三国·魏·李康《运命论》：“若夫立德必须贵乎,则 幽、厉之为天子,不如仲尼之为陪臣也。” 清钱谦益《户科给事中孔吉授徵仕郎》：“夫给事中在帝左右,古多用履素立德者之。”树人，培养人才的意思。出处：《管子·权修》：“一年之计,莫如树谷；十年之计,莫如树木；终身之计,莫如树人。” 例如：十年树木,百年树人。树：培植,培养.比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。立德树人，（自身）树立德业,给后代做榜样,培养人才。

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周野

2021/12/19 17:36:03

【一日一印*无受想行识】受想行识是“五蕴”中除了“色蕴”之后的四蕴。出自《般若波若蜜多心经》。 受蕴：既是领取纳受之意。对于顺境与逆境的领纳感受，它可分为身受和心受。身受由五根和五境所引起，它有苦、乐、舍（不苦不乐）三种感受；心受由意根所引起，有忧、喜。故受有苦、乐、舍、忧、喜五种性质。 想蕴：心于所知境执取形象。既是看、听、接触东西时，会认定所对的境有一定的相貌，然后为它安立名称，生起认识的心理。 行蕴：“行”是造作之义，行蕴是驱使心造作诸业，所造作的行为有善、恶、无记三种心理，称为心所生法，又称为心所。 识蕴：佛教对识蕴的解说有大、小乘的区别，在此依据大乘的分类来解说：识蕴分为八识，它又可分为三种类：一者为心，它集起诸法，并能生起种种的法，此既是指第八识－－阿赖耶识。二者为意，它恒思量我－－末那识。既是我们有一种心念，它一直执著有一个“我”，称为意。三者为识，既是了别外境；能够知觉外面境界的心，称为识。 无受想行识意思是没有受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。

【一日一印*无受想行识】受想行识是“五蕴”中除了“色蕴”之后的四蕴。出自《般若波若蜜多心经》。 受蕴：既是领取纳受之意。对于顺境与逆境的领纳感受，它可分为身受和心受。身受由五根和五境所引起，它有苦、乐、舍（不苦不乐）三种感受；心受由意根所引起，有忧、喜。故受有苦、乐、舍、忧、喜五种性质。 想蕴：心于所知境执取形象。既是看、听、接触东西时，会认定所对的境有一定的相貌，然后为它安立名称，生起认识的心理。 行蕴：“行”是造作之义，行蕴是驱使心造作诸业，所造作的行为有善、恶、无记三种心理，称为心所生法，又称为心所。 识蕴：佛教对识蕴的解说有大、小乘的区别，在此依据大乘的分类来解说：识蕴分为八识，它又可分为三种类：一者为心，它集起诸法，并能生起种种的法，此既是指第八识－－阿赖耶识。二者为意，它恒思量我－－末那识。既是我们有一种心念，它一直执著有一个“我”，称为意。三者为识，既是了别外境；能够知觉外面境界的心，称为识。 无受想行识意思是没有受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。

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周野

2021/12/18 23:49:28

【一日一印*长风破浪会有时】长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。坚信乘风破浪的时机定会到来，到那时，将扬起征帆远渡碧海青天。语出唐李白出《行路难三首》金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

【一日一印*长风破浪会有时】长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。坚信乘风破浪的时机定会到来，到那时，将扬起征帆远渡碧海青天。语出唐李白出《行路难三首》金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

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周野

2021/12/17 22:05:43

【一日一印*通古今之变】“究天人之际,通古今之变,成一家之言。”这句话出自司马迁《史记》之《报任安书》。意思是通过史实现象揭示本质,探究自然现象和人类社会之间的相依相对关系。通晓从古到今的社会的各种发展演变,进而寻找历代王朝兴衰成败之道理。通过史实记述,有所取舍褒贬,寄寓理想形成自己独特自成一家的史学理论学说。

【一日一印*通古今之变】“究天人之际,通古今之变,成一家之言。”这句话出自司马迁《史记》之《报任安书》。意思是通过史实现象揭示本质,探究自然现象和人类社会之间的相依相对关系。通晓从古到今的社会的各种发展演变,进而寻找历代王朝兴衰成败之道理。通过史实记述,有所取舍褒贬,寄寓理想形成自己独特自成一家的史学理论学说。

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周野

2021/12/16 14:19:57

【一日一印*不受尘埃半点侵】不受尘埃半点侵，意思是自己不愿受尘世间的污染。尘埃：尘土，比喻污浊的事物。侵：侵蚀。语出宋代王淇《梅》：不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心。只因误识林和靖，惹得诗人说到今。

【一日一印*不受尘埃半点侵】不受尘埃半点侵，意思是自己不愿受尘世间的污染。尘埃：尘土，比喻污浊的事物。侵：侵蚀。语出宋代王淇《梅》：不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心。只因误识林和靖，惹得诗人说到今。

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周野

2021/12/15 23:30:52

【一日一印*狮威胜虎】狮威胜虎意思是狮子的威力超过老虎，比喻妇人十分悍妒。出自《桃花扇·逢舟》：狮威胜虎，蛇毒如刃。 狮子是食肉目、猫科、狮亚属的大型猛兽。简称狮，中国古称狻猊。是一种生存在非洲与亚洲的大型猫科动物，是现存平均体重最大的猫科动物，也是在世界上唯一一种雌雄两态的猫科动物。有“草原之王”的称号，是非洲顶级的猫科食肉动物。

【一日一印*狮威胜虎】狮威胜虎意思是狮子的威力超过老虎，比喻妇人十分悍妒。出自《桃花扇·逢舟》：狮威胜虎，蛇毒如刃。 狮子是食肉目、猫科、狮亚属的大型猛兽。简称狮，中国古称狻猊。是一种生存在非洲与亚洲的大型猫科动物，是现存平均体重最大的猫科动物，也是在世界上唯一一种雌雄两态的猫科动物。有“草原之王”的称号，是非洲顶级的猫科食肉动物。

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