周野

2022/1/27 18:30:16

【一日一印*长乐无极老复丁】无极就是无所限制的意思，这句话是可以理解为快乐无极限。“长乐无极老复丁”，出自《急就章》的最后一句，意思是说能够永远保持快乐就能返老还童。

【一日一印*长乐无极老复丁】无极就是无所限制的意思，这句话是可以理解为快乐无极限。“长乐无极老复丁”，出自《急就章》的最后一句，意思是说能够永远保持快乐就能返老还童。

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周野

2022/1/26 17:39:52

【一日一印*几生修得到梅花】“天地寂寥山雨歇，几生修得到梅花？”出自宋末元初诗人谢枋得创作的一首七言绝句《武夷山中》，是遗民诗。这首诗作于南宋亡后，谢枋得隐居在武夷山中，但国破家亡的哀痛始终不能忘叹，眼见祖国河山沦入敌手，反抗的呼声早已沉寂，诗人深深感到天地之间是那样的凄清寂寞，孤苦无依。可是他还是用严寒、抗冰雪的梅花来激励自己，表示永远要坚持民族气节，决不向敌人屈膝。 谢枋得《武夷山中》：“十年无梦得还家，独立青峰野水涯。天地寂寥山雨歇，几生修得到梅花？”

【一日一印*几生修得到梅花】“天地寂寥山雨歇，几生修得到梅花？”出自宋末元初诗人谢枋得创作的一首七言绝句《武夷山中》，是遗民诗。这首诗作于南宋亡后，谢枋得隐居在武夷山中，但国破家亡的哀痛始终不能忘叹，眼见祖国河山沦入敌手，反抗的呼声早已沉寂，诗人深深感到天地之间是那样的凄清寂寞，孤苦无依。可是他还是用严寒、抗冰雪的梅花来激励自己，表示永远要坚持民族气节，决不向敌人屈膝。 谢枋得《武夷山中》：“十年无梦得还家，独立青峰野水涯。天地寂寥山雨歇，几生修得到梅花？”

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周野

2022/1/25 20:44:04

【一日一印*而今迈步从头越】“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”是毛泽东名作《忆秦娥·娄山关》中的一句词。雄关漫道真如铁，倒置语法，即：漫道雄关真如铁。雄关：雄壮的关隘，即指娄山关。漫道：同“莫道”，不要说，别说。唐王昌龄《送裴图南》诗：“漫道闺中飞破镜，犹看陌上别行人。”宋陆游《步至湖上寓小舟还舍》：“漫道贫是病，谁知懒是真。”而今迈步从头越：迈步：跨步、大踏步。从头越：即为头越。张相《诗词曲语辞汇释》：“为头，犹云从头，或开始也。”有从头再开始的意思。

【一日一印*而今迈步从头越】“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”是毛泽东名作《忆秦娥·娄山关》中的一句词。雄关漫道真如铁，倒置语法，即：漫道雄关真如铁。雄关：雄壮的关隘，即指娄山关。漫道：同“莫道”，不要说，别说。唐王昌龄《送裴图南》诗：“漫道闺中飞破镜，犹看陌上别行人。”宋陆游《步至湖上寓小舟还舍》：“漫道贫是病，谁知懒是真。”而今迈步从头越：迈步：跨步、大踏步。从头越：即为头越。张相《诗词曲语辞汇释》：“为头，犹云从头，或开始也。”有从头再开始的意思。

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周野

2022/1/24 15:07:37

【一日一印+雄关漫道真如铁】“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”是毛泽东名作《忆秦娥·娄山关》中的一句词。雄关漫道真如铁，倒置语法，即：漫道雄关真如铁。雄关：雄壮的关隘，即指娄山关。漫道：同“莫道”，不要说，别说。唐王昌龄《送裴图南》诗：“漫道闺中飞破镜，犹看陌上别行人。”宋陆游《步至湖上寓小舟还舍》：“漫道贫是病，谁知懒是真。”而今迈步从头越：迈步：跨步、大踏步。从头越：即为头越。张相《诗词曲语辞汇释》：“为头，犹云从头，或开始也。”有从头再开始的意思。

【一日一印+雄关漫道真如铁】“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”是毛泽东名作《忆秦娥·娄山关》中的一句词。雄关漫道真如铁，倒置语法，即：漫道雄关真如铁。雄关：雄壮的关隘，即指娄山关。漫道：同“莫道”，不要说，别说。唐王昌龄《送裴图南》诗：“漫道闺中飞破镜，犹看陌上别行人。”宋陆游《步至湖上寓小舟还舍》：“漫道贫是病，谁知懒是真。”而今迈步从头越：迈步：跨步、大踏步。从头越：即为头越。张相《诗词曲语辞汇释》：“为头，犹云从头，或开始也。”有从头再开始的意思。

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周野

2022/1/23 15:23:01

【一日一印*道在瓦甓】甓，指砖，用来比喻平凡、低下的事物，“道在瓦甓”意为艺术的真谛存在于普通的砖瓦里。甲午战争之后，年轻人们纷纷“以日为师”，而吴昌硕则选择“与古为徒”。他崇尚“古意”、“道在瓦甓”，于秦砖汉瓦的只字片语中寻找浑厚苍郁的文笔躯干，而那也是为人为师求道求悟的密码。以“诗书画印”四绝，被誉为“中国文人画最后的高峰”。 “道在瓦甓”语出《庄子·知北游》：东郭子问于庄子曰：“所谓道，恶乎在？” 庄子曰“无所不在”。东郭子曰：“期而后可”。庄子曰：“在蝼蚁”。曰：“何其下也”。曰：“在稊稗”。曰：“何其愈下也？”曰：“在瓦甓”。

【一日一印*道在瓦甓】甓，指砖，用来比喻平凡、低下的事物，“道在瓦甓”意为艺术的真谛存在于普通的砖瓦里。甲午战争之后，年轻人们纷纷“以日为师”，而吴昌硕则选择“与古为徒”。他崇尚“古意”、“道在瓦甓”，于秦砖汉瓦的只字片语中寻找浑厚苍郁的文笔躯干，而那也是为人为师求道求悟的密码。以“诗书画印”四绝，被誉为“中国文人画最后的高峰”。 “道在瓦甓”语出《庄子·知北游》：东郭子问于庄子曰：“所谓道，恶乎在？” 庄子曰“无所不在”。东郭子曰：“期而后可”。庄子曰：“在蝼蚁”。曰：“何其下也”。曰：“在稊稗”。曰：“何其愈下也？”曰：“在瓦甓”。

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周野

2022/1/22 16:50:58

【一日一印*戒之在得】老而不能，戒之在得。意思是：一个人年龄大了，各个方面的能力都降低以至丧失了，在这种情况下，最应该注意的是戒除贪欲无度。到了老年，身体的盛壮阶段已经过去，血气虚衰，能力下降，如果还念念不忘获取名利、患得患失，那就对健康长寿极其不利了。 此语最早见于《论语》的季氏篇第十六：孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。” 用现代汉语来说就是：孔子说：“君子有三种事情应引以为戒：年少的时候，血气还不成熟，要戒除对女色的迷恋；等到身体成熟了，血气方刚，要戒除与人争斗；等到老年，血气已经衰弱了，要戒除贪得无厌。”

【一日一印*戒之在得】老而不能，戒之在得。意思是：一个人年龄大了，各个方面的能力都降低以至丧失了，在这种情况下，最应该注意的是戒除贪欲无度。到了老年，身体的盛壮阶段已经过去，血气虚衰，能力下降，如果还念念不忘获取名利、患得患失，那就对健康长寿极其不利了。 此语最早见于《论语》的季氏篇第十六：孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。” 用现代汉语来说就是：孔子说：“君子有三种事情应引以为戒：年少的时候，血气还不成熟，要戒除对女色的迷恋；等到身体成熟了，血气方刚，要戒除与人争斗；等到老年，血气已经衰弱了，要戒除贪得无厌。”

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