周野

2023/3/2 15:33:26

【一日一印*六字箴言】六字箴言为藏传佛教名词，据说是佛教秘密莲花部之“根本箴言”。又称六字大明陀罗尼、六字大明咒、六字真言、嘛呢咒，是观世音菩萨心咒，源于梵文中，此咒含有诸佛无尽的加持与慈悲，是诸佛慈悲和智慧的音声显现，六字大明咒是“嗡啊吽”三字的扩展，其内涵异常丰富，奥妙无穷，蕴藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲。此咒即是观世音菩萨的微妙本心，常诵具有不可思议的功德和利益。 藏胞们认为修行悟道的最重要条件就是勤于念经。因此，不仅老年人把来生幸福的希望寄托在念经上，就是中年人、青年人也勤于念经。他们除了张口说话、饮食及睡眠外，无论坐卧立行走无不喃喃念经。在众多经类中，藏胞们念得最多的是常念常新的著名的六字箴言：唵、嘛、呢、叭、咪、吽。它包含佛部心、宝部心、莲花部心及金刚部心等内容。“唵”，表示佛部心，谓念此字时，自己的身体要应于佛身，口要应于佛口，意要应于佛意，所谓身、口、意与佛成一体，才能获得成就；“嘛呢”梵文意为“如意宝”，表示“宝部心”，据说此宝出自龙王脑中，若得此宝珠，入海能无宝不聚，上山能无珍不得，故又名“聚宝”；“叭咪”，梵文意为“莲花”，表示“莲花部心”，以此比喻性如莲花一样纯洁无暇；“吽”表示“金刚部心”，祈愿成就的意思，即必须依赖佛的力量，才能得到“正觉”，成就一切，普渡人生，最后达到成佛的愿望。 藏传佛教把这六字看作经典的根源，主张信徒要循环往复吟诵，才能广积功德，功德圆满，方得解脱。据说，藏学家的最新研究成果，认为六字箴言意译为“啊！愿我功德圆满，与佛融合！”还有的藏学著作认为六字真言最简练而诗意解释是：“好哇！莲花湖的珍宝！”

【一日一印*六字箴言】六字箴言为藏传佛教名词，据说是佛教秘密莲花部之“根本箴言”。又称六字大明陀罗尼、六字大明咒、六字真言、嘛呢咒，是观世音菩萨心咒，源于梵文中，此咒含有诸佛无尽的加持与慈悲，是诸佛慈悲和智慧的音声显现，六字大明咒是“嗡啊吽”三字的扩展，其内涵异常丰富，奥妙无穷，蕴藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲。此咒即是观世音菩萨的微妙本心，常诵具有不可思议的功德和利益。 藏胞们认为修行悟道的最重要条件就是勤于念经。因此，不仅老年人把来生幸福的希望寄托在念经上，就是中年人、青年人也勤于念经。他们除了张口说话、饮食及睡眠外，无论坐卧立行走无不喃喃念经。在众多经类中，藏胞们念得最多的是常念常新的著名的六字箴言：唵、嘛、呢、叭、咪、吽。它包含佛部心、宝部心、莲花部心及金刚部心等内容。“唵”，表示佛部心，谓念此字时，自己的身体要应于佛身，口要应于佛口，意要应于佛意，所谓身、口、意与佛成一体，才能获得成就；“嘛呢”梵文意为“如意宝”，表示“宝部心”，据说此宝出自龙王脑中，若得此宝珠，入海能无宝不聚，上山能无珍不得，故又名“聚宝”；“叭咪”，梵文意为“莲花”，表示“莲花部心”，以此比喻性如莲花一样纯洁无暇；“吽”表示“金刚部心”，祈愿成就的意思，即必须依赖佛的力量，才能得到“正觉”，成就一切，普渡人生，最后达到成佛的愿望。 藏传佛教把这六字看作经典的根源，主张信徒要循环往复吟诵，才能广积功德，功德圆满，方得解脱。据说，藏学家的最新研究成果，认为六字箴言意译为“啊！愿我功德圆满，与佛融合！”还有的藏学著作认为六字真言最简练而诗意解释是：“好哇！莲花湖的珍宝！”

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周野

2023/3/1 14:41:46

【一日一印*清风明月好时光】出自宋代晏殊的《燕归梁·双燕归飞绕画堂》：“双燕归飞绕画堂。似留恋虹梁。清风明月好时光。更何况、绮筵张。云衫侍女，频倾寿酒，加意动笙簧。人人心在玉炉香。庆佳会、祝延长。” 此调词作共有两首，均为祝寿词，是作者参加寿宴时献上的祝词。“清风明月”形容清闲无事不妄交接，门无杂宾。有时独醉，曰:“入吾室者,但有清风；对吾饮者，惟当明月。”——《南史·谢晦传》金马玉堂三学士，清风明月两闲人——宋·欧阳修《会老堂致语》。

【一日一印*清风明月好时光】出自宋代晏殊的《燕归梁·双燕归飞绕画堂》：“双燕归飞绕画堂。似留恋虹梁。清风明月好时光。更何况、绮筵张。云衫侍女，频倾寿酒，加意动笙簧。人人心在玉炉香。庆佳会、祝延长。” 此调词作共有两首，均为祝寿词，是作者参加寿宴时献上的祝词。“清风明月”形容清闲无事不妄交接，门无杂宾。有时独醉，曰:“入吾室者,但有清风；对吾饮者，惟当明月。”——《南史·谢晦传》金马玉堂三学士，清风明月两闲人——宋·欧阳修《会老堂致语》。

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周野

2023/2/28 22:39:40

【一日一印*能婴儿乎】“能婴儿乎”语出老子《道德经·第十章》： 营魄抱一，能无离乎 专气致柔，能婴儿乎 修除玄览，能无疵乎 爱民治国，能无智乎 天门开阖，能为雌乎 明白四达，能无知乎 生之畜之，生而不有 长而不宰，是为玄德 老子在《道德经》中三次提到了“婴儿”：“专气致柔，能婴儿乎”；“我独泊兮，其未兆，如婴儿之未孩”；“知其雄，守其雌…复归于婴儿”。又在第五十五章提到“含德之厚，比于赤子”，这里赤子和婴儿其实是一个概念。在《道德经》中，他还反复教导人们，“物壮则老”。 这里，老子是用婴儿或赤子来类比道。婴儿的生命力是最旺盛的，其未来是远大且无可限量的，因为尽管婴儿柔嫩纯朴，但本真尽在，元阳未失，所以“毒虫不蛰，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固”。

【一日一印*能婴儿乎】“能婴儿乎”语出老子《道德经·第十章》： 营魄抱一，能无离乎 专气致柔，能婴儿乎 修除玄览，能无疵乎 爱民治国，能无智乎 天门开阖，能为雌乎 明白四达，能无知乎 生之畜之，生而不有 长而不宰，是为玄德 老子在《道德经》中三次提到了“婴儿”：“专气致柔，能婴儿乎”；“我独泊兮，其未兆，如婴儿之未孩”；“知其雄，守其雌…复归于婴儿”。又在第五十五章提到“含德之厚，比于赤子”，这里赤子和婴儿其实是一个概念。在《道德经》中，他还反复教导人们，“物壮则老”。 这里，老子是用婴儿或赤子来类比道。婴儿的生命力是最旺盛的，其未来是远大且无可限量的，因为尽管婴儿柔嫩纯朴，但本真尽在，元阳未失，所以“毒虫不蛰，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固”。

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周野

2023/2/27 14:15:48

【一日一印*和为贵】孔子说“以和为贵”。和气是整个环境中最重要的一个品质，无论是一个家庭还是一个团体，大到一个国家，甚至整个世界，和睦才是最好的方式。 和谐共存，彼此共同发展，如果无端地挑起争端，只会让矛盾越来越激化，也就是杀人一万，自损三千的不良结局。《易经》之中，有这样一句话：《彖》曰：随，刚来而下柔，动而说，随。大亨，贞，无咎，而天下随时。随时之义大矣哉！。

【一日一印*和为贵】孔子说“以和为贵”。和气是整个环境中最重要的一个品质，无论是一个家庭还是一个团体，大到一个国家，甚至整个世界，和睦才是最好的方式。 和谐共存，彼此共同发展，如果无端地挑起争端，只会让矛盾越来越激化，也就是杀人一万，自损三千的不良结局。《易经》之中，有这样一句话：《彖》曰：随，刚来而下柔，动而说，随。大亨，贞，无咎，而天下随时。随时之义大矣哉！。

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周野

2023/2/26 10:09:51

【一日一印*得至美而游乎至乐 】此语出自《庄子·田子方第二十一》，孔子曰：“请问游是”。老聃曰：“夫得是，至美至乐也，得至美而游乎至乐，谓之至人。”翻译为：孔子说：“请问游心于宇宙之初、万物之始的情况。”老聃回答：“达到这样的境界，就是‘至美’、‘至乐’了，体察到‘至美’也就是遨游于‘至乐’，这就叫做‘至人’。”如果到了这样的境界，那真是无比的美妙，无比的快乐。在无比美妙的境界中，享受最伟大的快乐，就可以称为最快乐的人了。 庄子是战国中期思想家，哲学家，文学家，道家学派代表人物，与老子并称“老庄”；其作品收录于《庄子》一书，代表作有《逍遥游》，《齐物论》，《养生主》等。

【一日一印*得至美而游乎至乐 】此语出自《庄子·田子方第二十一》，孔子曰：“请问游是”。老聃曰：“夫得是，至美至乐也，得至美而游乎至乐，谓之至人。”翻译为：孔子说：“请问游心于宇宙之初、万物之始的情况。”老聃回答：“达到这样的境界，就是‘至美’、‘至乐’了，体察到‘至美’也就是遨游于‘至乐’，这就叫做‘至人’。”如果到了这样的境界，那真是无比的美妙，无比的快乐。在无比美妙的境界中，享受最伟大的快乐，就可以称为最快乐的人了。 庄子是战国中期思想家，哲学家，文学家，道家学派代表人物，与老子并称“老庄”；其作品收录于《庄子》一书，代表作有《逍遥游》，《齐物论》，《养生主》等。

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周野

2023/2/25 14:30:28

【一日一印*为谁辛苦为谁忙】“坐断前溪去来路，为谁辛苦为谁忙。”解释为阻断前面溪流的水流，这又为了谁去幸苦和忙活。语出自宋代王洋的《赠廨院主僧》：“平生老信爱颠狂，觉子而今继道场。坐断前溪去来路，为谁辛苦为谁忙。”意思为一生都比较喜欢放荡不羁，明白的时候就要继承道场。阻断前面溪流的水流，这又为了谁去幸苦和忙活。 清董恂《浔溪棹歌》：“米凭转斗接青黄，加一钱多幸已偿。二月新丝五月谷，为谁辛苦为谁忙？”

【一日一印*为谁辛苦为谁忙】“坐断前溪去来路，为谁辛苦为谁忙。”解释为阻断前面溪流的水流，这又为了谁去幸苦和忙活。语出自宋代王洋的《赠廨院主僧》：“平生老信爱颠狂，觉子而今继道场。坐断前溪去来路，为谁辛苦为谁忙。”意思为一生都比较喜欢放荡不羁，明白的时候就要继承道场。阻断前面溪流的水流，这又为了谁去幸苦和忙活。 清董恂《浔溪棹歌》：“米凭转斗接青黄，加一钱多幸已偿。二月新丝五月谷，为谁辛苦为谁忙？”

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