周野

2023/3/8 20:23:45

【一日一印*寿如金石，佳且好兮】语出汉代镜铭“寿如金石佳且好兮”。金石：指纯金和美石。通常用以比喻事物的坚固、刚强以及心志的坚定和忠贞。可以简单的理解为金石能保存时间很长。所以，寓意生命如金石久长，即长命百岁。这句词语是古人善取妙字组词入印，要说意义就深远了，具有高尚品德和良好的情操，其生命如同金石一般长寿美好。因为内容好，又非常贴近篆刻艺术，清代印人赵之谦刻过，近代黄牧甫刻了三方，这既是对内容的偏爱，更是印人注重道德操守的体现。讲操守、重名节，“修己以安百姓”，非独印人，自古有之。白居易在杭州为官三年，勤政为民，写下了《三年为刺史》诗句，其中几句：“三年为刺史，饮冰复食蘖。唯向天竺山，取得两片石。此抵有千金，无乃伤清白。”在白居易看来，清廉为官，离任自取天竺山的两块青石，其价值胜过了千两黄金，体现了诗人把名节看得比生命更重要。其实，不管是长寿如金石，还是片石胜千金，只不过是古代名人雅士注重名节，以一种豁达的心态去面对人生，也是一种人生的智慧。

【一日一印*寿如金石，佳且好兮】语出汉代镜铭“寿如金石佳且好兮”。金石：指纯金和美石。通常用以比喻事物的坚固、刚强以及心志的坚定和忠贞。可以简单的理解为金石能保存时间很长。所以，寓意生命如金石久长，即长命百岁。这句词语是古人善取妙字组词入印，要说意义就深远了，具有高尚品德和良好的情操，其生命如同金石一般长寿美好。因为内容好，又非常贴近篆刻艺术，清代印人赵之谦刻过，近代黄牧甫刻了三方，这既是对内容的偏爱，更是印人注重道德操守的体现。讲操守、重名节，“修己以安百姓”，非独印人，自古有之。白居易在杭州为官三年，勤政为民，写下了《三年为刺史》诗句，其中几句：“三年为刺史，饮冰复食蘖。唯向天竺山，取得两片石。此抵有千金，无乃伤清白。”在白居易看来，清廉为官，离任自取天竺山的两块青石，其价值胜过了千两黄金，体现了诗人把名节看得比生命更重要。其实，不管是长寿如金石，还是片石胜千金，只不过是古代名人雅士注重名节，以一种豁达的心态去面对人生，也是一种人生的智慧。

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周野

2023/3/7 18:05:22

【一日一印*圣人含道映物，贤者澄怀味象。】南朝画论家宗炳在《画山水序》说：圣人含道映物，贤者澄怀味象。 “圣人”，世理通达，圆融无碍，知天知地知人，天、地、人三为一体，亘古自今，通晓明白，以道相契，一切向上求道者皆可谓以贤人圣人是大道的载体，举手投足之间无不中矢，无不合道，在他的身上处处影显出道的光辉，因为他已经掌握自然奥妙与规律，包含大道的原理，映现万物的规律。贤者敞开怀抱，从圣人身上看到和体会到万物的最深奥妙与规律，同时发备努力臻至无上之境。圣人无心以含道，贤者有心而求道。 在反映自然的时候，我们应该有自己的并且完整的主观境界，贤者胸无尘浊杂念，也就是庄子所谓的“心斋”。“味象”就是去观察体会，品味物象，意思就是要心无念的去品味物象，感受自然。其实画的技巧只是一种形式，而真正的灵魂是画家的感悟，是以笔墨悟道。

【一日一印*圣人含道映物，贤者澄怀味象。】南朝画论家宗炳在《画山水序》说：圣人含道映物，贤者澄怀味象。 “圣人”，世理通达，圆融无碍，知天知地知人，天、地、人三为一体，亘古自今，通晓明白，以道相契，一切向上求道者皆可谓以贤人圣人是大道的载体，举手投足之间无不中矢，无不合道，在他的身上处处影显出道的光辉，因为他已经掌握自然奥妙与规律，包含大道的原理，映现万物的规律。贤者敞开怀抱，从圣人身上看到和体会到万物的最深奥妙与规律，同时发备努力臻至无上之境。圣人无心以含道，贤者有心而求道。 在反映自然的时候，我们应该有自己的并且完整的主观境界，贤者胸无尘浊杂念，也就是庄子所谓的“心斋”。“味象”就是去观察体会，品味物象，意思就是要心无念的去品味物象，感受自然。其实画的技巧只是一种形式，而真正的灵魂是画家的感悟，是以笔墨悟道。

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周野

2023/3/6 23:29:48

【一日一印*法轮常转】法轮：佛家语，轮有二义，一为运转，一为摧碾，佛运转心中清净妙法以度人，且摧毁世俗一切邪惑之见。指佛法无边，普济众生。语出《维摩诘所说经·佛国品》：“三转法轮于大千，其轮本来常清净。”

【一日一印*法轮常转】法轮：佛家语，轮有二义，一为运转，一为摧碾，佛运转心中清净妙法以度人，且摧毁世俗一切邪惑之见。指佛法无边，普济众生。语出《维摩诘所说经·佛国品》：“三转法轮于大千，其轮本来常清净。”

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周野

2023/3/5 18:27:20

【一日一印*君子安贫，达人知命】君子安贫，达人知命，谚语。指有修养的人以平和的心态面对贫穷，达观的人服从命运的安排。语出唐·王勃《滕王阁序》：“所赖君子见几，达人知命。”指有修养的人以平和的心态面对贫穷，达观的人服从命运的安排。 君子和小人，其实差距并没有那么大，也许差的就是生活中的小细节。可是君子在利益面前能够坚守自己的道德本心，能够在贫穷的环境中仍然坚强，这才是真正值得歌颂赞美的。 俗语可信，却也不可全信，这就是一种传统文化。中华文明拥有数千年历史，一些规矩和文化并不见得适合现代。所谓去其糟粕，取其精华说的就是如此。

【一日一印*君子安贫，达人知命】君子安贫，达人知命，谚语。指有修养的人以平和的心态面对贫穷，达观的人服从命运的安排。语出唐·王勃《滕王阁序》：“所赖君子见几，达人知命。”指有修养的人以平和的心态面对贫穷，达观的人服从命运的安排。 君子和小人，其实差距并没有那么大，也许差的就是生活中的小细节。可是君子在利益面前能够坚守自己的道德本心，能够在贫穷的环境中仍然坚强，这才是真正值得歌颂赞美的。 俗语可信，却也不可全信，这就是一种传统文化。中华文明拥有数千年历史，一些规矩和文化并不见得适合现代。所谓去其糟粕，取其精华说的就是如此。

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周野

2023/3/4 21:24:01

【一日一印*唯德润身】这句话出自《大学》中“诚意”部分，原文为：“富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。”“唯德润身”如果用哲学观点就是意识对物质的反作用了，良好的品德可以造就一个人的素质，对于人自身的完善和事业的成功起着重要的作用,一个再富有的人他在道德上如果是匮乏的那么其在精神世界上则是贫乏的，而一个再穷的人如果他的道德水准很高那么他在精神世界上则是富裕的，从中可以看出财富不是衡量一个人内心世界的标准，只有道德才是衡量一个人的重要砝码。

【一日一印*唯德润身】这句话出自《大学》中“诚意”部分，原文为：“富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。”“唯德润身”如果用哲学观点就是意识对物质的反作用了，良好的品德可以造就一个人的素质，对于人自身的完善和事业的成功起着重要的作用,一个再富有的人他在道德上如果是匮乏的那么其在精神世界上则是贫乏的，而一个再穷的人如果他的道德水准很高那么他在精神世界上则是富裕的，从中可以看出财富不是衡量一个人内心世界的标准，只有道德才是衡量一个人的重要砝码。

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周野

2023/3/3 16:06:48

【一日一印*飞龙在天】比喻帝王在位。飞龙在天，出自《易经·乾卦》中的第五爻的爻辞，原句：“九五，飞龙在天，利见大人”。“飞龙在天”的认知与古老星象文化有关，源于远古时期龙图腾崇拜。 古人认为“龙”是吉祥之物，和风化雨的主宰。《易经·乾卦》爻辞中所言的“龙”，即是对苍龙。群星一年四时运行情况的阐发。第五爻：“仲夏的龙星飞跃于正南中天，故称“飞龙在天”，喻事物处于最鼎盛时期。九五是六十四卦三百八十四爻的最好的一爻。原句出自于《易经》中乾卦第五爻的爻辞：“九五，飞龙在天，利见大人”。“九”本不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号。从下向上数，第五爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第五爻的意思。

【一日一印*飞龙在天】比喻帝王在位。飞龙在天，出自《易经·乾卦》中的第五爻的爻辞，原句：“九五，飞龙在天，利见大人”。“飞龙在天”的认知与古老星象文化有关，源于远古时期龙图腾崇拜。 古人认为“龙”是吉祥之物，和风化雨的主宰。《易经·乾卦》爻辞中所言的“龙”，即是对苍龙。群星一年四时运行情况的阐发。第五爻：“仲夏的龙星飞跃于正南中天，故称“飞龙在天”，喻事物处于最鼎盛时期。九五是六十四卦三百八十四爻的最好的一爻。原句出自于《易经》中乾卦第五爻的爻辞：“九五，飞龙在天，利见大人”。“九”本不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号。从下向上数，第五爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第五爻的意思。

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