周野

2023/1/20 15:33:10

【一日一印*一帆风顺】一帆风顺本指帆船挂着满帆一路顺风行驶。亦用为祝人旅途安吉之辞，也比喻境遇顺利没有任何阻碍或办事容易、十分顺利。语出唐孟郊《送崔爽之湖南》：“定知一日帆，使得千里风。”清李渔 《怜香伴·僦居》：“櫛霜沐露多劳顿，喜借得一帆风顺。” 祝福大家兔年兔跃新程、心想事成、一帆风顺、万事如意！

【一日一印*一帆风顺】一帆风顺本指帆船挂着满帆一路顺风行驶。亦用为祝人旅途安吉之辞，也比喻境遇顺利没有任何阻碍或办事容易、十分顺利。语出唐孟郊《送崔爽之湖南》：“定知一日帆，使得千里风。”清李渔 《怜香伴·僦居》：“櫛霜沐露多劳顿，喜借得一帆风顺。” 祝福大家兔年兔跃新程、心想事成、一帆风顺、万事如意！

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周野

2023/1/19 22:55:35

【一日一印*一事能狂便少年】"四时可爱唯春日,一事能狂便少年。"这是国学大师王国维七律《晓步》中的颈联。,应该是指一个人不管年龄多大。若能对一件事情由执著到痴醉,进而达到迷狂的程度,他的言行举止、精神状态,就会像个少年模样,富有童真童味了。谓老成人而“能狂”，即不失为“少年”，即言倘狂态尚犹存，则少年未渠一去不回也。意思是老人而有少年精神。

【一日一印*一事能狂便少年】"四时可爱唯春日,一事能狂便少年。"这是国学大师王国维七律《晓步》中的颈联。,应该是指一个人不管年龄多大。若能对一件事情由执著到痴醉,进而达到迷狂的程度,他的言行举止、精神状态,就会像个少年模样,富有童真童味了。谓老成人而“能狂”，即不失为“少年”，即言倘狂态尚犹存，则少年未渠一去不回也。意思是老人而有少年精神。

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周野

2023/1/18 20:07:48

【一日一印*今朝有酒今朝醉】“今朝有酒今朝醉”为脍炙人口的名句，出自唐代罗隐的《自遣》：“得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。”这表达了作者乐观通达、与世无争的情怀。 此句常比喻人得过且过、只顾眼前及时行乐而不思明日愁苦，流露了人生几何当及时行乐的消极情绪。但在政治腐败的晚唐社会，这又何尝不是一种率直洒脱呢？而诗人命其诗曰《自遣》，又何尝不是自行排遣宽慰的意思呢？ “苦也是一天，乐也是一天，为何不乐呢？”罗隐仕途坎坷，十举进士而不第，这首诗为罗隐感慨所作，并引题自嘲，却得后人比喻得过且过，也是遗憾。

【一日一印*今朝有酒今朝醉】“今朝有酒今朝醉”为脍炙人口的名句，出自唐代罗隐的《自遣》：“得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。”这表达了作者乐观通达、与世无争的情怀。 此句常比喻人得过且过、只顾眼前及时行乐而不思明日愁苦，流露了人生几何当及时行乐的消极情绪。但在政治腐败的晚唐社会，这又何尝不是一种率直洒脱呢？而诗人命其诗曰《自遣》，又何尝不是自行排遣宽慰的意思呢？ “苦也是一天，乐也是一天，为何不乐呢？”罗隐仕途坎坷，十举进士而不第，这首诗为罗隐感慨所作，并引题自嘲，却得后人比喻得过且过，也是遗憾。

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周野

2023/1/17 22:08:10

【一日一印*兔步青云】兔在我国古代神话中和月亮有密切联系，“嫦娥奔月”“玉兔捣药”的神话传说家喻户晓，久而久之，文人们写诗作词，也用玉兔代指月亮。从地球看去，月亮是白色的，而“玉兔”浑身亦洁白如玉，是个祥瑞动物，反映了人们对美好纯洁的向往。玉兔东升，银辉万里，这是人们描述太平盛世的吉祥语，玉兔本身也是一种吉祥文化的符号。“兔”又与“徒”谐音，兔子脚踩祥云，便为“兔（徒）步青云”。兔子善于跳跃，在障碍面前总是一跃而过，激励人们在面对困难时要积极向上，鼓足勇气战胜困难，超越自我，迈向成功！

【一日一印*兔步青云】兔在我国古代神话中和月亮有密切联系，“嫦娥奔月”“玉兔捣药”的神话传说家喻户晓，久而久之，文人们写诗作词，也用玉兔代指月亮。从地球看去，月亮是白色的，而“玉兔”浑身亦洁白如玉，是个祥瑞动物，反映了人们对美好纯洁的向往。玉兔东升，银辉万里，这是人们描述太平盛世的吉祥语，玉兔本身也是一种吉祥文化的符号。“兔”又与“徒”谐音，兔子脚踩祥云，便为“兔（徒）步青云”。兔子善于跳跃，在障碍面前总是一跃而过，激励人们在面对困难时要积极向上，鼓足勇气战胜困难，超越自我，迈向成功！

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周野

2023/1/16 20:30:05

【一日一印*欢喜自在】欢喜是一种状态，它是幸福自在的标志，也是充盈人生的基础。欢喜不难，欢喜不易。之所以说不难，是指承认和接受现状，踏踏实实地活着，那就可以实现欢喜；而它的不易，则是从结果而言，我们期盼获得欢喜与安宁，却又总是自寻烦恼，越努力，却越带来更大的焦虑。对于许多人而言，欢喜以及类似的词语，已然是如此远离自己的生命状态。真正的“自在”发自内心。若心不自在，即使荣华富贵，也无安乐之福。若心得自在，时时处处尽享安乐。“心安茅屋稳，性定菜根香”。自在，自己在，自己的身与自己的心、自己的灵同在一起。身心灵合一的人，是最灵光、最聪慧、最安乐、最吉祥的。人，也只有身心灵合一，才能算真正意义地活着，否则只是行尸走肉。保持正念，时时观照，活在当下，是达到“一心不乱”、“自在”境界的重要手段，也是人生最需要学习的大智慧。

【一日一印*欢喜自在】欢喜是一种状态，它是幸福自在的标志，也是充盈人生的基础。欢喜不难，欢喜不易。之所以说不难，是指承认和接受现状，踏踏实实地活着，那就可以实现欢喜；而它的不易，则是从结果而言，我们期盼获得欢喜与安宁，却又总是自寻烦恼，越努力，却越带来更大的焦虑。对于许多人而言，欢喜以及类似的词语，已然是如此远离自己的生命状态。真正的“自在”发自内心。若心不自在，即使荣华富贵，也无安乐之福。若心得自在，时时处处尽享安乐。“心安茅屋稳，性定菜根香”。自在，自己在，自己的身与自己的心、自己的灵同在一起。身心灵合一的人，是最灵光、最聪慧、最安乐、最吉祥的。人，也只有身心灵合一，才能算真正意义地活着，否则只是行尸走肉。保持正念，时时观照，活在当下，是达到“一心不乱”、“自在”境界的重要手段，也是人生最需要学习的大智慧。

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周野

2023/1/15 19:42:33

【一日一印*天真烂漫是吾师】东坡有诗云：“诗不求工字不奇，天真烂漫是吾师”出自苏轼的《黄州寒食诗帖》。东坡有诗云：“诗不求工字不奇,天真烂漫是吾师。”天真烂漫，没有世态的炎凉，没有心中的忧愤，没有世间的争斗，是那样的清新活泼，是那样的令人陶醉，每个字里行间都渗透着和谐与美好，虽然有时调皮得让人生气，但那幼稚单纯，活泼好奇，又让人觉得是那样的可爱，这些，都是诗人应学习，师从的。 《寒食帖》又名《黄州寒食诗帖》或《黄州寒食帖》，是苏轼撰诗并书，墨迹素笺本，横34.2厘米，纵18.9厘米，行书十七行，129字，现藏台北故宫博物院。那时苏轼因宋朝最大的文字狱，被贬黄州第三年的寒食节作了二首五言诗：“自我来黄州，已过三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，两月秋萧瑟。卧闻海棠花 ，泥污燕支雪。暗中偷负去，夜半真有力，何殊病少年，病起头已白。”；“春江欲入户，雨势来不已。小屋如渔舟，蒙蒙水云里。空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。那知是寒食，但见乌衔纸。君门深九重，坟墓在万里。也拟哭途穷，死灰吹不起。” 此帖是苏轼行书的代表作。这是一首遣兴的诗作，是苏轼被贬黄州第三年的寒食节所发的 人生之叹。诗写得苍凉多情，表达了苏轼此时惆怅孤独的心情。此诗的书法也正是在这种心情和境况下，有感 而出的。通篇书法起伏跌宕，光彩照人，气势奔放，而无荒率之笔。《寒食诗帖》在书法史上影响很大， 被称为“天下第三行书”，也是苏轼书法作品中的上乘。

【一日一印*天真烂漫是吾师】东坡有诗云：“诗不求工字不奇，天真烂漫是吾师”出自苏轼的《黄州寒食诗帖》。东坡有诗云：“诗不求工字不奇,天真烂漫是吾师。”天真烂漫，没有世态的炎凉，没有心中的忧愤，没有世间的争斗，是那样的清新活泼，是那样的令人陶醉，每个字里行间都渗透着和谐与美好，虽然有时调皮得让人生气，但那幼稚单纯，活泼好奇，又让人觉得是那样的可爱，这些，都是诗人应学习，师从的。 《寒食帖》又名《黄州寒食诗帖》或《黄州寒食帖》，是苏轼撰诗并书，墨迹素笺本，横34.2厘米，纵18.9厘米，行书十七行，129字，现藏台北故宫博物院。那时苏轼因宋朝最大的文字狱，被贬黄州第三年的寒食节作了二首五言诗：“自我来黄州，已过三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，两月秋萧瑟。卧闻海棠花 ，泥污燕支雪。暗中偷负去，夜半真有力，何殊病少年，病起头已白。”；“春江欲入户，雨势来不已。小屋如渔舟，蒙蒙水云里。空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。那知是寒食，但见乌衔纸。君门深九重，坟墓在万里。也拟哭途穷，死灰吹不起。” 此帖是苏轼行书的代表作。这是一首遣兴的诗作，是苏轼被贬黄州第三年的寒食节所发的 人生之叹。诗写得苍凉多情，表达了苏轼此时惆怅孤独的心情。此诗的书法也正是在这种心情和境况下，有感 而出的。通篇书法起伏跌宕，光彩照人，气势奔放，而无荒率之笔。《寒食诗帖》在书法史上影响很大， 被称为“天下第三行书”，也是苏轼书法作品中的上乘。

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