周野

2023/2/13 16:05:20

【一日一印*莲溪入梦】因《爱莲说》而被我们熟知的周敦颐,世称“濂溪先生”,他也是于庐山的濂溪书堂病逝。这里的“莲溪”与“濂溪”谐音。中国人喜莲、爱莲，几千年的历史沉淀，孕育了独特的莲风民俗，创造了璀璨的莲文化，体现了莲的高雅审美情趣。莲花又名荷花、芙蓉、芙蕖、菡萏等。莲花品质高尚、圣洁、善良，她的美包含着神圣的庄严，承载着对美好未来的向往，感化众生，令人珍视和敬仰。莲花被誉为“花中君子”，借花喻人，是理想道德人格的典范。 　　 莲文化品位高洁，含义隽永，源远流长，是国内外文学作品的重要题材，意境令人回味无穷，心驰神往。文人墨客写莲、赞莲、咏莲、画莲，留下了浩如烟海的诗书画文。我国最早的诗歌集《诗经》中就有“灼灼芙蕖”、“山有扶苏，湿有荷华”之句。周敦颐的《爱莲说》也有：“出淤泥而不染”、“中通外直，不蔓不枝”、“香远益清，亭亭净植”等名句，象征君子不随俗浮沉，庄重、质朴，正直不苟，豁达大度的感化力量和美好资质。 　　 莲文化不仅入诗入文，同时也入联入画入饰。风景名胜区多有以莲花为题的佳联。众多丹青高手画莲之妙绘精品，更是难以胜计。莲也是优美的舞蹈素材，如周代人们祭祀天地时跳的“荷花舞”，以莲花象征祥和润泽,表达了人们对天地神明的敬畏和祈福天下清平的景象。 　　 “莲”谐音“廉”，寓意为官清廉。如“一品清廉”就是指虽然官高位显，但更要廉洁奉公，不贪污、不受贿，这是千百年来人们对从政者政治操守的基本要求。“莲”又称“荷”，与“和”谐音，“吉祥和合、以和为贵”是我国的传统理念，因此便赋予莲花“和平、祥和、和合、和好”的寓意。又因莲叶青翠，莲花香美，莲藕洁白，因此人们赋予它正直、廉洁的君子之风的含义，不仅鼓励自己洁身自好，又寄予友人以共勉，因此古代民间有“春天折梅赠远，秋天采莲怀人”的传统。

【一日一印*莲溪入梦】因《爱莲说》而被我们熟知的周敦颐,世称“濂溪先生”,他也是于庐山的濂溪书堂病逝。这里的“莲溪”与“濂溪”谐音。中国人喜莲、爱莲，几千年的历史沉淀，孕育了独特的莲风民俗，创造了璀璨的莲文化，体现了莲的高雅审美情趣。莲花又名荷花、芙蓉、芙蕖、菡萏等。莲花品质高尚、圣洁、善良，她的美包含着神圣的庄严，承载着对美好未来的向往，感化众生，令人珍视和敬仰。莲花被誉为“花中君子”，借花喻人，是理想道德人格的典范。 　　 莲文化品位高洁，含义隽永，源远流长，是国内外文学作品的重要题材，意境令人回味无穷，心驰神往。文人墨客写莲、赞莲、咏莲、画莲，留下了浩如烟海的诗书画文。我国最早的诗歌集《诗经》中就有“灼灼芙蕖”、“山有扶苏，湿有荷华”之句。周敦颐的《爱莲说》也有：“出淤泥而不染”、“中通外直，不蔓不枝”、“香远益清，亭亭净植”等名句，象征君子不随俗浮沉，庄重、质朴，正直不苟，豁达大度的感化力量和美好资质。 　　 莲文化不仅入诗入文，同时也入联入画入饰。风景名胜区多有以莲花为题的佳联。众多丹青高手画莲之妙绘精品，更是难以胜计。莲也是优美的舞蹈素材，如周代人们祭祀天地时跳的“荷花舞”，以莲花象征祥和润泽,表达了人们对天地神明的敬畏和祈福天下清平的景象。 　　 “莲”谐音“廉”，寓意为官清廉。如“一品清廉”就是指虽然官高位显，但更要廉洁奉公，不贪污、不受贿，这是千百年来人们对从政者政治操守的基本要求。“莲”又称“荷”，与“和”谐音，“吉祥和合、以和为贵”是我国的传统理念，因此便赋予莲花“和平、祥和、和合、和好”的寓意。又因莲叶青翠，莲花香美，莲藕洁白，因此人们赋予它正直、廉洁的君子之风的含义，不仅鼓励自己洁身自好，又寄予友人以共勉，因此古代民间有“春天折梅赠远，秋天采莲怀人”的传统。

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周野

2023/2/12 15:59:26

【一日一印*应似飞鸿踏雪泥】“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。”出自宋代苏轼的《和子由渑池怀旧》。人的一生到处奔走像什么呢？应该像飞鸿踏在雪地吧。此句诗人借用雪泥、鸿爪作喻，写人生飘泊不定、匆匆无常的感慨。 苏轼《和子由渑池怀旧》：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。”

【一日一印*应似飞鸿踏雪泥】“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。”出自宋代苏轼的《和子由渑池怀旧》。人的一生到处奔走像什么呢？应该像飞鸿踏在雪地吧。此句诗人借用雪泥、鸿爪作喻，写人生飘泊不定、匆匆无常的感慨。 苏轼《和子由渑池怀旧》：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。”

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周野

2023/2/11 19:03:14

【一日一印*道义】道义是一个人的精魂。我喜欢讲道义的兄弟！两肋插刀，义无反顾！中国文明起源于伏羲时代，这个时代的主要文明成果之一，就是《易经》的出现，即“伏羲画卦”。《易·系辞上》：“成性存存，道义之门。”成，就是成就、成全；性，就是天命，就是食色、善恶、荣辱、爱憎，对美好事物的向往，对美好生活的追求，对美好梦想的期望等。“成性存存”就是让生活在世上的人看到美好的未来生活，看到前途和希望，让人们生活的有体面、有尊严、有荣誉、有幸福感、有安全感。这是道义之门。 《易经》曰：天行健，君子以自强不息。就是说：天体之行，昼夜不息，周而复始，刚健强劲，君子立身，应像天一样，发愤图强，自我超越，生生不息。“天”之特点为“健”，即强健刚毅、永不停息。作为人，应该取法天“健”之精神，积极培养勇猛精进、刚劲强健的意志和豪情，刚毅坚卓，奋发有为，不屈不挠，永不停息，不断开创朝气蓬勃、刚健有为的生命境界。 “地势坤，君子以厚德载物”，就是说：大地的气势厚实和顺，涵育柔韧，君子应增厚美德，容养万物。君子处世，应效法大地，淳厚博大，含育万物。“地”之特点是“容”，即容纳谦和，以宽广的胸怀包容万物，以敦厚的滋养载育万物，使万物焕发勃勃生机。作为人，应该效法大地的德性，形成虚怀若谷、海纳百川、开放包容、博采众长的胸怀和视野，以实现参赞化育、仁厚爱民、协和万邦的使命。

【一日一印*道义】道义是一个人的精魂。我喜欢讲道义的兄弟！两肋插刀，义无反顾！中国文明起源于伏羲时代，这个时代的主要文明成果之一，就是《易经》的出现，即“伏羲画卦”。《易·系辞上》：“成性存存，道义之门。”成，就是成就、成全；性，就是天命，就是食色、善恶、荣辱、爱憎，对美好事物的向往，对美好生活的追求，对美好梦想的期望等。“成性存存”就是让生活在世上的人看到美好的未来生活，看到前途和希望，让人们生活的有体面、有尊严、有荣誉、有幸福感、有安全感。这是道义之门。 《易经》曰：天行健，君子以自强不息。就是说：天体之行，昼夜不息，周而复始，刚健强劲，君子立身，应像天一样，发愤图强，自我超越，生生不息。“天”之特点为“健”，即强健刚毅、永不停息。作为人，应该取法天“健”之精神，积极培养勇猛精进、刚劲强健的意志和豪情，刚毅坚卓，奋发有为，不屈不挠，永不停息，不断开创朝气蓬勃、刚健有为的生命境界。 “地势坤，君子以厚德载物”，就是说：大地的气势厚实和顺，涵育柔韧，君子应增厚美德，容养万物。君子处世，应效法大地，淳厚博大，含育万物。“地”之特点是“容”，即容纳谦和，以宽广的胸怀包容万物，以敦厚的滋养载育万物，使万物焕发勃勃生机。作为人，应该效法大地的德性，形成虚怀若谷、海纳百川、开放包容、博采众长的胸怀和视野，以实现参赞化育、仁厚爱民、协和万邦的使命。

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周野

2023/2/10 14:11:52

【一日一印*今朝唯有少年郎】“少年自有少年狂，身似山河挺脊梁，敢将日月再丈量，今朝唯我少年郎。”意思是说，青春年少自然有青年的气势，身体就象山一样挺直脊梁，敢去丈量日月的雄心，今天只有靠我少年郎了。“江山代有才人出，各领风骚数百年。”每一个时代的出彩，都离不开青年才俊的奋进。无论四海清平亦或存亡绝续，无论默默奉献亦或流血牺牲，青年们总是以一种舍我其谁的慷慨付身家国，以前行者的姿态引领时代。他们坚信“敢将日月再丈量，今朝惟我少年郎。”

【一日一印*今朝唯有少年郎】“少年自有少年狂，身似山河挺脊梁，敢将日月再丈量，今朝唯我少年郎。”意思是说，青春年少自然有青年的气势，身体就象山一样挺直脊梁，敢去丈量日月的雄心，今天只有靠我少年郎了。“江山代有才人出，各领风骚数百年。”每一个时代的出彩，都离不开青年才俊的奋进。无论四海清平亦或存亡绝续，无论默默奉献亦或流血牺牲，青年们总是以一种舍我其谁的慷慨付身家国，以前行者的姿态引领时代。他们坚信“敢将日月再丈量，今朝惟我少年郎。”

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周野

2023/2/9 19:18:15

【一日一印*胜似闲庭信步】“不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽馀。”诗词出自近现代毛泽东的《水调歌头·游泳》，解释为哪管得风吹浪涌，这样比在庭院中散步还舒服，今天我终于可以尽情流连。 毛泽东《水调歌头·游泳》： “才饮长沙水，又食武昌鱼。万里长江横渡，极目楚天舒。不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽馀。子在川上曰：逝者如斯夫！ 风樯动，龟蛇静，起宏图。一桥飞架南北，天堑变通途。更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。神女应无恙，当惊世界殊。” 译文为：“刚喝了长沙的水，又吃着武昌的鱼。横渡这万里长江，举目眺望舒展的长空。哪管得风吹浪涌，这样比在庭院中散步还舒服，今天我终于可以尽情流连。孔子在河岸上说：时间就像这奔流不息的河水一样，昼夜不停的流逝着！
 江面风帆飘荡，龟蛇二山静静伫立，胸中宏图升起。武汉长江大桥建成以后，长江天险成为通畅的大路。我还要在长江西边建起大坝，把巫山多雨造成的洪水拦腰截住，让三峡出现平坦的水库。神女如果当时还健在，她看到高峡出平湖，必定会惊愕世界变了模样。”

【一日一印*胜似闲庭信步】“不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽馀。”诗词出自近现代毛泽东的《水调歌头·游泳》，解释为哪管得风吹浪涌，这样比在庭院中散步还舒服，今天我终于可以尽情流连。 毛泽东《水调歌头·游泳》： “才饮长沙水，又食武昌鱼。万里长江横渡，极目楚天舒。不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽馀。子在川上曰：逝者如斯夫！ 风樯动，龟蛇静，起宏图。一桥飞架南北，天堑变通途。更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。神女应无恙，当惊世界殊。” 译文为：“刚喝了长沙的水，又吃着武昌的鱼。横渡这万里长江，举目眺望舒展的长空。哪管得风吹浪涌，这样比在庭院中散步还舒服，今天我终于可以尽情流连。孔子在河岸上说：时间就像这奔流不息的河水一样，昼夜不停的流逝着！
 江面风帆飘荡，龟蛇二山静静伫立，胸中宏图升起。武汉长江大桥建成以后，长江天险成为通畅的大路。我还要在长江西边建起大坝，把巫山多雨造成的洪水拦腰截住，让三峡出现平坦的水库。神女如果当时还健在，她看到高峡出平湖，必定会惊愕世界变了模样。”

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周野

2023/2/8 21:57:04

【一日一印* 守得云开见月明】“拨开云雾见天日，守得云开见月明”出自《水浒传》。守得云开见月明是一种坚持和永不放弃的积极乐观的精神。意思就是说只有坚持到底的人才能等到拨云见日，云散月明的一天。告诉人们只要坚持到底，彩虹就会出现。

【一日一印* 守得云开见月明】“拨开云雾见天日，守得云开见月明”出自《水浒传》。守得云开见月明是一种坚持和永不放弃的积极乐观的精神。意思就是说只有坚持到底的人才能等到拨云见日，云散月明的一天。告诉人们只要坚持到底，彩虹就会出现。

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