周野

2024/2/28 13:11:51

【一日一印*子非鱼·安知鱼之乐】“子非鱼，安知鱼之乐”是出自惠子的一句话，被记录在《庄子·秋水》中。说明不要总是以自己的眼光去看待他人，不要总站在他人的立场，去定义他人的喜怒哀乐！ 原文如下：庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰∶“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。” 译文：庄子和朋友惠施出游，在濠水的一座桥梁上交谈。庄子看着水里的鲦鱼跃出说：“鲦鱼悠然自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，你怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠子说：“我不是你，本来就不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼儿的快乐，也是完全可以断定的。”庄子说：“请追溯话题的本原。你说：‘你哪里知道鱼的快乐’等等，就是已经知道了我知道鱼跃出水面的快乐而问我，我是在濠水桥上知道的。” “子非鱼，安知鱼之乐”深层意思是：你又不是鱼，怎么知道鱼是快乐的呢？更深层的意思是说：人是不可能知道鱼的快乐的，事物是不可认识的，最终得出了不可知论的结论。既然事物是不可认识的，那么人们没有必要去自找苦吃，耗费精力去追求知识了。如果一定要去追求无限的知识，就必然使自己陷入无穷的烦恼之中去，体现了遵循自然法则的含义。

【一日一印*子非鱼·安知鱼之乐】“子非鱼，安知鱼之乐”是出自惠子的一句话，被记录在《庄子·秋水》中。说明不要总是以自己的眼光去看待他人，不要总站在他人的立场，去定义他人的喜怒哀乐！ 原文如下：庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰∶“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。” 译文：庄子和朋友惠施出游，在濠水的一座桥梁上交谈。庄子看着水里的鲦鱼跃出说：“鲦鱼悠然自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，你怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠子说：“我不是你，本来就不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼儿的快乐，也是完全可以断定的。”庄子说：“请追溯话题的本原。你说：‘你哪里知道鱼的快乐’等等，就是已经知道了我知道鱼跃出水面的快乐而问我，我是在濠水桥上知道的。” “子非鱼，安知鱼之乐”深层意思是：你又不是鱼，怎么知道鱼是快乐的呢？更深层的意思是说：人是不可能知道鱼的快乐的，事物是不可认识的，最终得出了不可知论的结论。既然事物是不可认识的，那么人们没有必要去自找苦吃，耗费精力去追求知识了。如果一定要去追求无限的知识，就必然使自己陷入无穷的烦恼之中去，体现了遵循自然法则的含义。

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周野

2024/2/27 15:20:25

【一日一印*老去又逢新岁月】“老去又逢新岁月，春来更有好花枝”指人虽然老了，但对新春和未来还是充满憧憬和希望，读来毫不颓废，这首诗的基调总体是欢快和乐观向上的，满满的都是正能量。词语出自明陈献章《元旦试笔》：“天上风云庆会时，庙谟争遗草茅知。邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。老去又逢新岁月，春来更有好花枝。晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时。”意思为天上风云聚会欢庆，朝廷民间举国欢腾。邻居连续举办盛宴娱乐宾客，小孩齐声朗诵贺岁诗篇。年岁大了，又逢新年光景，春天来了，更有繁花似锦。傍晚清风送来笛声悠扬，不知发自何处江畔楼台，这笛声绵延不断，直到月亮从东边冉冉上升。

【一日一印*老去又逢新岁月】“老去又逢新岁月，春来更有好花枝”指人虽然老了，但对新春和未来还是充满憧憬和希望，读来毫不颓废，这首诗的基调总体是欢快和乐观向上的，满满的都是正能量。词语出自明陈献章《元旦试笔》：“天上风云庆会时，庙谟争遗草茅知。邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。老去又逢新岁月，春来更有好花枝。晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时。”意思为天上风云聚会欢庆，朝廷民间举国欢腾。邻居连续举办盛宴娱乐宾客，小孩齐声朗诵贺岁诗篇。年岁大了，又逢新年光景，春天来了，更有繁花似锦。傍晚清风送来笛声悠扬，不知发自何处江畔楼台，这笛声绵延不断，直到月亮从东边冉冉上升。

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周野

2024/2/27 15:20:01

【一日一印*老去又逢新岁月】“老去又逢新岁月，春来更有好花枝”指人虽然老了，但对新春和未来还是充满憧憬和希望，读来毫不颓废，这首诗的基调总体是欢快和乐观向上的，满满的都是正能量。词语出自明陈献章《元旦试笔》：“天上风云庆会时，庙谟争遗草茅知。邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。老去又逢新岁月，春来更有好花枝。晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时。”意思为天上风云聚会欢庆，朝廷民间举国欢腾。邻居连续举办盛宴娱乐宾客，小孩齐声朗诵贺岁诗篇。年岁大了，又逢新年光景，春天来了，更有繁花似锦。傍晚清风送来笛声悠扬，不知发自何处江畔楼台，这笛声绵延不断，直到月亮从东边冉冉上升。

【一日一印*老去又逢新岁月】“老去又逢新岁月，春来更有好花枝”指人虽然老了，但对新春和未来还是充满憧憬和希望，读来毫不颓废，这首诗的基调总体是欢快和乐观向上的，满满的都是正能量。词语出自明陈献章《元旦试笔》：“天上风云庆会时，庙谟争遗草茅知。邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。老去又逢新岁月，春来更有好花枝。晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时。”意思为天上风云聚会欢庆，朝廷民间举国欢腾。邻居连续举办盛宴娱乐宾客，小孩齐声朗诵贺岁诗篇。年岁大了，又逢新年光景，春天来了，更有繁花似锦。傍晚清风送来笛声悠扬，不知发自何处江畔楼台，这笛声绵延不断，直到月亮从东边冉冉上升。

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周野

2024/2/26 19:15:05

【一日一日*以介眉寿】以介眉寿意思是古人认为眉毛长的人寿命也长。出自《诗经·豳风·七月》。介：祀求；眉寿：长辈。古人认为眉毛长的人寿命也长。祀求长寿。《诗经·豳风·七月》：“八月剥枣，十月获稻。为此春酒，以介眉寿。”顾予缵服，均霈多士，进秩之宠，隐显同之。往服异恩，以介眉寿。 宋苏辙《致仕马充等以登极恩改承奉郎》。

【一日一日*以介眉寿】以介眉寿意思是古人认为眉毛长的人寿命也长。出自《诗经·豳风·七月》。介：祀求；眉寿：长辈。古人认为眉毛长的人寿命也长。祀求长寿。《诗经·豳风·七月》：“八月剥枣，十月获稻。为此春酒，以介眉寿。”顾予缵服，均霈多士，进秩之宠，隐显同之。往服异恩，以介眉寿。 宋苏辙《致仕马充等以登极恩改承奉郎》。

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周野

2024/2/25 16:15:55

【一日一印*行到水穷处·坐看云起时】诗词出自唐代诗人王维的《终南别业》，全诗为：“中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。”这首诗是唐代山水田园诗人王维的代表作之一。诗中把退隐后自得其乐的闲适情趣，写得有声有色，惟妙惟肖。诗人兴致来了就独自信步漫游，走到水的尽头就坐看行云变幻，这生动地刻画了一位隐居者的形象，如见其人。同山间老人谈谈笑笑，把回家的时间也忘了，十分自由惬意，这是诗人捕捉到了典型环境中的典型事例，突出地表现了退隐者豁达的性格。诗语平白如话，却极具功力，诗味、理趣二者兼备。

【一日一印*行到水穷处·坐看云起时】诗词出自唐代诗人王维的《终南别业》，全诗为：“中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。”这首诗是唐代山水田园诗人王维的代表作之一。诗中把退隐后自得其乐的闲适情趣，写得有声有色，惟妙惟肖。诗人兴致来了就独自信步漫游，走到水的尽头就坐看行云变幻，这生动地刻画了一位隐居者的形象，如见其人。同山间老人谈谈笑笑，把回家的时间也忘了，十分自由惬意，这是诗人捕捉到了典型环境中的典型事例，突出地表现了退隐者豁达的性格。诗语平白如话，却极具功力，诗味、理趣二者兼备。

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周野

2024/2/24 18:01:32

【一日一印*中道而立·能者从之】“中道而立，能者从之”的意思是君子只要站在道路中间，有才能的人就会跟从。仁义之道没有什么捷径可走，它就在那里，就是如此，愿意行仁义的人、能行仁义的人自然能按照仁义之道来处事。语出自《孟子》第四十一节，“中道而立”告诉人们道不会凭空消失，谁都可以师从，谁都可以效仿。“能者从之”是指只要自己立志，必定能学有所成，而也正因为是能者才能激励自己矢志不渝。 《孟子》第四十一节原文：公孙丑曰：“道则高矣，美矣，宜若登天然，似不可及也。何不使彼为可几及而日孳孳也?”孟子曰：“大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率。君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。” 翻译为：公孙丑说：“这条道路太高了，太美好了，就好比是要登天一样，似乎是不可登攀。为什么不让它变得差不多可以实行而可以每天都能勤勉努力呢？”孟子说：“高明的工匠不会为了笨拙的工匠而放弃准绳和墨斗，羿不会为了笨拙的射手而改变自己弯弓的限度。君子只引导而不发表见解，就好象能飞跃一样。他只要站在道路中间，有才能的人就会跟从。”

【一日一印*中道而立·能者从之】“中道而立，能者从之”的意思是君子只要站在道路中间，有才能的人就会跟从。仁义之道没有什么捷径可走，它就在那里，就是如此，愿意行仁义的人、能行仁义的人自然能按照仁义之道来处事。语出自《孟子》第四十一节，“中道而立”告诉人们道不会凭空消失，谁都可以师从，谁都可以效仿。“能者从之”是指只要自己立志，必定能学有所成，而也正因为是能者才能激励自己矢志不渝。 《孟子》第四十一节原文：公孙丑曰：“道则高矣，美矣，宜若登天然，似不可及也。何不使彼为可几及而日孳孳也?”孟子曰：“大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率。君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。” 翻译为：公孙丑说：“这条道路太高了，太美好了，就好比是要登天一样，似乎是不可登攀。为什么不让它变得差不多可以实行而可以每天都能勤勉努力呢？”孟子说：“高明的工匠不会为了笨拙的工匠而放弃准绳和墨斗，羿不会为了笨拙的射手而改变自己弯弓的限度。君子只引导而不发表见解，就好象能飞跃一样。他只要站在道路中间，有才能的人就会跟从。”

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