周野

2024/1/28 20:35:58

【一日一印*人间有味是清欢】“细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫，雪沫乳花浮午盏。蓼茸蒿笋试春盘，人间有味是清欢。”诗词出自苏轼《浣溪沙 从泗州刘倩叔游南山》。这首词是苏轼贬谪黄州四年后再迁移汝州时写的。上阕，诗人用素描的手法，给我们描画出一幅淡雅的富于动感的水墨画似的景色：冬尽春萌，早上，细雨斜风，乍暖还寒，山中淡烟疏柳雾朦胧，河边突然阳光明媚、豁然开朗；从洛涧流出的清浅河水，进入淮河后逐渐变得混黄迷漫迤俪向前。下阕，抒发诗人游南山的感受：中午时分，在山庄农家，泡上一杯浮着雪沫乳花似的清茶，品尝山间嫩绿的蓼芽蒿笋的春盘素菜，心情多舒坦，人间最有味的是这清淡的欢愉啊！“人间有味是清欢”。这一带有哲理性的诗句，是全诗的“诗眼”，给人无尽的思索玩味。

【一日一印*人间有味是清欢】“细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫，雪沫乳花浮午盏。蓼茸蒿笋试春盘，人间有味是清欢。”诗词出自苏轼《浣溪沙 从泗州刘倩叔游南山》。这首词是苏轼贬谪黄州四年后再迁移汝州时写的。上阕，诗人用素描的手法，给我们描画出一幅淡雅的富于动感的水墨画似的景色：冬尽春萌，早上，细雨斜风，乍暖还寒，山中淡烟疏柳雾朦胧，河边突然阳光明媚、豁然开朗；从洛涧流出的清浅河水，进入淮河后逐渐变得混黄迷漫迤俪向前。下阕，抒发诗人游南山的感受：中午时分，在山庄农家，泡上一杯浮着雪沫乳花似的清茶，品尝山间嫩绿的蓼芽蒿笋的春盘素菜，心情多舒坦，人间最有味的是这清淡的欢愉啊！“人间有味是清欢”。这一带有哲理性的诗句，是全诗的“诗眼”，给人无尽的思索玩味。

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周野

2024/1/27 11:36:02

【一日一印*与天地相翼】意思是同天地一样共存。一般用于比喻天长地久的事。“与天地相翼”这句话表达了人类对于自然的崇拜和对生命的理解。“天和地，合而为一”，这是对自然界的一种象征性描述，意味着人与自然是可以紧密相连、相互依赖的。同时，这也是一种哲学思考，即人与宇宙之间存在着某种联系，人的生活和文化应该与自然环境和谐共处。“天人合一，万物同源”，这是一种人文思想，强调人与自然之间的和谐统一。“天地与我并生而具，万物与我合道而明”，这是一种生命观，认为人与自然是同一生命过程中的不同阶段或元素。“一心一意，天地合一，物我两忘；一草一木，阴阳互根，生死与共；一点一滴，万物相通，生命共融”，这是一种生活态度，倡导人们在与自然的互动中达到心灵上的净化和统一。“人与天地，合二为一”。这是一种人生追求，希望人们在精神上能够超越自我，融入到更广阔的自然和社会中去。

【一日一印*与天地相翼】意思是同天地一样共存。一般用于比喻天长地久的事。“与天地相翼”这句话表达了人类对于自然的崇拜和对生命的理解。“天和地，合而为一”，这是对自然界的一种象征性描述，意味着人与自然是可以紧密相连、相互依赖的。同时，这也是一种哲学思考，即人与宇宙之间存在着某种联系，人的生活和文化应该与自然环境和谐共处。“天人合一，万物同源”，这是一种人文思想，强调人与自然之间的和谐统一。“天地与我并生而具，万物与我合道而明”，这是一种生命观，认为人与自然是同一生命过程中的不同阶段或元素。“一心一意，天地合一，物我两忘；一草一木，阴阳互根，生死与共；一点一滴，万物相通，生命共融”，这是一种生活态度，倡导人们在与自然的互动中达到心灵上的净化和统一。“人与天地，合二为一”。这是一种人生追求，希望人们在精神上能够超越自我，融入到更广阔的自然和社会中去。

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周野

2024/1/26 22:13:51

【一日一印*源头活水】原比喻读书越多，道理越明。现也指事物发展的动力和源泉。语出宋朱熹《观书有感》诗：“问渠那得清如许，为有源头活水来。”后人由此提炼出成语“源头活水”。 朱熹是宋代的大理学家，他不仅善文，诗歌也写得比较清新活泼。他留传下来的一些诗篇中，不少是他读书之余，思考问题时，散步中偶有所得的即兴之作。有一年，春初的一天，朱熹迎着和煦春风，踏着翠绿的小草，手里拿着书本，在池塘边徘徊，苦苦地思索着读书中遇上的一个难题。猛然，忽有所得，抬头再看看那面前的一个池塘：塘面如明镜一般，塘水清澈见底，映照着天光云影。一时兴起，便反复吟咏成七言诗《观节有感》一首。诗的大意是：眼前这块方形的池塘，就像似一面打开了的明镜。天色和云影映照在塘水里，还不停地移动着。这池水怎么会有如此清澈呢？只是因为有活水从源头上不断流来。这一自问自答，从前两句方塘的形象中引出，亲切自然，天衣无缝，使末句所揭示的哲理毫不生硬牵强，令人不能不深为信服。

【一日一印*源头活水】原比喻读书越多，道理越明。现也指事物发展的动力和源泉。语出宋朱熹《观书有感》诗：“问渠那得清如许，为有源头活水来。”后人由此提炼出成语“源头活水”。 朱熹是宋代的大理学家，他不仅善文，诗歌也写得比较清新活泼。他留传下来的一些诗篇中，不少是他读书之余，思考问题时，散步中偶有所得的即兴之作。有一年，春初的一天，朱熹迎着和煦春风，踏着翠绿的小草，手里拿着书本，在池塘边徘徊，苦苦地思索着读书中遇上的一个难题。猛然，忽有所得，抬头再看看那面前的一个池塘：塘面如明镜一般，塘水清澈见底，映照着天光云影。一时兴起，便反复吟咏成七言诗《观节有感》一首。诗的大意是：眼前这块方形的池塘，就像似一面打开了的明镜。天色和云影映照在塘水里，还不停地移动着。这池水怎么会有如此清澈呢？只是因为有活水从源头上不断流来。这一自问自答，从前两句方塘的形象中引出，亲切自然，天衣无缝，使末句所揭示的哲理毫不生硬牵强，令人不能不深为信服。

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周野

2024/1/25 20:24:02

【一日一印*既寿永昌】意思是应该使黎民长寿、国运永久昌盛。“受命于天，既寿永昌"”这是出自《尚书·洪范》的经典句子，意思是蒙受上天的命令，享有长寿和永远的太平与繁荣。这句话出自先秦时期的经典文献《尚书》，是中国古代王朝统治者的宣示，表达了他们作为天命之子，受到上天神圣赐福的观念。其中的“受命于天”指的是天命所赐予的君主权利和责任，而“既寿永昌”则表示享有长寿和永久的太平与繁荣。这句话传达了古代君主独特的政治观念，即自己的统治合乎天道，得到了上天的承认和保佑，因此能够享受长寿和国家的繁荣昌盛。

【一日一印*既寿永昌】意思是应该使黎民长寿、国运永久昌盛。“受命于天，既寿永昌"”这是出自《尚书·洪范》的经典句子，意思是蒙受上天的命令，享有长寿和永远的太平与繁荣。这句话出自先秦时期的经典文献《尚书》，是中国古代王朝统治者的宣示，表达了他们作为天命之子，受到上天神圣赐福的观念。其中的“受命于天”指的是天命所赐予的君主权利和责任，而“既寿永昌”则表示享有长寿和永久的太平与繁荣。这句话传达了古代君主独特的政治观念，即自己的统治合乎天道，得到了上天的承认和保佑，因此能够享受长寿和国家的繁荣昌盛。

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周野

2024/1/24 11:27:13

【一日一印*福来者福往·爱出者爱返】这是一句佛教禅语，原话应该是:“一叶一菩提，一花一世界；爱出者爱返，福往者福来”。“爱出者爱返，福往者福来”意思是说：你把爱给了他人，别人也会以爱回报你；你给别人带去了福音，别人也会给你带来福音。“表达了善于奉献爱和布施福德的人自己往往会得到别人的爱和恩惠，实际上说明了“因果循环”的道理。付出和给予会带来回报，这种回报可能是一种精神上的满足，也可能是一种实质上的回报。在日常生活中，我们应该尽可能多地付出和给予，这样我们的人生才会更加充实和有意义。

【一日一印*福来者福往·爱出者爱返】这是一句佛教禅语，原话应该是:“一叶一菩提，一花一世界；爱出者爱返，福往者福来”。“爱出者爱返，福往者福来”意思是说：你把爱给了他人，别人也会以爱回报你；你给别人带去了福音，别人也会给你带来福音。“表达了善于奉献爱和布施福德的人自己往往会得到别人的爱和恩惠，实际上说明了“因果循环”的道理。付出和给予会带来回报，这种回报可能是一种精神上的满足，也可能是一种实质上的回报。在日常生活中，我们应该尽可能多地付出和给予，这样我们的人生才会更加充实和有意义。

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周野

2024/1/23 13:06:07

【一日一印*麒麟献瑞】麒麟献瑞的寓意和象征包括平安吉祥、聚财富贵、慈祥和祥、人才和祥瑞。麒麟是中国古代神话中的一种瑞兽，传说中只有德才兼备的人才能够骑着麒麟。麒麟的外形是狮头、麋身、虎眼、鹿角、龙鳞，它的角像龙角一样弯曲而多骨，头部的形状像龙头，身体和尾部的形状像麋鹿，脚像虎爪，口像鹰嘴，角上还有肉。在古代，麒麟被视为是龙的一种，能够带来祥瑞之气，可以象征官运亨通、高官厚禄，也可以象征慈祥、长寿、吉祥。同时，麒麟也被视为是人才和祥瑞的象征，因为传说中只有德才兼备的人才能够骑着麒麟。

【一日一印*麒麟献瑞】麒麟献瑞的寓意和象征包括平安吉祥、聚财富贵、慈祥和祥、人才和祥瑞。麒麟是中国古代神话中的一种瑞兽，传说中只有德才兼备的人才能够骑着麒麟。麒麟的外形是狮头、麋身、虎眼、鹿角、龙鳞，它的角像龙角一样弯曲而多骨，头部的形状像龙头，身体和尾部的形状像麋鹿，脚像虎爪，口像鹰嘴，角上还有肉。在古代，麒麟被视为是龙的一种，能够带来祥瑞之气，可以象征官运亨通、高官厚禄，也可以象征慈祥、长寿、吉祥。同时，麒麟也被视为是人才和祥瑞的象征，因为传说中只有德才兼备的人才能够骑着麒麟。

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