周野

2018/6/28 9:59:41

【心有猛虎随玉安】 一直相信，世间万物皆有灵性，一草一木，一山一水，也皆有其命定的宿缘。而我自小与玉结下了不解的缘分，辗转经年，钟爱之情犹胜。 中国几千年的发展史中，和田玉和女子有着不解之缘，在传统文化中要求的女子形象一般为：温润仁厚、秀外慧中、冰清玉洁、高雅沉静，气质优美。而这些品质恰恰与和田玉一样，于是千百年来，许许多度的文人墨客都把美人与美玉结合起来，涌现出许多美妙的诗句文章。贾平凹也说，“玉和女人是一种互相涵养的关系。那么有隐忍魅力的美玉，必然配有内在魅力的女人”。 在中国文化中，和田玉一直是纯洁、美好、善良、高雅、尊贵、品味的象征，而这些又都是东方女性特有的品质，和田玉温润柔滑、致密细腻、品味卓越的特质，无不与东方女性天成合一，所以，中国的女子天生佩玉。 “月移花影动，疑似玉人来。”《红楼梦》中的林黛玉，如玉般纯净、温柔，似乎女人天生就是玉做的。女人天生就是为美玉而生，一个美丽的女子应该是一个爱玉、佩玉、如玉的女人。 自懂事起，一直有一青白玉牌相伴同行，甘苦与共。后经世事变迁，俗海浮沉，唯那抹青绿从未更改，至死不渝。或许冥冥中早有定数，注定了我此生与玉的一世情缘。 玉，美石也。具有祛邪避凶之功效，佛道雅称“大地舍利子”，是极具灵性之物。玉有软玉和硬玉之分，软玉有和田玉、南阳玉、岫岩玉、独山玉等十余种。硬玉则为翡翠。软玉有白玉、黄玉、红玉、紫玉、墨玉、碧玉、青玉之分，而翡翠颜色有白、紫、绿、等。 我爱极了翡翠鲜活的绿，如水的凉。每逢心浮气躁时总不自觉抚摸手上那钵绿，瞬间冰凉入心，烦闷顿消。 到过云南大理，觉得它温润如前世佩戴手腕的青玉，爱之深切，舍之难当，如今仍不时梦回，缱绻缠绵。 美女当如玉，娴淑淡雅，处浊世冰清玉洁，遇险阻不惊不扰，淡定从容。 玉本无味，可当你宁神以对时却又分明能闻见它幽然的芬芳，那么轻，那么淡，沁入心肺。 古时以玉比德，惜玉如身“君子比德如玉”“君无故，玉不去身”，多少王侯贵淑，文人墨客皆以玉自诩，惺惺相惜，留下了一阙阙流芳万古的锦言妙句，让人不忍罢读。 “玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯”，真正的天然古玉，温润尔雅，着色自然，明澈洁莹，让人爱不释手，欲与它携手红尘，清凉遗世。 “珠玉自应传盛世，神仙可幸下瑶台”，《红楼梦》里贾宝玉的通灵宝玉大如雀卵，可大可小，灿若明霞，莹润如酥，五色花纹缠护，佩在身上，莫失莫忘，不离不弃，与他共享了盛世繁华，亦同修了清简岁月，始终温婉淡然，玉质坚越。 听玉声清越，观玉色纯粹，闻玉味馨香，千年磨砺，温润有方，虽历沧桑，润泽如初，心喜不已，喋喋不休。

【心有猛虎随玉安】 一直相信，世间万物皆有灵性，一草一木，一山一水，也皆有其命定的宿缘。而我自小与玉结下了不解的缘分，辗转经年，钟爱之情犹胜。 中国几千年的发展史中，和田玉和女子有着不解之缘，在传统文化中要求的女子形象一般为：温润仁厚、秀外慧中、冰清玉洁、高雅沉静，气质优美。而这些品质恰恰与和田玉一样，于是千百年来，许许多度的文人墨客都把美人与美玉结合起来，涌现出许多美妙的诗句文章。贾平凹也说，“玉和女人是一种互相涵养的关系。那么有隐忍魅力的美玉，必然配有内在魅力的女人”。 在中国文化中，和田玉一直是纯洁、美好、善良、高雅、尊贵、品味的象征，而这些又都是东方女性特有的品质，和田玉温润柔滑、致密细腻、品味卓越的特质，无不与东方女性天成合一，所以，中国的女子天生佩玉。 “月移花影动，疑似玉人来。”《红楼梦》中的林黛玉，如玉般纯净、温柔，似乎女人天生就是玉做的。女人天生就是为美玉而生，一个美丽的女子应该是一个爱玉、佩玉、如玉的女人。 自懂事起，一直有一青白玉牌相伴同行，甘苦与共。后经世事变迁，俗海浮沉，唯那抹青绿从未更改，至死不渝。或许冥冥中早有定数，注定了我此生与玉的一世情缘。 玉，美石也。具有祛邪避凶之功效，佛道雅称“大地舍利子”，是极具灵性之物。玉有软玉和硬玉之分，软玉有和田玉、南阳玉、岫岩玉、独山玉等十余种。硬玉则为翡翠。软玉有白玉、黄玉、红玉、紫玉、墨玉、碧玉、青玉之分，而翡翠颜色有白、紫、绿、等。 我爱极了翡翠鲜活的绿，如水的凉。每逢心浮气躁时总不自觉抚摸手上那钵绿，瞬间冰凉入心，烦闷顿消。 到过云南大理，觉得它温润如前世佩戴手腕的青玉，爱之深切，舍之难当，如今仍不时梦回，缱绻缠绵。 美女当如玉，娴淑淡雅，处浊世冰清玉洁，遇险阻不惊不扰，淡定从容。 玉本无味，可当你宁神以对时却又分明能闻见它幽然的芬芳，那么轻，那么淡，沁入心肺。 古时以玉比德，惜玉如身“君子比德如玉”“君无故，玉不去身”，多少王侯贵淑，文人墨客皆以玉自诩，惺惺相惜，留下了一阙阙流芳万古的锦言妙句，让人不忍罢读。 “玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯”，真正的天然古玉，温润尔雅，着色自然，明澈洁莹，让人爱不释手，欲与它携手红尘，清凉遗世。 “珠玉自应传盛世，神仙可幸下瑶台”，《红楼梦》里贾宝玉的通灵宝玉大如雀卵，可大可小，灿若明霞，莹润如酥，五色花纹缠护，佩在身上，莫失莫忘，不离不弃，与他共享了盛世繁华，亦同修了清简岁月，始终温婉淡然，玉质坚越。 听玉声清越，观玉色纯粹，闻玉味馨香，千年磨砺，温润有方，虽历沧桑，润泽如初，心喜不已，喋喋不休。

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周野

2018/6/28 0:35:18

这个城市的夜，灯红酒绿、浮尘若梦；城市的夜，红尘如滚，空气悸动。夜被世界杯结束的喧嚣吵醒。 仿佛看到高楼天台上人头攒动，应该不是输了球的英雄们，而是等待浪漫流星雨的人儿，今夜注定很多人无眠。 有时候不喜欢呆在繁华的大都市。华灯初上，城市的夜携带着让人悸动的粉尘、粉尘笼罩在城市的上空。象一口倒扣着的大锅。锅里湿热沸腾，蒸煮出五味杂陈。有时候总迷茫这是压抑还是繁荣。彷徨在繁忙的街道，很快被淹没在世俗如涌中，像一颗沙粒。头顶高楼林立，人们形色匆匆。而多少人，压抑着却不敢作声，脆弱中佯装出坚强。 站在楼的高处，俯瞰这城市的夜。在黑暗中，排排的楼房，条条的马路，马路上流动的灯。像一幅锦帛，忙碌的编织着城市的梦，而又像一张网，丝丝缕缕网住了人类的灵魂。行走在这夜里，暖风熊考着心灵却没有丝毫的感动。一张张的面孔大都是同一种表情。这种表情刺透着我的心，也此时像木纳的我。 每颗路灯都在努力，努力地闪烁着自己应有的每一份光芒。生活对于幸福的人来说是件很容易的事情。关于那些游离在幸福之外的人来说，生活完全是一个大概的轮廓。需要倾注奋斗，倾注耐心和智慧。 风里弥漫着无耐的味道。美丽的霓虹迷惑着多少人的眼睛，又迷乱了多少人的心。这感觉有些不真实。在美丽光鲜的照耀下，掩护了多少虚荣的心？牵强的笑声里沉积了多少虚伪的痕。马不停蹄的工作拖垮了多少疲惫的人。燥热的长夜吞噬了多少寂寞的魂。在夜的庇护下，有的人卸下伪装露出原样⋯⋯ 岁月蹉跎，长夜漫漫，但愿明天一切安好！

这个城市的夜，灯红酒绿、浮尘若梦；城市的夜，红尘如滚，空气悸动。夜被世界杯结束的喧嚣吵醒。 仿佛看到高楼天台上人头攒动，应该不是输了球的英雄们，而是等待浪漫流星雨的人儿，今夜注定很多人无眠。 有时候不喜欢呆在繁华的大都市。华灯初上，城市的夜携带着让人悸动的粉尘、粉尘笼罩在城市的上空。象一口倒扣着的大锅。锅里湿热沸腾，蒸煮出五味杂陈。有时候总迷茫这是压抑还是繁荣。彷徨在繁忙的街道，很快被淹没在世俗如涌中，像一颗沙粒。头顶高楼林立，人们形色匆匆。而多少人，压抑着却不敢作声，脆弱中佯装出坚强。 站在楼的高处，俯瞰这城市的夜。在黑暗中，排排的楼房，条条的马路，马路上流动的灯。像一幅锦帛，忙碌的编织着城市的梦，而又像一张网，丝丝缕缕网住了人类的灵魂。行走在这夜里，暖风熊考着心灵却没有丝毫的感动。一张张的面孔大都是同一种表情。这种表情刺透着我的心，也此时像木纳的我。 每颗路灯都在努力，努力地闪烁着自己应有的每一份光芒。生活对于幸福的人来说是件很容易的事情。关于那些游离在幸福之外的人来说，生活完全是一个大概的轮廓。需要倾注奋斗，倾注耐心和智慧。 风里弥漫着无耐的味道。美丽的霓虹迷惑着多少人的眼睛，又迷乱了多少人的心。这感觉有些不真实。在美丽光鲜的照耀下，掩护了多少虚荣的心？牵强的笑声里沉积了多少虚伪的痕。马不停蹄的工作拖垮了多少疲惫的人。燥热的长夜吞噬了多少寂寞的魂。在夜的庇护下，有的人卸下伪装露出原样⋯⋯ 岁月蹉跎，长夜漫漫，但愿明天一切安好！

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周野

2018/6/27 23:18:45

【一日一印*游戏】游戏是一种基于物质需求满足之上的，在一种特定时间、空间范围内遵循某种特定规则的，追求精神需求满足的社会行为方式。与生活和劳动技能有关的、能够促进体力和智力发展的娱乐性活动。游戏中人们可以扮演生活中的不同社会角色，不产生功利。 德国诗人和剧作家席勒认为，“人类在生活中要受到精神与物质的双重束缚，在这些束缚中就失去了理想和自由。于是人们利用剩余的精神创造一个自由的世界，它就是游戏。这种创造活动，产生于人类的本能”。

【一日一印*游戏】游戏是一种基于物质需求满足之上的，在一种特定时间、空间范围内遵循某种特定规则的，追求精神需求满足的社会行为方式。与生活和劳动技能有关的、能够促进体力和智力发展的娱乐性活动。游戏中人们可以扮演生活中的不同社会角色，不产生功利。 德国诗人和剧作家席勒认为，“人类在生活中要受到精神与物质的双重束缚，在这些束缚中就失去了理想和自由。于是人们利用剩余的精神创造一个自由的世界，它就是游戏。这种创造活动，产生于人类的本能”。

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周野

2018/6/27 10:17:47

【你今天戴的珠子值多少钱……】 这是一个人群，一个圈子，一个因为共同爱好而聚集的庞大群体。这里的每一个“我”和有其他爱好的人们一样，就在你身边，并且没有什么不同。 我们和其他领域玩家一样热爱生活，关注自己的内心，用自己的方式在表达和记录着自己与众不同的人生。 我们的爱好与世间千千万万的爱好相比并无不同，只是载体不一样，文玩珠饰在我们的世界里不仅仅是简单的装饰品，它可能是伙伴，是寄托，是财富，除了那些色彩斑斓的美丽外表，我们还在意它的文化背景，它的质感，它的工艺，它陪着我们一点一滴的成长变化，它在我们手里最终呈现出来的独一无二的样子……. 所以，我们会一次次被点燃的绳子烫伤手，一次次半夜三更在灯下串珠子，一次次抱着各种书本查资料，学生时代从没那么认真过。男男女女一次次照着视频学打结，打不的好一遍遍重来。这个年代每个人都有各种各样的文玩群，他们相互之间错综复杂的关联着，在那里交流着自己喜欢的一切，话题里总是穿梭着各种常人看来奇奇怪怪的名词…… 这便是文玩珠饰圈，一个丰富多彩的圈子，一个玩物因其背景差异价值有所不同，但折射出的关于生活的热情，却都是一样的圈子。

【你今天戴的珠子值多少钱……】 这是一个人群，一个圈子，一个因为共同爱好而聚集的庞大群体。这里的每一个“我”和有其他爱好的人们一样，就在你身边，并且没有什么不同。 我们和其他领域玩家一样热爱生活，关注自己的内心，用自己的方式在表达和记录着自己与众不同的人生。 我们的爱好与世间千千万万的爱好相比并无不同，只是载体不一样，文玩珠饰在我们的世界里不仅仅是简单的装饰品，它可能是伙伴，是寄托，是财富，除了那些色彩斑斓的美丽外表，我们还在意它的文化背景，它的质感，它的工艺，它陪着我们一点一滴的成长变化，它在我们手里最终呈现出来的独一无二的样子……. 所以，我们会一次次被点燃的绳子烫伤手，一次次半夜三更在灯下串珠子，一次次抱着各种书本查资料，学生时代从没那么认真过。男男女女一次次照着视频学打结，打不的好一遍遍重来。这个年代每个人都有各种各样的文玩群，他们相互之间错综复杂的关联着，在那里交流着自己喜欢的一切，话题里总是穿梭着各种常人看来奇奇怪怪的名词…… 这便是文玩珠饰圈，一个丰富多彩的圈子，一个玩物因其背景差异价值有所不同，但折射出的关于生活的热情，却都是一样的圈子。

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周野

2018/6/26 20:32:41

【一日一印*延年】延年：延长寿命，吉祥用语。《楚辞·天问》：“延年不死，寿何所止？”战国楚·宋玉《高唐赋》：“九窍通郁，精神察滞，延年益寿千万岁。”三国魏阮籍《咏怀》诗之五五：“人言愿延年，延年欲焉之？”《初刻拍案惊奇．卷十七》：“修身炼性，吐故纳新，筑坎离以延年，煮铅汞以济物。”《西湖佳话·葛岭仙迹》：“纵能于天地之气吐吞收放，亦不过稍稍延年。”清吴伟业 《赠辽左故人》诗之四：“尽有温汤堪疗疾，恰逢灵药可延年。”

【一日一印*延年】延年：延长寿命，吉祥用语。《楚辞·天问》：“延年不死，寿何所止？”战国楚·宋玉《高唐赋》：“九窍通郁，精神察滞，延年益寿千万岁。”三国魏阮籍《咏怀》诗之五五：“人言愿延年，延年欲焉之？”《初刻拍案惊奇．卷十七》：“修身炼性，吐故纳新，筑坎离以延年，煮铅汞以济物。”《西湖佳话·葛岭仙迹》：“纵能于天地之气吐吞收放，亦不过稍稍延年。”清吴伟业 《赠辽左故人》诗之四：“尽有温汤堪疗疾，恰逢灵药可延年。”

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周野

2018/6/25 22:41:42

【一日一印*长乐未央】未央：未尽。长久欢乐，永不结束。汉代长乐古瓦上有“长乐未央”四字，见冯云鹏《金石索·石索六》，长乐未央瓦当，在中国传统吉祥图案中较常见。 ”长乐” 的意思是: 国君以亲和力善待臣民，国得以永续。西汉宫殿是汉帝国统治中心，以”长乐”为宫名，为帝王自我激励的”君与臣民长和”之愿望。秦的兴乐宫亦如是，意思是: 天子以亲和力治国, 国得以昌隆。若解读 “长乐” 为”永远快乐”为国君愿望，则与商纣的酒池肉林一样,天天饮酒作乐，不理朝政，国不亡也难，如何长乐 ?“未央” 意为，未尽，没有穷尽，最早出自诗经（庭燎。小雅） 夜如何其？ 夜未央，庭燎之光。君子至止……, 西汉宫殿以“未央”命名，其愿景是希望汉帝国永续，传之”千秋万岁”。 「长乐未央」一词应在商纣之後，它的意思是：天子与各地诸侯长和，则国能传之”千秋万岁。”, 1954年在包头汉墓出土的 “千秋万岁”、“长乐未央”等瓦当残片便是这一段历史的见证。

【一日一印*长乐未央】未央：未尽。长久欢乐，永不结束。汉代长乐古瓦上有“长乐未央”四字，见冯云鹏《金石索·石索六》，长乐未央瓦当，在中国传统吉祥图案中较常见。 ”长乐” 的意思是: 国君以亲和力善待臣民，国得以永续。西汉宫殿是汉帝国统治中心，以”长乐”为宫名，为帝王自我激励的”君与臣民长和”之愿望。秦的兴乐宫亦如是，意思是: 天子以亲和力治国, 国得以昌隆。若解读 “长乐” 为”永远快乐”为国君愿望，则与商纣的酒池肉林一样,天天饮酒作乐，不理朝政，国不亡也难，如何长乐 ?“未央” 意为，未尽，没有穷尽，最早出自诗经（庭燎。小雅） 夜如何其？ 夜未央，庭燎之光。君子至止……, 西汉宫殿以“未央”命名，其愿景是希望汉帝国永续，传之”千秋万岁”。 「长乐未央」一词应在商纣之後，它的意思是：天子与各地诸侯长和，则国能传之”千秋万岁。”, 1954年在包头汉墓出土的 “千秋万岁”、“长乐未央”等瓦当残片便是这一段历史的见证。

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