周野

2018/5/29 10:35:28

【收藏，成就多彩人生的美妙境界】 这些年，随着社会的发展和进步，人们的物质条件及生活水平提高了，搞收藏的人是越来越多，而收藏的东西也是五花八门什么都有。说起收藏，人们便觉得是在汇集珍品，追溯历史，而这需要以专业知识和雄厚资本为基础，因此许多人感到高不可攀。其实，收藏不仅是在记录历史，也不仅仅是一种投资增值的手段，更是生活富足以后人们工作之余的闲情逸致，一种力所能及的优雅之举。 春秋时期越国有个陶朱公也就是范蠡曾经说过一句名言荒年米贵，丰年玉贵。意思是说遇到荒年，人们为了吃饱饭，纷纷抛售玉石、绸缎等贵重物品以换取食物，造成米贵玉贱。而到了丰年，人们食物充足并有余，不为生活忧虑，就会追求精神生活，那些玉帛等精美物品受到追捧，因而玉帛价格大涨。由此可见，社会稳定、经济繁荣、生活富裕才会有兴旺的收藏品市场。 收藏的概念早在2000多年前是由一位叫齐采龙的人带入日常生活的。他在一次演讲中把收集的零散物品并排放置在一起，并告诉大家这就叫做收藏。 据说，最早的收藏家是公元前约3000年的古埃及法老采佐尔阿梅诺普李斯。在他的金字塔里人们发现了他收藏的邮戳，那种在他统治的年代里邮局盖在纸莎草纸信件上的专门的戳子。另外算得上古代收藏家的还有古希腊的哲学家和科学家阿里斯托捷尔，他收集植物标本。 而俄国最早的收藏家是沙皇彼得一世，凡他认为是非同寻常的东西都被一一地收藏，他收集了大量的武器、书籍、乐器、绘画用具。闻名天下的俄罗斯珍品陈列馆内展出的就是沙皇个人的收藏品。 如果你是一个有心人，在日常生活中就能发现什么东西都能收藏，身边处处是宝物，有很多日常旧物都会成为非常有意义的收藏物，并给人们带来许多乐趣。 那么什么是收藏？我认为“收”的是朋友，“藏”的是友谊。什么是玩藏？“玩”的是东西，“藏”的是心态。玩收藏你永远把自己当小学生，有限的生命，无限的收藏；以有限的投资，收藏无限的财富；收藏历史，感悟生活。 收而不研者俗，藏而不鉴者傻，以藏学师者德，以藏悟心者美，以藏缘友者雅，以藏养藏者富。不懂装懂者丑，强为人师者陋，心怀嫉妒者坏，冒充高深者庸，霸帖攻击者毒，呵呵一笑者高。奉一片痴情，寻一世情缘，花一两元宝，得一生宝藏。 我以为无论收藏任何东西，保持平常的心态和得到生活的乐趣最为重要。只要你想收藏，机会常在，但不懂不动，要玩自己懂的那一种。一票否决：古玩鉴定，只要有一点不对，则放弃；不是精品不动心：收藏要有精品意识，只有精品价值才高，把玩也雅。 孙瀛洲先生曾说：“学习鉴定要‘三多’，多看、多问、多比较；要‘三勤’，勤学、勤问、勤记。”也就是收藏者要多实践，多交流，多比较。拍卖：一看，二摸，三行动。凡亊眼明，气和，心灵，脑清，不争。以藏会友，因好结缘。初学少买，学精才买，不怕买贵，只怕买假。收藏艺术，弘扬文化。修身养性，齐家为国。 收藏，依靠的是知识，积累的是经验，体验的是文化，判断的是价值，欣赏的是美感，提升的是品位，增长的是才智，纯化的是境界，感悟的是历史，赞叹的是人类，传承的是希望，不朽的是精神，收获的是快乐，得到的是财富，享受的是荣耀，保持的是信仰，实现的是自身品位层次的提高！

【收藏，成就多彩人生的美妙境界】 这些年，随着社会的发展和进步，人们的物质条件及生活水平提高了，搞收藏的人是越来越多，而收藏的东西也是五花八门什么都有。说起收藏，人们便觉得是在汇集珍品，追溯历史，而这需要以专业知识和雄厚资本为基础，因此许多人感到高不可攀。其实，收藏不仅是在记录历史，也不仅仅是一种投资增值的手段，更是生活富足以后人们工作之余的闲情逸致，一种力所能及的优雅之举。 春秋时期越国有个陶朱公也就是范蠡曾经说过一句名言荒年米贵，丰年玉贵。意思是说遇到荒年，人们为了吃饱饭，纷纷抛售玉石、绸缎等贵重物品以换取食物，造成米贵玉贱。而到了丰年，人们食物充足并有余，不为生活忧虑，就会追求精神生活，那些玉帛等精美物品受到追捧，因而玉帛价格大涨。由此可见，社会稳定、经济繁荣、生活富裕才会有兴旺的收藏品市场。 收藏的概念早在2000多年前是由一位叫齐采龙的人带入日常生活的。他在一次演讲中把收集的零散物品并排放置在一起，并告诉大家这就叫做收藏。 据说，最早的收藏家是公元前约3000年的古埃及法老采佐尔阿梅诺普李斯。在他的金字塔里人们发现了他收藏的邮戳，那种在他统治的年代里邮局盖在纸莎草纸信件上的专门的戳子。另外算得上古代收藏家的还有古希腊的哲学家和科学家阿里斯托捷尔，他收集植物标本。 而俄国最早的收藏家是沙皇彼得一世，凡他认为是非同寻常的东西都被一一地收藏，他收集了大量的武器、书籍、乐器、绘画用具。闻名天下的俄罗斯珍品陈列馆内展出的就是沙皇个人的收藏品。 如果你是一个有心人，在日常生活中就能发现什么东西都能收藏，身边处处是宝物，有很多日常旧物都会成为非常有意义的收藏物，并给人们带来许多乐趣。 那么什么是收藏？我认为“收”的是朋友，“藏”的是友谊。什么是玩藏？“玩”的是东西，“藏”的是心态。玩收藏你永远把自己当小学生，有限的生命，无限的收藏；以有限的投资，收藏无限的财富；收藏历史，感悟生活。 收而不研者俗，藏而不鉴者傻，以藏学师者德，以藏悟心者美，以藏缘友者雅，以藏养藏者富。不懂装懂者丑，强为人师者陋，心怀嫉妒者坏，冒充高深者庸，霸帖攻击者毒，呵呵一笑者高。奉一片痴情，寻一世情缘，花一两元宝，得一生宝藏。 我以为无论收藏任何东西，保持平常的心态和得到生活的乐趣最为重要。只要你想收藏，机会常在，但不懂不动，要玩自己懂的那一种。一票否决：古玩鉴定，只要有一点不对，则放弃；不是精品不动心：收藏要有精品意识，只有精品价值才高，把玩也雅。 孙瀛洲先生曾说：“学习鉴定要‘三多’，多看、多问、多比较；要‘三勤’，勤学、勤问、勤记。”也就是收藏者要多实践，多交流，多比较。拍卖：一看，二摸，三行动。凡亊眼明，气和，心灵，脑清，不争。以藏会友，因好结缘。初学少买，学精才买，不怕买贵，只怕买假。收藏艺术，弘扬文化。修身养性，齐家为国。 收藏，依靠的是知识，积累的是经验，体验的是文化，判断的是价值，欣赏的是美感，提升的是品位，增长的是才智，纯化的是境界，感悟的是历史，赞叹的是人类，传承的是希望，不朽的是精神，收获的是快乐，得到的是财富，享受的是荣耀，保持的是信仰，实现的是自身品位层次的提高！

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周野

2018/5/28 23:19:07

【一日一印*永寿】永远长寿。寿文化是中国国学的重要组成部分，《诗经》、《老子》等古典文献中有极其精辟的论述。经过几千年的发展，寿文化更加完善。我国各族人民养成了丰富多彩的祝寿习俗，如，六十岁称为初寿，八十岁称为中寿、百岁则称为高寿。又如七十七岁称为喜寿，八十八称为米寿、九十九则称为白寿。福禄寿三星中有老寿星，成语里有寿比南山，日常用语中有健康长寿，传说中，最长寿的人有彭祖，祝寿用品中有寿面、寿糕、寿桃、寿联等。丧葬文化里有寿穴、寿木、寿衣等。改革开放后，人民生活及生活环境得到了彻底改善，涌现出了众多的百岁老寿星和长寿之乡。

【一日一印*永寿】永远长寿。寿文化是中国国学的重要组成部分，《诗经》、《老子》等古典文献中有极其精辟的论述。经过几千年的发展，寿文化更加完善。我国各族人民养成了丰富多彩的祝寿习俗，如，六十岁称为初寿，八十岁称为中寿、百岁则称为高寿。又如七十七岁称为喜寿，八十八称为米寿、九十九则称为白寿。福禄寿三星中有老寿星，成语里有寿比南山，日常用语中有健康长寿，传说中，最长寿的人有彭祖，祝寿用品中有寿面、寿糕、寿桃、寿联等。丧葬文化里有寿穴、寿木、寿衣等。改革开放后，人民生活及生活环境得到了彻底改善，涌现出了众多的百岁老寿星和长寿之乡。

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周野

2018/5/28 8:07:42

【应有闲章赋年华】 篆刻闲章，是印章中的一种，是区别于姓名字号章的一类。广义地讲，它滥觞于战国及秦汉时的“吉语”、“成语”印。从狭义上区分，一般是指起始于宋代的诗词文赋类的印章。 每每翻读印谱，总觉得闲章是最能见人性情的，这种浓缩于方寸之间的含蓄宣言，真有一针见血的力量。有时候看到一方闲章，说怦然心动还不准确，似乎被它触摸到了心灵深处某个隐秘的所在，恨不能立马借来一用。 闲章为中国书法与绘画之独有，一幅精美的书画作品，离不开几枚点缀雅致、色彩鲜艳的闲章，而雅致精湛、充满中国文化底蕴之闲章，不但能够使整幅作品蓬荜增辉，而且往往能够起到画龙点睛之妙用。 章起源于周，鼎盛秦汉、复兴于明清，形式活泼，涉猎广泛。闲章一般包括引首章、压角章、吉语章、收藏章、鉴赏章以及斋馆章等等,其形式不拘、大小不一。好的闲章，除了让人玩味，更是书画家水平高低的无声展现。一方文辞清雅、篆刻水平高的闲章往往能为画作增色不少，因此有“闲章不闲”之说。 中国传统文人字画，讲究诗、书、画、印融于一体,在欣赏书画作品时，往往少不了对书画上钤盖的印章也一一品读一番，从印章中来识别书画家的学识与修养。

【应有闲章赋年华】 篆刻闲章，是印章中的一种，是区别于姓名字号章的一类。广义地讲，它滥觞于战国及秦汉时的“吉语”、“成语”印。从狭义上区分，一般是指起始于宋代的诗词文赋类的印章。 每每翻读印谱，总觉得闲章是最能见人性情的，这种浓缩于方寸之间的含蓄宣言，真有一针见血的力量。有时候看到一方闲章，说怦然心动还不准确，似乎被它触摸到了心灵深处某个隐秘的所在，恨不能立马借来一用。 闲章为中国书法与绘画之独有，一幅精美的书画作品，离不开几枚点缀雅致、色彩鲜艳的闲章，而雅致精湛、充满中国文化底蕴之闲章，不但能够使整幅作品蓬荜增辉，而且往往能够起到画龙点睛之妙用。 章起源于周，鼎盛秦汉、复兴于明清，形式活泼，涉猎广泛。闲章一般包括引首章、压角章、吉语章、收藏章、鉴赏章以及斋馆章等等,其形式不拘、大小不一。好的闲章，除了让人玩味，更是书画家水平高低的无声展现。一方文辞清雅、篆刻水平高的闲章往往能为画作增色不少，因此有“闲章不闲”之说。 中国传统文人字画，讲究诗、书、画、印融于一体,在欣赏书画作品时，往往少不了对书画上钤盖的印章也一一品读一番，从印章中来识别书画家的学识与修养。

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周野

2018/5/27 22:43:51

【一日一印*颐性养寿】颐性养寿指保养精神元气。出自《文选·嵇康〈幽愤诗〉》。颐性养寿语出《文选·嵇康〈幽愤诗〉》：“永啸长吟，颐性养寿。”李善注：“《尔雅》曰：颐，养也。”

【一日一印*颐性养寿】颐性养寿指保养精神元气。出自《文选·嵇康〈幽愤诗〉》。颐性养寿语出《文选·嵇康〈幽愤诗〉》：“永啸长吟，颐性养寿。”李善注：“《尔雅》曰：颐，养也。”

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周野

2018/5/26 20:29:36

【一日一印*明道若昧】词语出自老子《道德经》四十一章：故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若颣。 建言：常言。昧：暗昧。夷：平坦。夷道，即平坦的大道，引申按客观规律办事。若颣：好象崎岖。 向自身的反向转化，是事物自然规律的运动方式。明此理者，因异于俗人浅识，故似同愚味。用柔弱不过分的作法，使事物达到自身的和谐，是自然规律的应用方式，所以循道而行者，因虚心应物，便如同退缩。行于大道，虽然结局能使事遂身安，但圣人却自始至终都是谨小慎微，故而若似崎岖。严复说："学广则谦，识明则慎，自修而后悟平生之多过。"

【一日一印*明道若昧】词语出自老子《道德经》四十一章：故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若颣。 建言：常言。昧：暗昧。夷：平坦。夷道，即平坦的大道，引申按客观规律办事。若颣：好象崎岖。 向自身的反向转化，是事物自然规律的运动方式。明此理者，因异于俗人浅识，故似同愚味。用柔弱不过分的作法，使事物达到自身的和谐，是自然规律的应用方式，所以循道而行者，因虚心应物，便如同退缩。行于大道，虽然结局能使事遂身安，但圣人却自始至终都是谨小慎微，故而若似崎岖。严复说："学广则谦，识明则慎，自修而后悟平生之多过。"

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周野

2018/5/26 11:11:44

重上岳麓山，放怀爱晚亭。揽胜幽林间，纵情天地外⋯⋯[玫瑰][玫瑰][玫瑰]

重上岳麓山，放怀爱晚亭。揽胜幽林间，纵情天地外⋯⋯[玫瑰][玫瑰][玫瑰]

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