周野

2018/7/9 22:49:26

【一日一印*实事求事】实事求是是一个汉语成语，意思是指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。语出《汉书·河间献王刘德传》：“修学好古，实事求是。” 毛泽东在《改造我们的学习》中指出：“实事”就是客观存在着的一切亊物，“是”就是客观亊物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。 毛泽东认为，“是”就是事物的规律，“求是”就是认真追求、研究事物的发展规律，找出周围事物的内部联系，作为我们工作的向导。

【一日一印*实事求事】实事求是是一个汉语成语，意思是指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。语出《汉书·河间献王刘德传》：“修学好古，实事求是。” 毛泽东在《改造我们的学习》中指出：“实事”就是客观存在着的一切亊物，“是”就是客观亊物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。 毛泽东认为，“是”就是事物的规律，“求是”就是认真追求、研究事物的发展规律，找出周围事物的内部联系，作为我们工作的向导。

显示全文

周野

2018/7/8 21:31:49

【一日一印*随缘】随缘是宗教术语。缘，指身心对外界的感触。也指顺应机缘；顺其自然。随缘，用现在的话说，人遇到的，不管是逆境、顺境，都要安心接受；随后，逆境，则用正面的心态去面对，去发现问题、提出问题、解决问题，从而走出逆境；顺境，则用感恩的心态去享受、幸福。词语出自南朝 宋 宗炳 《明佛论》：“然羣生之神，其极虽齐，而随缘迁流，成麤妙之识，而与本不灭矣。”

【一日一印*随缘】随缘是宗教术语。缘，指身心对外界的感触。也指顺应机缘；顺其自然。随缘，用现在的话说，人遇到的，不管是逆境、顺境，都要安心接受；随后，逆境，则用正面的心态去面对，去发现问题、提出问题、解决问题，从而走出逆境；顺境，则用感恩的心态去享受、幸福。词语出自南朝 宋 宗炳 《明佛论》：“然羣生之神，其极虽齐，而随缘迁流，成麤妙之识，而与本不灭矣。”

显示全文

周野

2018/7/8 8:13:40

【妙韵无穷肖像印】 历史是一面明澈的镜子，历史是一位诚实可信的老师。回望千年，利于启迪新千年。以篆刻艺术论，这千年的雄伟进程，以事以人鉴之，可谓心得多多。 诸如，一艺之成，当以突破、创新为天职、为魂灵。不推陈，何以言新，不突破，不创新，因循守旧又何益？吾尝谓：“传统万岁，出新是万岁加一岁。”“万岁”是指对千年优秀传统延续突破、创新之总和，“一岁”非指其功绩之微，而是言其对古来优秀传统在新阶段的发展和迭加。两者之辨证互补关系，是不可小视，不可无视，也不可倒置的。要之，新陈相辅，勇于精进，必有创获；偏于一端，唯陈唯新，难有建树。这是为千年篆刻史所验证的。 肖像印虽然渊源有序，历史悠久，但是起歩较晚，到清朝中叶才出现几枚白描绣像印章，寥若晨星。历代篆刻大家大多数都在文字印章上有所建树和取得很大成就，少数篆刻家刻点肖形印但很少涉足肖像印，怎样刻肖像印呢？ 首先作者要有志于肖像印的创作，具有一定篆刻基础。肖像印是以刻画特定人物为已任，要刻出人物精、气、神，要求人物有姿、态、骨、势、趣（生气与灵气），人物造像尽善尽美等。由于肖像印要求作者具备精确把握对象的造型能力，又要有概括提炼对象特征的经验，同时又须练就一手在方寸之间分朱布白、操刀自如、谙熟篆刻技法的高超功夫。作者必须具有一定的绘画基础，尤其人物画要好，最佳者是位画家。如不懂绘画，要学点西画素描知识，这样便于塑造肖像印中人物，否则人物造像比例失调，刻画不准，刻得张三确是李四，这样进入肖像印创作领碱很困难。 “今人不见古时月”现代人和事我们可以直观，古代人和事只有通过书籍，考古等才能知晓。创作古代人物肖像，特别要熟悉各个朝代的服饰特征和冠饰的沿袭演变，掌握各个朝代生活用品，家居家具等方面的知识和数据。 作为今后创作历史人物肖像印的配景否则易将汉朝人刻成清朝人，唐朝人物明代家具。在创作前如能多读创作肖像人物所处时代背景，包括官职，社会地位等对当时社会所做的历史贡献以及在政治、经济、文化、艺术、科技等方面的成就那就再好不过了。如张天龙创作的《华夏圣贤造像》系列中张衡肖像背景配刻“地动仪”；汉赋大家枚乘肖像背景配刻一大卷展开的简书，章法上增加了变化，烘托了人物身份和性格，恰到好处地塑造了两位古代人物肖像，发前贤之未发。给读者生机欲动，怡趣自然，张弛得控，唯美夺神的视觉效果。但要注意一些历史人物在老百姓心目中都有比较固定的模样，为世人共识，不可随便造像，一定要遵重历史人物本来的面貌。可在人像角度，气质、性格、形与神和刀法等方面下功夫，创造出区别于固定模样的历史人物肖像印。正如上所说的，形神是肖像印的灵魂。时代赋予我们的责任和使命是要做勇敢的探索者，不为眼前的名利所诱惑，寻找属于自己的风格和语言。 创作肖像印具体方法步骤：肖像印大多竖式长方形，少数正方形。现以长方形为例，准备6×4厘米石料一枚，磨平石面，确定朱文像还是白文像在此尺寸范围内开始用铅笔在稿纸上创作人物（这时所学的素描知识就起到了作用，可准确描绘人物的口眼鼻耳等五官），铅笔稿可反复修改，肖像满意后用毛笔进行渡石，待墨干备刻。 用刻刀根据创作意图不同人物采取单刀、双刀刻制，冲刀刻出的线条圆润而浑厚，属阴柔的风格。切刀刚强端凝，古朴苍劲，是相对阳刚的风格。印面因阳气明而华壁立，阴气大而形神生。凝聚的点、线、面构成的意象符号，与之相呼应刀痕笔触要见刀见笔。肖像印刻好后用毛刷刷去石屑, 要亲手钤印观看效果。印泥的厚薄，施压的轻重和印拓的好坏有直接的关系,朱文像钤印用力线条宜粗，刻线条要稍细，块面要小一点；白文像钤印用力线条变细，刻线条要略粗，块面要大一点，逐步积累经验。根据需要的效果局部收拾补刀，可用刻刀（特殊工具）披、削、刮、击等修饰肖像印达到入木三分，形神兼备；红与白、实与虚形成印面印稿响亮明快的特征，满意为止。然后根据边款顺序刻制边款，款文有话则长无话则短。 独树一帜的中国肖像印艺术，是中华文明的精华，我们从它千年不断进展的历程中，以预感到将来的辉煌。“什么样的环境就将诞生什么样的艺术”，但是，要得到新的超越和大的建树，绝非轻而易举。而要社会的关爱，需要篆刻家，尤其肖像印篆刻家不懈的努力。 作为一个印人，生活在这个时代，站立在这送旧迎新的千年驿站上，既有自豪感，更有负重感。举目环顾左右，前有老师辈的标兵，侧有成就多多的艺友，后有四十、二十岁两代新晋的追兵。强手如林，任重道远，不宜懈怠，不可气馁。是的，时光有驿站，艺术无终点，篆刻虽小技，壮夫豈易为。故而我当自强，我当奋进，这不仅仅是为了自身，更是为了这蓬勃兴旺的印坛。

【妙韵无穷肖像印】 历史是一面明澈的镜子，历史是一位诚实可信的老师。回望千年，利于启迪新千年。以篆刻艺术论，这千年的雄伟进程，以事以人鉴之，可谓心得多多。 诸如，一艺之成，当以突破、创新为天职、为魂灵。不推陈，何以言新，不突破，不创新，因循守旧又何益？吾尝谓：“传统万岁，出新是万岁加一岁。”“万岁”是指对千年优秀传统延续突破、创新之总和，“一岁”非指其功绩之微，而是言其对古来优秀传统在新阶段的发展和迭加。两者之辨证互补关系，是不可小视，不可无视，也不可倒置的。要之，新陈相辅，勇于精进，必有创获；偏于一端，唯陈唯新，难有建树。这是为千年篆刻史所验证的。 肖像印虽然渊源有序，历史悠久，但是起歩较晚，到清朝中叶才出现几枚白描绣像印章，寥若晨星。历代篆刻大家大多数都在文字印章上有所建树和取得很大成就，少数篆刻家刻点肖形印但很少涉足肖像印，怎样刻肖像印呢？ 首先作者要有志于肖像印的创作，具有一定篆刻基础。肖像印是以刻画特定人物为已任，要刻出人物精、气、神，要求人物有姿、态、骨、势、趣（生气与灵气），人物造像尽善尽美等。由于肖像印要求作者具备精确把握对象的造型能力，又要有概括提炼对象特征的经验，同时又须练就一手在方寸之间分朱布白、操刀自如、谙熟篆刻技法的高超功夫。作者必须具有一定的绘画基础，尤其人物画要好，最佳者是位画家。如不懂绘画，要学点西画素描知识，这样便于塑造肖像印中人物，否则人物造像比例失调，刻画不准，刻得张三确是李四，这样进入肖像印创作领碱很困难。 “今人不见古时月”现代人和事我们可以直观，古代人和事只有通过书籍，考古等才能知晓。创作古代人物肖像，特别要熟悉各个朝代的服饰特征和冠饰的沿袭演变，掌握各个朝代生活用品，家居家具等方面的知识和数据。 作为今后创作历史人物肖像印的配景否则易将汉朝人刻成清朝人，唐朝人物明代家具。在创作前如能多读创作肖像人物所处时代背景，包括官职，社会地位等对当时社会所做的历史贡献以及在政治、经济、文化、艺术、科技等方面的成就那就再好不过了。如张天龙创作的《华夏圣贤造像》系列中张衡肖像背景配刻“地动仪”；汉赋大家枚乘肖像背景配刻一大卷展开的简书，章法上增加了变化，烘托了人物身份和性格，恰到好处地塑造了两位古代人物肖像，发前贤之未发。给读者生机欲动，怡趣自然，张弛得控，唯美夺神的视觉效果。但要注意一些历史人物在老百姓心目中都有比较固定的模样，为世人共识，不可随便造像，一定要遵重历史人物本来的面貌。可在人像角度，气质、性格、形与神和刀法等方面下功夫，创造出区别于固定模样的历史人物肖像印。正如上所说的，形神是肖像印的灵魂。时代赋予我们的责任和使命是要做勇敢的探索者，不为眼前的名利所诱惑，寻找属于自己的风格和语言。 创作肖像印具体方法步骤：肖像印大多竖式长方形，少数正方形。现以长方形为例，准备6×4厘米石料一枚，磨平石面，确定朱文像还是白文像在此尺寸范围内开始用铅笔在稿纸上创作人物（这时所学的素描知识就起到了作用，可准确描绘人物的口眼鼻耳等五官），铅笔稿可反复修改，肖像满意后用毛笔进行渡石，待墨干备刻。 用刻刀根据创作意图不同人物采取单刀、双刀刻制，冲刀刻出的线条圆润而浑厚，属阴柔的风格。切刀刚强端凝，古朴苍劲，是相对阳刚的风格。印面因阳气明而华壁立，阴气大而形神生。凝聚的点、线、面构成的意象符号，与之相呼应刀痕笔触要见刀见笔。肖像印刻好后用毛刷刷去石屑, 要亲手钤印观看效果。印泥的厚薄，施压的轻重和印拓的好坏有直接的关系,朱文像钤印用力线条宜粗，刻线条要稍细，块面要小一点；白文像钤印用力线条变细，刻线条要略粗，块面要大一点，逐步积累经验。根据需要的效果局部收拾补刀，可用刻刀（特殊工具）披、削、刮、击等修饰肖像印达到入木三分，形神兼备；红与白、实与虚形成印面印稿响亮明快的特征，满意为止。然后根据边款顺序刻制边款，款文有话则长无话则短。 独树一帜的中国肖像印艺术，是中华文明的精华，我们从它千年不断进展的历程中，以预感到将来的辉煌。“什么样的环境就将诞生什么样的艺术”，但是，要得到新的超越和大的建树，绝非轻而易举。而要社会的关爱，需要篆刻家，尤其肖像印篆刻家不懈的努力。 作为一个印人，生活在这个时代，站立在这送旧迎新的千年驿站上，既有自豪感，更有负重感。举目环顾左右，前有老师辈的标兵，侧有成就多多的艺友，后有四十、二十岁两代新晋的追兵。强手如林，任重道远，不宜懈怠，不可气馁。是的，时光有驿站，艺术无终点，篆刻虽小技，壮夫豈易为。故而我当自强，我当奋进，这不仅仅是为了自身，更是为了这蓬勃兴旺的印坛。

显示全文

周野

2018/7/7 22:36:04

【一日一印*吉祥如意】吉祥如意是吉祥用语，是具有吉祥意义用于向他人或自己表示祝福的词语，具有祝福性、超前性、时代性、民族性。在言语交际活动中，具有动力功能、安慰功能，可以调节人际关系、塑造人物形象和反映时代特色等。吉祥语，又称“吉利话”、“口彩”，是民间在逢年过节、结婚祝寿之乔迁开张等喜庆日子或隆重场合使用的，认为能给人带来好运的词语。民间认为说吉利话可以为节日庆典增添喜庆气氛，它是人们渴望平安、希望富裕、祈求幸福、热爱生活的具体体现。

【一日一印*吉祥如意】吉祥如意是吉祥用语，是具有吉祥意义用于向他人或自己表示祝福的词语，具有祝福性、超前性、时代性、民族性。在言语交际活动中，具有动力功能、安慰功能，可以调节人际关系、塑造人物形象和反映时代特色等。吉祥语，又称“吉利话”、“口彩”，是民间在逢年过节、结婚祝寿之乔迁开张等喜庆日子或隆重场合使用的，认为能给人带来好运的词语。民间认为说吉利话可以为节日庆典增添喜庆气氛，它是人们渴望平安、希望富裕、祈求幸福、热爱生活的具体体现。

显示全文

周野

2018/7/6 23:36:17

一晃半年过去了，都言岁月匆匆，白驹过隙，那么请于一盏茶中忆人生往事。一酩清茶，经过滚热的水的浇灌，才能散发幽幽的芬芳。茶叶于水中舒展原本干瘪的身躯，由气芬至身香，由涩及甘，由苦到甜，由浓转淡，沉醉着自己，演绎着自己，生命为之舞蹈，释放着生活的味道，总让人感慨万千。 岁月似歌，人生如茶，于流光中慢斟细酌，让缕缕心香在茶韵中轻轻弥漫，在茶的芬芳与清韵中渐渐沉静，品味生活的味道，体会人生的真谛。做不到超然红尘之外，且在茶里观人生，保持一份淡然与一份心底的纯真。姑且时光溜走、容颜老去时，这缕心香必然傲然于岁月的枝头，如花绽放。茶如人生，用心品尝，于流光中慢斟细酌，在那蓦然回首中感悟着人生的真谛，感受着生活的舒心之处……

一晃半年过去了，都言岁月匆匆，白驹过隙，那么请于一盏茶中忆人生往事。一酩清茶，经过滚热的水的浇灌，才能散发幽幽的芬芳。茶叶于水中舒展原本干瘪的身躯，由气芬至身香，由涩及甘，由苦到甜，由浓转淡，沉醉着自己，演绎着自己，生命为之舞蹈，释放着生活的味道，总让人感慨万千。 岁月似歌，人生如茶，于流光中慢斟细酌，让缕缕心香在茶韵中轻轻弥漫，在茶的芬芳与清韵中渐渐沉静，品味生活的味道，体会人生的真谛。做不到超然红尘之外，且在茶里观人生，保持一份淡然与一份心底的纯真。姑且时光溜走、容颜老去时，这缕心香必然傲然于岁月的枝头，如花绽放。茶如人生，用心品尝，于流光中慢斟细酌，在那蓦然回首中感悟着人生的真谛，感受着生活的舒心之处……

显示全文

周野

2018/7/6 22:13:52

【一日一印*乘物以游心】乘物以游心，出自于庄子的《人间世》。所谓“乘物”，就是驾驭自然规律、知识思想和法则；只有最大限度地顺应自然，才能够“游心”——以实现精神的自由和解放。《人间世》原文：超然世外，欲乘物以游心，逍遥驰骋，必先了悟宇宙之真谛，才能至上善若水，利万物而不争，下百川，因容而深邃之境界。

【一日一印*乘物以游心】乘物以游心，出自于庄子的《人间世》。所谓“乘物”，就是驾驭自然规律、知识思想和法则；只有最大限度地顺应自然，才能够“游心”——以实现精神的自由和解放。《人间世》原文：超然世外，欲乘物以游心，逍遥驰骋，必先了悟宇宙之真谛，才能至上善若水，利万物而不争，下百川，因容而深邃之境界。

显示全文