周野

2019/1/13 18:03:09

【一日一印*墨池清兴】“墨池清兴”为古来文人墨客的一大享受。不仅文人如此，帝王亦如是，如雍正帝御印中即有“墨池清兴”一印。墨池，中国民间传说故事，流传在江西省抚州市临川区，相传是东晋大书法家王羲之洗笔砚处。曾巩饮慕王羲之的盛名，于庆历八年(1048)九月，专程来临川凭吊墨池遗迹。州学教授（官名）王盛请他为"晋王右军墨池"作记，于是曾巩根据王羲之的轶事，写下了这篇著名散文《墨池记》。名为《墨池记》，着眼点却不在"池“，而在于阐释成就并非天成，要靠刻苦学习的道理，以此勉励学者勤奋学习。

【一日一印*墨池清兴】“墨池清兴”为古来文人墨客的一大享受。不仅文人如此，帝王亦如是，如雍正帝御印中即有“墨池清兴”一印。墨池，中国民间传说故事，流传在江西省抚州市临川区，相传是东晋大书法家王羲之洗笔砚处。曾巩饮慕王羲之的盛名，于庆历八年(1048)九月，专程来临川凭吊墨池遗迹。州学教授（官名）王盛请他为"晋王右军墨池"作记，于是曾巩根据王羲之的轶事，写下了这篇著名散文《墨池记》。名为《墨池记》，着眼点却不在"池“，而在于阐释成就并非天成，要靠刻苦学习的道理，以此勉励学者勤奋学习。

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周野

2019/1/12 18:15:47

【一日一印*乐在其中】乐在其中基本释义是喜欢做某事，并在其中获得乐趣，典出春秋·鲁·孔丘《论语·述而》：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”

【一日一印*乐在其中】乐在其中基本释义是喜欢做某事，并在其中获得乐趣，典出春秋·鲁·孔丘《论语·述而》：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”

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周野

2019/1/11 21:11:02

【一日一印*人间有味是清欢】细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。 雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。”诗词出自苏轼：《浣溪沙 从泗州刘倩叔游南山》 　　这首词是苏轼贬谪黄州四年后再迁移汝州时写的。上阕，诗人用素描的手法，给我们描画出一幅淡雅的富于动感的水墨画似的景色：冬尽春萌，早上，细雨斜风，乍暖还寒，山中淡烟疏柳雾朦胧，河边突然阳光明媚、豁然开朗；从洛涧流出的清浅河水，进入淮河后逐渐变得混黄迷漫迤俪向前。下阕，抒发诗人游南山的感受：中午时分，在山庄农家，泡上一杯浮着雪沫乳花似的清茶，品尝山间嫩绿的蓼芽蒿笋的春盘素菜，心情多舒坦，人间最有味的是这清淡的欢愉啊！ 　　“人间有味是清欢”。这一带有哲理性的诗句，是全诗的“诗眼”，给人无尽的思索玩味。何谓“清欢”？远离喧嚣的城市，远离官场的争斗，忘却名利欲望，走进山林，感受农家素朴的清茶淡饭生活，这就是“清欢”。“清欢”者，清淡的欢愉也，不是大欢、狂欢，更不是贪欢。无可否认，苏轼的“清欢”论有一定的局限性，隐含着他经受险恶仕途官宦之后，产生的一种隐退的消极思想和旷达的人生态度。 　　然而，苏轼的“清欢”论仍给我们某些有益的启示。 在当今社会中，难得“清欢”。不要说官场上的送往迎来、生意场上的接洽交易，大都在红酒绿的“狂欢”中完成；就是普通老百姓的婚嫁喜庆、亲友聚会，有哪一个不追逐时髦，讲究热闹排场？连中小学生在节假日都躲进游戏机室去潇洒“狂欢”。似乎缺少了大欢、狂欢，就淡薄了人情、世情，跟不上潮流！更有甚者，有一些人就在这种追求世俗的“狂欢”中迷失方向：鲸吞的贪官在“狂欢”中倒下，无餍的奸商在“狂欢”中落网，纸醉金迷的暴发户在“狂欢”中破产，贪欢之士在“狂欢”中堕为阶下囚…… 　　“清欢”有味。当然，今天，我们赞赏“清欢”，未必要一定远离城市走进山林、拒食人间烟火。而是要面对社会人生，少一些抄作的热闹，多做一些尽心的实事；少一些虚伪的笑脸，多一些坦然的真诚。得意时不“尽欢”，想到成功只是预告新一轮的开始；失意时不丧气，感受挫折也是一笔丰厚的财富。进则能廉洁自律，知足常乐；退则能不忘忧国，与民同乐。即使是“清欢”的倡导者苏轼，在当年，也不能完全走进山林忘却人间。他虽遭受打击排挤，然而为官一任，仍造福一方：任徐州太守，黄河缺堤，他身先士卒与民共战抗洪涛；在任杭州太守，带领民众疏通西湖，筑堤防洪；晚年贬谪荒蛮澹州，仍将先进耕作技术与文化传播给黎族同胞，以造福于民为乐。“清欢”，确是一种至高的精神境。

【一日一印*人间有味是清欢】细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。 雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。”诗词出自苏轼：《浣溪沙 从泗州刘倩叔游南山》 　　这首词是苏轼贬谪黄州四年后再迁移汝州时写的。上阕，诗人用素描的手法，给我们描画出一幅淡雅的富于动感的水墨画似的景色：冬尽春萌，早上，细雨斜风，乍暖还寒，山中淡烟疏柳雾朦胧，河边突然阳光明媚、豁然开朗；从洛涧流出的清浅河水，进入淮河后逐渐变得混黄迷漫迤俪向前。下阕，抒发诗人游南山的感受：中午时分，在山庄农家，泡上一杯浮着雪沫乳花似的清茶，品尝山间嫩绿的蓼芽蒿笋的春盘素菜，心情多舒坦，人间最有味的是这清淡的欢愉啊！ 　　“人间有味是清欢”。这一带有哲理性的诗句，是全诗的“诗眼”，给人无尽的思索玩味。何谓“清欢”？远离喧嚣的城市，远离官场的争斗，忘却名利欲望，走进山林，感受农家素朴的清茶淡饭生活，这就是“清欢”。“清欢”者，清淡的欢愉也，不是大欢、狂欢，更不是贪欢。无可否认，苏轼的“清欢”论有一定的局限性，隐含着他经受险恶仕途官宦之后，产生的一种隐退的消极思想和旷达的人生态度。 　　然而，苏轼的“清欢”论仍给我们某些有益的启示。 在当今社会中，难得“清欢”。不要说官场上的送往迎来、生意场上的接洽交易，大都在红酒绿的“狂欢”中完成；就是普通老百姓的婚嫁喜庆、亲友聚会，有哪一个不追逐时髦，讲究热闹排场？连中小学生在节假日都躲进游戏机室去潇洒“狂欢”。似乎缺少了大欢、狂欢，就淡薄了人情、世情，跟不上潮流！更有甚者，有一些人就在这种追求世俗的“狂欢”中迷失方向：鲸吞的贪官在“狂欢”中倒下，无餍的奸商在“狂欢”中落网，纸醉金迷的暴发户在“狂欢”中破产，贪欢之士在“狂欢”中堕为阶下囚…… 　　“清欢”有味。当然，今天，我们赞赏“清欢”，未必要一定远离城市走进山林、拒食人间烟火。而是要面对社会人生，少一些抄作的热闹，多做一些尽心的实事；少一些虚伪的笑脸，多一些坦然的真诚。得意时不“尽欢”，想到成功只是预告新一轮的开始；失意时不丧气，感受挫折也是一笔丰厚的财富。进则能廉洁自律，知足常乐；退则能不忘忧国，与民同乐。即使是“清欢”的倡导者苏轼，在当年，也不能完全走进山林忘却人间。他虽遭受打击排挤，然而为官一任，仍造福一方：任徐州太守，黄河缺堤，他身先士卒与民共战抗洪涛；在任杭州太守，带领民众疏通西湖，筑堤防洪；晚年贬谪荒蛮澹州，仍将先进耕作技术与文化传播给黎族同胞，以造福于民为乐。“清欢”，确是一种至高的精神境。

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周野

2019/1/9 20:41:10

【一日一印*梦幻泡影】】佛教用语。认为世界上的事物都象梦境、幻术、水泡和影子一样空虚。后比喻空虚而容易破灭的幻想。语出《金刚般若波罗蜜经·应化非真分》：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”

【一日一印*梦幻泡影】】佛教用语。认为世界上的事物都象梦境、幻术、水泡和影子一样空虚。后比喻空虚而容易破灭的幻想。语出《金刚般若波罗蜜经·应化非真分》：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”

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周野

2019/1/8 20:06:56

赏心，汉语词汇，意思为心意欢乐。 【一日一印*赏心】赏心，心意欢乐。赏心悦目，指因看到美好的情景而心情欢畅。南朝宋谢灵运 《晚出西射堂》诗：“含情尚劳爱，如何离赏心？”南朝 宋谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。”宋邵雍 《同程郎中父子月陂上闲步吟》：“必期快作赏心事，却恐赏心难便来。”苏曼殊 《碎簪记》：“盖余此次来沪，所见所闻，无一赏心之事。”

赏心，汉语词汇，意思为心意欢乐。 【一日一印*赏心】赏心，心意欢乐。赏心悦目，指因看到美好的情景而心情欢畅。南朝宋谢灵运 《晚出西射堂》诗：“含情尚劳爱，如何离赏心？”南朝 宋谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。”宋邵雍 《同程郎中父子月陂上闲步吟》：“必期快作赏心事，却恐赏心难便来。”苏曼殊 《碎簪记》：“盖余此次来沪，所见所闻，无一赏心之事。”

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周野

2019/1/7 21:23:55

【一日一印*戏墨】戏墨意为戏画中之墨，戏墨出丹青。戏：玩耍；墨：墨汁，墨水；戏墨：戏墨逸乐，辞藻然然，缤纷悠悠。明马愈《马氏日抄·蟹芦图》：“据案观之，羣蟹交错，将若入人怀袖。戏墨之妙，乃至如此，真不可得也。” 南宋·张孝祥《鹧鸪天》：“忆昔彤庭望日华，匆匆枯笔梦生花。”可见，戏墨是生命的渲染，无论是挥毫而书，还是泼墨丹青，还是著书立说，何不是戏墨的馨香。宋陆游 《风流子》词：“更乘兴素纨留戏墨，纤玉抚孤桐。” 明 马愈 《马氏日抄·蟹芦图》：“据案观之，羣蟹交错，将若入人怀袖。戏墨之妙，乃至如此，真不可得也。”

【一日一印*戏墨】戏墨意为戏画中之墨，戏墨出丹青。戏：玩耍；墨：墨汁，墨水；戏墨：戏墨逸乐，辞藻然然，缤纷悠悠。明马愈《马氏日抄·蟹芦图》：“据案观之，羣蟹交错，将若入人怀袖。戏墨之妙，乃至如此，真不可得也。” 南宋·张孝祥《鹧鸪天》：“忆昔彤庭望日华，匆匆枯笔梦生花。”可见，戏墨是生命的渲染，无论是挥毫而书，还是泼墨丹青，还是著书立说，何不是戏墨的馨香。宋陆游 《风流子》词：“更乘兴素纨留戏墨，纤玉抚孤桐。” 明 马愈 《马氏日抄·蟹芦图》：“据案观之，羣蟹交错，将若入人怀袖。戏墨之妙，乃至如此，真不可得也。”

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