周野

2019/3/30 15:52:49

【一日一印*见贤思齐】贤：德才兼备的人；齐：看齐。见到德才兼备的人就要向他看齐。出自《论语·里仁》子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”这是孔子说的话，也是后世儒家修身养德的座右铭。“见贤思齐”是说好的榜样对自己的震撼，驱使自己努力赶上；“见不贤而内自省”是说坏的榜样对自己的“教益”，要学会吸取教训，不能跟别人堕落下去。孟子的母亲因为怕孟子受到坏邻居的影响，连搬了三次家；杜甫写诗自我夸耀“李邕求识面，王翰愿为邻”，都说明了这种“榜样的作用”。

【一日一印*见贤思齐】贤：德才兼备的人；齐：看齐。见到德才兼备的人就要向他看齐。出自《论语·里仁》子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”这是孔子说的话，也是后世儒家修身养德的座右铭。“见贤思齐”是说好的榜样对自己的震撼，驱使自己努力赶上；“见不贤而内自省”是说坏的榜样对自己的“教益”，要学会吸取教训，不能跟别人堕落下去。孟子的母亲因为怕孟子受到坏邻居的影响，连搬了三次家；杜甫写诗自我夸耀“李邕求识面，王翰愿为邻”，都说明了这种“榜样的作用”。

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周野

2019/3/29 13:03:15

【一日一印*鸡鸣五德】在中华文化中，鸡是“德禽”，是“知时鸟”，鸡鸣而起反映了中国人自古以来的勤勉勤奋精神。雄鸡司晨，向我们昭示着时光之宝贵。古人将鸡视为“德禽”，因为中国人相信鸡有“五德”：“头戴冠者，文也；足搏距者，武也；敌在前敢斗者，勇也；见食相呼者，仁也；守夜不失时者，信也。”这样，鸡就具备了“文武勇仁信”五种宝贵品质。

【一日一印*鸡鸣五德】在中华文化中，鸡是“德禽”，是“知时鸟”，鸡鸣而起反映了中国人自古以来的勤勉勤奋精神。雄鸡司晨，向我们昭示着时光之宝贵。古人将鸡视为“德禽”，因为中国人相信鸡有“五德”：“头戴冠者，文也；足搏距者，武也；敌在前敢斗者，勇也；见食相呼者，仁也；守夜不失时者，信也。”这样，鸡就具备了“文武勇仁信”五种宝贵品质。

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周野

2019/3/29 1:17:43

《心经》说，心无挂碍，无有恐惧。只有放下执念，抛开焦虑烦恼，珍惜当下的每时每刻，才能让内心回归平和，活出人生的好时节。 活在苦中，也活在乐里；活在烦恼，也活在智慧；在不安的世界里，做一个安静的人，以平常心生情味，以柔软心除挂碍，放下苦乐束缚，方能自在从容地过好每一天。🙏🙏🙏

《心经》说，心无挂碍，无有恐惧。只有放下执念，抛开焦虑烦恼，珍惜当下的每时每刻，才能让内心回归平和，活出人生的好时节。 活在苦中，也活在乐里；活在烦恼，也活在智慧；在不安的世界里，做一个安静的人，以平常心生情味，以柔软心除挂碍，放下苦乐束缚，方能自在从容地过好每一天。🙏🙏🙏

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周野

2019/3/28 15:40:16

【一日一印*棋逢对手】逢，遇到；对手，水平相当的对方。双方不相上下。旗鼓相当。比喻双方本领相当，不相上下。 元无名氏《百花亭》第二折：“高君也咱两个棋逢对手。” ：《晋书·谢安传》：“安常棋劣于玄，是日玄惧，便为敌手而又不胜。”唐·杜荀鹤《观棋》诗：“有时逢敌手，对局到深更。” 晚唐时期，有位名叫释尚颜的和尚非常喜欢下围棋，因下棋结识了那个时期的诗人陆龟蒙。陆龟蒙是姑苏人，自幼聪明伶俐，曾经考过进士但没有考中，但他做过湖、苏二州的从事，因不满时世后隐居松江莆里，且不受征召。释尚颜在陆龟蒙不在的时候非常怀念这位棋友，并作过一首诗，诗中有两句为：“事厄伤心否，棋逢对手无？”表达对棋友的同情和思念。

【一日一印*棋逢对手】逢，遇到；对手，水平相当的对方。双方不相上下。旗鼓相当。比喻双方本领相当，不相上下。 元无名氏《百花亭》第二折：“高君也咱两个棋逢对手。” ：《晋书·谢安传》：“安常棋劣于玄，是日玄惧，便为敌手而又不胜。”唐·杜荀鹤《观棋》诗：“有时逢敌手，对局到深更。” 晚唐时期，有位名叫释尚颜的和尚非常喜欢下围棋，因下棋结识了那个时期的诗人陆龟蒙。陆龟蒙是姑苏人，自幼聪明伶俐，曾经考过进士但没有考中，但他做过湖、苏二州的从事，因不满时世后隐居松江莆里，且不受征召。释尚颜在陆龟蒙不在的时候非常怀念这位棋友，并作过一首诗，诗中有两句为：“事厄伤心否，棋逢对手无？”表达对棋友的同情和思念。

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周野

2019/3/27 16:52:38

【一日一印*太极】所谓太极即是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。其中的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。 易经系辞：“是故易有太极，是生两仪”。 两仪即为太极的阴、阳二仪。关于“太极”迄今可见文献最早出自《庄子》。太极图式说是《庄子》“太极”思想在儒、道两家结出的硕果。 太极是中国道家文化史上的一个重要概念、范畴，就迄今所见文献看，初见于《庄子》：“大道，在太极之上而不为高；在六极之下而不为深；先天地而不为久；长于上古而不为老”。后见于《易传》：“易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。”庄子之后，后世人们据《《周易·系辞》相关“太极”的论述而逐渐推演成熟的太极观念，着实吸收了庄子混沌哲学的精华。

【一日一印*太极】所谓太极即是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。其中的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。 易经系辞：“是故易有太极，是生两仪”。 两仪即为太极的阴、阳二仪。关于“太极”迄今可见文献最早出自《庄子》。太极图式说是《庄子》“太极”思想在儒、道两家结出的硕果。 太极是中国道家文化史上的一个重要概念、范畴，就迄今所见文献看，初见于《庄子》：“大道，在太极之上而不为高；在六极之下而不为深；先天地而不为久；长于上古而不为老”。后见于《易传》：“易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。”庄子之后，后世人们据《《周易·系辞》相关“太极”的论述而逐渐推演成熟的太极观念，着实吸收了庄子混沌哲学的精华。

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周野

2019/3/26 15:01:55

【一日一印*真实不虚】真实不虚指真切实在，毫不虚妄。《般若波罗蜜多心经》：“三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿褥多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。能除一切苦，真实不虚。”佛教是真实不虚的，佛教中所讲的道理都是客观存在的，是不以人的意志为转移的，因为佛教中所讲的道理，是宇宙的道理，是整个宇宙的存在规律，是不以人的意志为转移的！

【一日一印*真实不虚】真实不虚指真切实在，毫不虚妄。《般若波罗蜜多心经》：“三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿褥多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。能除一切苦，真实不虚。”佛教是真实不虚的，佛教中所讲的道理都是客观存在的，是不以人的意志为转移的，因为佛教中所讲的道理，是宇宙的道理，是整个宇宙的存在规律，是不以人的意志为转移的！

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