周野

2019/3/1 19:56:25

【一日一印*真如】佛教语，谓永恒存在的实体、实性，亦即宇宙万有的本体。真是真实不虚，如是如常不变，合真实与如常，叫做真如，又真是真相，如是如此，真相如此，故名真如。与实相、法界等同义。南朝梁萧统 《谢敕赉制旨大集经讲疏启》：“同真如而无尽，与日月而俱悬。”《成唯识论》卷九：“真谓真实，显非虚妄；如谓如常，表无变易。谓此真实，於一切位，常如其性，故曰真如。”

【一日一印*真如】佛教语，谓永恒存在的实体、实性，亦即宇宙万有的本体。真是真实不虚，如是如常不变，合真实与如常，叫做真如，又真是真相，如是如此，真相如此，故名真如。与实相、法界等同义。南朝梁萧统 《谢敕赉制旨大集经讲疏启》：“同真如而无尽，与日月而俱悬。”《成唯识论》卷九：“真谓真实，显非虚妄；如谓如常，表无变易。谓此真实，於一切位，常如其性，故曰真如。”

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周野

2019/2/28 21:59:38

【一日一印*仁寿】意为仁德而长寿。仁指人与人之间相互亲爱。仁寿是春秋战国时期出自《论语》的一句谚语。寿文化是中国国学的重要组成部分，《诗经》、《老子》等古典文献中有极其精辟的论述。经过几千年的发展，寿文化更加完善。

【一日一印*仁寿】意为仁德而长寿。仁指人与人之间相互亲爱。仁寿是春秋战国时期出自《论语》的一句谚语。寿文化是中国国学的重要组成部分，《诗经》、《老子》等古典文献中有极其精辟的论述。经过几千年的发展，寿文化更加完善。

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周野

2019/2/27 19:44:14

【一日一印*求是】“求”追求、探究；“是”，真也。《说文》引申为真谛、规律、本质。“求是”在这里，既指探究自然、社会和人本身运动、活动的奥秘、规律，更指追求真理的科学态度、科学精神。陶行知先生有言：“千教万教教人求真，千学万学学做真人”。我们一向倡导实事求是的思想方法。在今天，做人、做学问、做事情求真求是，具有很强的现实意义。只有求真求是，才能实现可持续发展。

【一日一印*求是】“求”追求、探究；“是”，真也。《说文》引申为真谛、规律、本质。“求是”在这里，既指探究自然、社会和人本身运动、活动的奥秘、规律，更指追求真理的科学态度、科学精神。陶行知先生有言：“千教万教教人求真，千学万学学做真人”。我们一向倡导实事求是的思想方法。在今天，做人、做学问、做事情求真求是，具有很强的现实意义。只有求真求是，才能实现可持续发展。

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周野

2019/2/26 12:09:13

【一日一印*福寿康宁】是祝吉祥福语，意为幸福、长寿、健康、安宁诸福齐备。语出宋代陈亮的《喻夏卿墓志》：福寿康宁，子孙彬彬然，皆有可能者，天于夏卿亦何所负哉！吉祥语是具有吉祥意义用于向他人或自己表示祝福的词语，具有祝福性、超前性、时代性、民族性。在言语交际活动中，具有动力功能、安慰功能，可以调节人际关系、塑造人物形象和反映时代特色等。

【一日一印*福寿康宁】是祝吉祥福语，意为幸福、长寿、健康、安宁诸福齐备。语出宋代陈亮的《喻夏卿墓志》：福寿康宁，子孙彬彬然，皆有可能者，天于夏卿亦何所负哉！吉祥语是具有吉祥意义用于向他人或自己表示祝福的词语，具有祝福性、超前性、时代性、民族性。在言语交际活动中，具有动力功能、安慰功能，可以调节人际关系、塑造人物形象和反映时代特色等。

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周野

2019/2/25 19:42:43

【一日一印*佛法无边】佛法无边理解为比喻神通广大佛法无边。佛法：修行方法、法门、道路。无边：形容极多。修道成佛的法门、途径很多，难以计量。佛法指佛所说之教法，修行方法，包括各种教义，及其所表达之佛教真理。谓修行应有广大心、无边心。

【一日一印*佛法无边】佛法无边理解为比喻神通广大佛法无边。佛法：修行方法、法门、道路。无边：形容极多。修道成佛的法门、途径很多，难以计量。佛法指佛所说之教法，修行方法，包括各种教义，及其所表达之佛教真理。谓修行应有广大心、无边心。

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周野

2019/2/24 17:51:49

【一日一印*融通四海】融：金融，经济，生意；生意做到了五湖四海！意思是生意做的大。通，没有阻碍，可以穿过，能够达到，沟通能力强，知识面广，讲情理。意指人的实力势力很大，四海都有自己熟悉认识的人换用现代说法可以说成人际关系很好人脉遍布各地。

【一日一印*融通四海】融：金融，经济，生意；生意做到了五湖四海！意思是生意做的大。通，没有阻碍，可以穿过，能够达到，沟通能力强，知识面广，讲情理。意指人的实力势力很大，四海都有自己熟悉认识的人换用现代说法可以说成人际关系很好人脉遍布各地。

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