周野

2019/7/30 10:09:40

【一日一印*奇正相生】奇正相生，不可胜穷，汉语古语，出自《孙子兵法·兵势第五》。“奇”与“正”是一对哲学范畴。“正”指的是正常；“奇”与“正”相辅相成，能互相转化。“奇正相生”的实现多用于军事上。在军事部署上，担任正面进攻的部队为正，两侧偷袭的为奇；担任守备的部队为正，机动部队为奇；担任钳制部队为正，突击部队为奇。在作战方式上，对阵交锋为正，迂回侧击为奇。在战争原则上，按照常规，运用一般原则的为正，按照特殊情况，灵活应变为奇。

【一日一印*奇正相生】奇正相生，不可胜穷，汉语古语，出自《孙子兵法·兵势第五》。“奇”与“正”是一对哲学范畴。“正”指的是正常；“奇”与“正”相辅相成，能互相转化。“奇正相生”的实现多用于军事上。在军事部署上，担任正面进攻的部队为正，两侧偷袭的为奇；担任守备的部队为正，机动部队为奇；担任钳制部队为正，突击部队为奇。在作战方式上，对阵交锋为正，迂回侧击为奇。在战争原则上，按照常规，运用一般原则的为正，按照特殊情况，灵活应变为奇。

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周野

2019/7/29 8:47:38

【一日一印*俯首甘为孺子牛】鲁迅先生曾说过：” 横眉冷对千夫指 ，俯首甘为孺子牛”。这是鲁迅先生的志向，也是鲁迅先生之立场。“孺子牛”出自《左传·哀公六年》中记载的一个典故，原意是表示父母对子女的过分疼爱。后来现代伟大文学家鲁迅《自嘲》中的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”名句使“孺子牛”的精神得到升华，人们用“孺子牛”来比喻心甘情愿为人民大众服务，无私奉献的人。

【一日一印*俯首甘为孺子牛】鲁迅先生曾说过：” 横眉冷对千夫指 ，俯首甘为孺子牛”。这是鲁迅先生的志向，也是鲁迅先生之立场。“孺子牛”出自《左传·哀公六年》中记载的一个典故，原意是表示父母对子女的过分疼爱。后来现代伟大文学家鲁迅《自嘲》中的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”名句使“孺子牛”的精神得到升华，人们用“孺子牛”来比喻心甘情愿为人民大众服务，无私奉献的人。

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周野

2019/7/28 20:02:54

【一日一印*慈悲为本】慈悲为本是佛家用语，意思是以恻隐怜悯之心为根本，指劝人为善。语出《南齐书·高逸传论》：“今则慈悲为本，常乐为宗，施舍惟机，低举成敬。”须要慈悲为本。宽猛兼行，敬正诛邪。明凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷十一。明无心子《金雀记*合雀》：“出家人当以慈悲为本，理合相容。快开门，放他进来。”

【一日一印*慈悲为本】慈悲为本是佛家用语，意思是以恻隐怜悯之心为根本，指劝人为善。语出《南齐书·高逸传论》：“今则慈悲为本，常乐为宗，施舍惟机，低举成敬。”须要慈悲为本。宽猛兼行，敬正诛邪。明凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷十一。明无心子《金雀记*合雀》：“出家人当以慈悲为本，理合相容。快开门，放他进来。”

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周野

2019/7/27 13:21:56

【一日一印*赠人玫瑰手留余香】赠人玫瑰手留余香的意思是送人玫瑰，手留余香的意思是善待他人，就是善待自己，将你的快乐分享给别人，也就得到了分享别人快乐的机会。说简单点儿就是帮助他人，快乐自己 就是自己帮助别人。赠人玫瑰，手有余香也是英国的一句谚语，意思是一件很平凡微小的事情，哪怕如同赠人一支玫瑰般微不足道，但它带来的温馨都会在赠花人和受花人的心底慢慢升腾、弥漫、覆盖。

【一日一印*赠人玫瑰手留余香】赠人玫瑰手留余香的意思是送人玫瑰，手留余香的意思是善待他人，就是善待自己，将你的快乐分享给别人，也就得到了分享别人快乐的机会。说简单点儿就是帮助他人，快乐自己 就是自己帮助别人。赠人玫瑰，手有余香也是英国的一句谚语，意思是一件很平凡微小的事情，哪怕如同赠人一支玫瑰般微不足道，但它带来的温馨都会在赠花人和受花人的心底慢慢升腾、弥漫、覆盖。

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周野

2019/7/26 11:40:35

【一日一印*艺无止境】在艺术的发展道路上是没有止境的，跟学无止境差不多 。艺指学习技艺，泛指“学习”，意同“学海无涯”。 这句话的意思是技艺永远没有能学完的时候，你学的技艺不管有多精湛，世界上也还会有比你厉害的人。

【一日一印*艺无止境】在艺术的发展道路上是没有止境的，跟学无止境差不多 。艺指学习技艺，泛指“学习”，意同“学海无涯”。 这句话的意思是技艺永远没有能学完的时候，你学的技艺不管有多精湛，世界上也还会有比你厉害的人。

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周野

2019/7/25 22:52:27

佛之形像，其像除有雕像塑像绘像之外还有篆刻之像，即佛像印。佛像印目前发现最早的是在明代，而将佛像印纳入到篆刻领域的应该首推来楚生，弘一法师，丰子恺等。佛像印创作很有讲究，要求作者要对传统佛像造型从风格、内容、服饰、姿态进行深入的研究，在创作中既要体现出佛像的庄严、肃穆、生动与灵气，又要有篆刻的虚实、奇正、开合与骨肉关系，在传统中又有创新，能够让赏画人达到心境平和、引人入胜就是创作的最高境界了。

佛之形像，其像除有雕像塑像绘像之外还有篆刻之像，即佛像印。佛像印目前发现最早的是在明代，而将佛像印纳入到篆刻领域的应该首推来楚生，弘一法师，丰子恺等。佛像印创作很有讲究，要求作者要对传统佛像造型从风格、内容、服饰、姿态进行深入的研究，在创作中既要体现出佛像的庄严、肃穆、生动与灵气，又要有篆刻的虚实、奇正、开合与骨肉关系，在传统中又有创新，能够让赏画人达到心境平和、引人入胜就是创作的最高境界了。

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