周野

2019/6/26 14:03:17

【一日一印*禅定】禅定是佛教译语中特别的译法，“禅”，这是印度梵语禅那的简称，其义为“定”、“思维修”、“功德丛林”等，故“禅定”是华、梵兼称，这是从其名称上来解说的。 若从其意义上来说，一个修行人，能摄受散乱心专注一境，即是所谓“定”；摄心系念一种法门，能出生种种三昧，即是“思维修”；依于禅定能出生种种功德，即所谓“功德丛林”。总括起来说，禅定是修菩萨道者的一种调心方法，它的目的是净化心理、锻炼智慧，以进入诸法真相的境界。由此看来，禅定是修菩萨行所必经过程的手段；禅味不可着，死水不藏龙，正是纠正认手段为目的的错误。 因禅定未必就是禅宗，所以世界各宗教，凡是有神秘效验的，无非是从禅定的工夫而来，不论他们是用持咒也好、祈祷也好、礼拜也好、诵经也好，所得的结果，多是禅定的作用。

【一日一印*禅定】禅定是佛教译语中特别的译法，“禅”，这是印度梵语禅那的简称，其义为“定”、“思维修”、“功德丛林”等，故“禅定”是华、梵兼称，这是从其名称上来解说的。 若从其意义上来说，一个修行人，能摄受散乱心专注一境，即是所谓“定”；摄心系念一种法门，能出生种种三昧，即是“思维修”；依于禅定能出生种种功德，即所谓“功德丛林”。总括起来说，禅定是修菩萨道者的一种调心方法，它的目的是净化心理、锻炼智慧，以进入诸法真相的境界。由此看来，禅定是修菩萨行所必经过程的手段；禅味不可着，死水不藏龙，正是纠正认手段为目的的错误。 因禅定未必就是禅宗，所以世界各宗教，凡是有神秘效验的，无非是从禅定的工夫而来，不论他们是用持咒也好、祈祷也好、礼拜也好、诵经也好，所得的结果，多是禅定的作用。

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周野

2019/6/25 8:58:24

【一日一印*得天趣】天趣指自然的情趣；天然的风致。宋沈括《梦溪笔谈·书画》：“汝画信工，但少天趣。”元汤垕《古今画鉴．宋画》：“元章当称华亭李甲，字景元，作翎毛有天趣。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·游天台山日记》：“巖穴为僧舍凌杂，尽掩天趣，所谓 玉京洞 、 金钱池 、 洗肠井 ，俱无甚奇。”清 王士禛 《池北偶谈谈艺五·方尔止》：“ 桐城 方尔止 ，潇洒有天趣。” 清 袁枚 《随园诗话》卷十四：“二诗相似，均有天趣。”冰心《寄小读者》十六：“道路也依着山地的高下，曲折蜿蜒的修来，天趣盎然。”

【一日一印*得天趣】天趣指自然的情趣；天然的风致。宋沈括《梦溪笔谈·书画》：“汝画信工，但少天趣。”元汤垕《古今画鉴．宋画》：“元章当称华亭李甲，字景元，作翎毛有天趣。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·游天台山日记》：“巖穴为僧舍凌杂，尽掩天趣，所谓 玉京洞 、 金钱池 、 洗肠井 ，俱无甚奇。”清 王士禛 《池北偶谈谈艺五·方尔止》：“ 桐城 方尔止 ，潇洒有天趣。” 清 袁枚 《随园诗话》卷十四：“二诗相似，均有天趣。”冰心《寄小读者》十六：“道路也依着山地的高下，曲折蜿蜒的修来，天趣盎然。”

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周野

2019/6/24 11:29:56

【一日一印*飞熊入梦】原指周文王梦飞熊而得太公望。后比喻圣主得贤臣的征兆。语出《史记·齐太公世家》：“西伯将出猎，卜之，曰‘所获非龙非彲，非虎非罴；所获霸王之辅’。”昔商高宗曾有～，得傅说于版筑之间。 明许仲琳《封神演义》第二十三回。

【一日一印*飞熊入梦】原指周文王梦飞熊而得太公望。后比喻圣主得贤臣的征兆。语出《史记·齐太公世家》：“西伯将出猎，卜之，曰‘所获非龙非彲，非虎非罴；所获霸王之辅’。”昔商高宗曾有～，得傅说于版筑之间。 明许仲琳《封神演义》第二十三回。

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周野

2019/6/23 10:13:18

【一日一印*人面桃花相映红】】形容姑娘脸庞相映鲜艳桃花。语出唐代崔护自《题都城南庄》去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。诗歌用“人面”、“桃花”作为贯串线索，通过“去年”和“今日”同时同地同景而“人不同”的映照对比，把诗人因这两次不同的遇合而产生的感慨，回环往复、曲折尽致地表达了出来。 对比映照，在这首诗中起着极重要的作用。因为是在回忆中写已经失去的美好事物，所以回忆便特别珍贵、美好，充满感情，这才有“人面桃花相映红”的传神描绘；正因为有那样美好的记忆，才特别感到失去美好事物的怅惘，因而有“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”的感慨。

【一日一印*人面桃花相映红】】形容姑娘脸庞相映鲜艳桃花。语出唐代崔护自《题都城南庄》去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。诗歌用“人面”、“桃花”作为贯串线索，通过“去年”和“今日”同时同地同景而“人不同”的映照对比，把诗人因这两次不同的遇合而产生的感慨，回环往复、曲折尽致地表达了出来。 对比映照，在这首诗中起着极重要的作用。因为是在回忆中写已经失去的美好事物，所以回忆便特别珍贵、美好，充满感情，这才有“人面桃花相映红”的传神描绘；正因为有那样美好的记忆，才特别感到失去美好事物的怅惘，因而有“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”的感慨。

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周野

2019/6/21 16:57:53

【一日一印*琴酒相寿】琴音柔曼、美酒飘香，良辰美景相应成趣，为之祝寿，此乃多么高雅浪漫的情趣，也是文人雅士追求的一种生活艺术。在古代，人的文化修养是用琴、棋、书、画四方面的才能表现的，弹琴为四大才能之首。而纵观中国文史上的大文人，他们都与酒有着不解之缘。文人墨客、迁客骚人，多半好酒。王羲之醉酒《兰亭序》，张旭酒后狂草惊人，李白斗酒诗百篇，……文人们品酒、论酒，写酒文、抒酒情，文借酒兴、酒因文名，名家名篇千古渊源不断。酒在文中，文在酒中，在文与酒的历史长河中，演绎着可歌可泣的感人故事。

【一日一印*琴酒相寿】琴音柔曼、美酒飘香，良辰美景相应成趣，为之祝寿，此乃多么高雅浪漫的情趣，也是文人雅士追求的一种生活艺术。在古代，人的文化修养是用琴、棋、书、画四方面的才能表现的，弹琴为四大才能之首。而纵观中国文史上的大文人，他们都与酒有着不解之缘。文人墨客、迁客骚人，多半好酒。王羲之醉酒《兰亭序》，张旭酒后狂草惊人，李白斗酒诗百篇，……文人们品酒、论酒，写酒文、抒酒情，文借酒兴、酒因文名，名家名篇千古渊源不断。酒在文中，文在酒中，在文与酒的历史长河中，演绎着可歌可泣的感人故事。

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周野

2019/6/20 10:24:44

【一日一印*丹凤朝阳】丹凤朝阳比喻贤才逢明时，出自《诗经·大雅·卷阿》。“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”“丹凤朝阳”也是中国传统吉祥图案之一，丹凤为鸾的一种，首与翼皆赤。也是征兆吉祥的雕刻和民间年画题材，寓有完美、吉祥、前途光明的含义。 《禽经》：“鸾，首翼赤曰丹凤。”凤，传说为鸟中之王，象征美好、幸福；丹凤向阳，太阳具光明之意。纹饰以此构成，寓有完美、吉祥、明光的含义。

【一日一印*丹凤朝阳】丹凤朝阳比喻贤才逢明时，出自《诗经·大雅·卷阿》。“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”“丹凤朝阳”也是中国传统吉祥图案之一，丹凤为鸾的一种，首与翼皆赤。也是征兆吉祥的雕刻和民间年画题材，寓有完美、吉祥、前途光明的含义。 《禽经》：“鸾，首翼赤曰丹凤。”凤，传说为鸟中之王，象征美好、幸福；丹凤向阳，太阳具光明之意。纹饰以此构成，寓有完美、吉祥、明光的含义。

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