周野

2024/7/2 14:31:14

【一日一印*六根清净方为道】六根清净方为道。就是说六根无分别，也就是我们的心无分别，心无分别就是我们的真心，这是修道的根本。意味着通过断除由眼、耳、鼻、舌、身、意这六根所引起的欲念，以达到无烦无恼的境界，比喻已没有任何欲念。这个成语出自隋·隋炀帝《宝台经藏愿文》，是佛教用语，指通过修持解脱道的工夫，包括戒、定、慧三学，以达到远离烦恼的境界。六根清净是佛教修行的一个重要目标，通过修身和修心，把不好的念头和行为修理掉，从而使六根不受六尘的干扰，达到一种超凡入圣的境界。

【一日一印*六根清净方为道】六根清净方为道。就是说六根无分别，也就是我们的心无分别，心无分别就是我们的真心，这是修道的根本。意味着通过断除由眼、耳、鼻、舌、身、意这六根所引起的欲念，以达到无烦无恼的境界，比喻已没有任何欲念。这个成语出自隋·隋炀帝《宝台经藏愿文》，是佛教用语，指通过修持解脱道的工夫，包括戒、定、慧三学，以达到远离烦恼的境界。六根清净是佛教修行的一个重要目标，通过修身和修心，把不好的念头和行为修理掉，从而使六根不受六尘的干扰，达到一种超凡入圣的境界。

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周野

2024/7/1 12:36:52

【一日一印*三坊七巷福州天后宫法印·护国庇民妙灵昭应振武绥疆辅斗天后法印】 三坊七巷天后宫位于福州市鼓楼区三坊七巷郎官巷中，走进青石板铺路的郎官巷，远远可见坊巷内红色的宫殿大门，这便是三坊七巷天后宫，郎官巷内著名的历史名人古建筑严复故居就位于天后宫的斜对面。 郎官巷的天后宫是福州旧城内仅存的天后宫，目前的建筑为清代重修并保存至今，与比邻的绥安会馆同为一体，为清绥安会馆附属建筑，祀天后妈祖，系建宁人出资修建。重修于清代，占地面积1470平方米。 郎官巷天后宫为坐南朝北的单进建筑，临街开三个门，进大门后依次是前殿、正殿和后殿。保持着清代福州建筑婉约、别致的风格。前殿有戏台，院内石板铺地，两侧建有厢廊其木构件雕刻精美，正殿的顶部有鎏金藻井，由七层如意斗拱叠涩螺旋结顶，优美华贵，殿正中供奉了妈祖神像。 后殿供奉九尊神像，正中三尊分别为，正一盟威道创始人祖天师张道陵、武财神赵公元帅、送子金阙监生高元帅；左侧三尊分别为北方之神真武大帝、紫霞仙府督署裴师真人、掌管武术、音乐、戏曲的九天会乐三田都元帅；右侧三尊分别为慈航普度天尊、泰山奶奶碧霞元君、顺天圣母临水夫人陈靖姑。 三国后期到唐代初年，绥安包含了建宁、泰宁及宁化等周边地区。绥安会馆为建宁、泰宁人设在省城福州的机构，馆址的房屋供同乡、同业聚会或寄寓。古时郎官巷西接大小水流湾(宋代称水流坑)，内河与闽江相通，是早期水上交通道口，通连罗城大濠的浦尾，这里的入城船只可达三处，是福州市民和官绅西出福州城，经洪山桥、洪塘古渡，沿闽江北上南下的证据。 据清《绥安会馆碑记》记载， “纸、木、茶、笋等帮，贸迁至省，暨转运天津等处者，险历滩河，逾越海澨，莫不感戴神灵，生计日隆，备臻利涉，思有以报答天后之鸿慈，图建会馆。”

三坊七巷古时内河水路四通八达，是福州城区内商业汇聚的通衢和中转码埠，随不临海，但承担着南北贸易的中转枢纽作用，许多与“海上丝绸之路”的南北文化交融形成 于此。古时郎官巷内入城船只可达三处，是出海商贾沿江北上南下，走向全国，走向世界的贸易集散口岸。 继而形成了与“海上丝绸之路”中闽商文化、闽台商贸历史密切相关的祈福信俗，蕴含着闽商文化精神以及闽台特色。如今的天后宫，民俗活动众多，尤其逢年过节，前殿戏台唱戏，两侧的厢楼和天井人山人海，十分热闹，是福州坊巷中一处重要的道教信仰活动场所。

【一日一印*三坊七巷福州天后宫法印·护国庇民妙灵昭应振武绥疆辅斗天后法印】 三坊七巷天后宫位于福州市鼓楼区三坊七巷郎官巷中，走进青石板铺路的郎官巷，远远可见坊巷内红色的宫殿大门，这便是三坊七巷天后宫，郎官巷内著名的历史名人古建筑严复故居就位于天后宫的斜对面。 郎官巷的天后宫是福州旧城内仅存的天后宫，目前的建筑为清代重修并保存至今，与比邻的绥安会馆同为一体，为清绥安会馆附属建筑，祀天后妈祖，系建宁人出资修建。重修于清代，占地面积1470平方米。 郎官巷天后宫为坐南朝北的单进建筑，临街开三个门，进大门后依次是前殿、正殿和后殿。保持着清代福州建筑婉约、别致的风格。前殿有戏台，院内石板铺地，两侧建有厢廊其木构件雕刻精美，正殿的顶部有鎏金藻井，由七层如意斗拱叠涩螺旋结顶，优美华贵，殿正中供奉了妈祖神像。 后殿供奉九尊神像，正中三尊分别为，正一盟威道创始人祖天师张道陵、武财神赵公元帅、送子金阙监生高元帅；左侧三尊分别为北方之神真武大帝、紫霞仙府督署裴师真人、掌管武术、音乐、戏曲的九天会乐三田都元帅；右侧三尊分别为慈航普度天尊、泰山奶奶碧霞元君、顺天圣母临水夫人陈靖姑。 三国后期到唐代初年，绥安包含了建宁、泰宁及宁化等周边地区。绥安会馆为建宁、泰宁人设在省城福州的机构，馆址的房屋供同乡、同业聚会或寄寓。古时郎官巷西接大小水流湾(宋代称水流坑)，内河与闽江相通，是早期水上交通道口，通连罗城大濠的浦尾，这里的入城船只可达三处，是福州市民和官绅西出福州城，经洪山桥、洪塘古渡，沿闽江北上南下的证据。 据清《绥安会馆碑记》记载， “纸、木、茶、笋等帮，贸迁至省，暨转运天津等处者，险历滩河，逾越海澨，莫不感戴神灵，生计日隆，备臻利涉，思有以报答天后之鸿慈，图建会馆。”

三坊七巷古时内河水路四通八达，是福州城区内商业汇聚的通衢和中转码埠，随不临海，但承担着南北贸易的中转枢纽作用，许多与“海上丝绸之路”的南北文化交融形成 于此。古时郎官巷内入城船只可达三处，是出海商贾沿江北上南下，走向全国，走向世界的贸易集散口岸。 继而形成了与“海上丝绸之路”中闽商文化、闽台商贸历史密切相关的祈福信俗，蕴含着闽商文化精神以及闽台特色。如今的天后宫，民俗活动众多，尤其逢年过节，前殿戏台唱戏，两侧的厢楼和天井人山人海，十分热闹，是福州坊巷中一处重要的道教信仰活动场所。

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周野

2024/6/30 12:46:30

【一日一印*游目骋怀】游目，目光由近到远，观览瞻望。骋怀，尽情开放胸怀。游目骋怀意为纵目四望，开阔心胸，随意观赏景物，尽情舒展胸怀。随意语出晋王羲之《兰亭集序》：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 游目骋怀，即通过旅行来开阔眼界、放松心情，享受旅途中的美景与体验。这种活动不仅能让人们暂时摆脱日常生活的压力和束缚，还能让人感受到不同地域的文化魅力，丰富个人的生活经历和视野。在旅途中，人们可以欣赏到自然风光的壮丽、历史遗迹的厚重、当地风俗的独特，这些都能让人心灵得到滋养，精神得到放松。 羡慕那些能够游目骋怀的人，他们有机会体验到不同的生活方式，感受到世界的美好与多元。有的人羡慕那些可以随心所欲旅行的人，无论身在何处都能找到乐趣和美景；有的人则羡慕那些可以独自旅行的人，他们没有行李、没有背包的束缚，能够更自由地探索世界；还有的人羡慕那些有钱可以出去旅游的人，而自己却只能在家看电视。这些羡慕之情反映了人们对旅行的向往和对不同生活方式的憧憬。 然而，旅行并不仅仅是身体上的移动，更是一种心灵上的远航。它让人们有机会停下来，去思考生活的意义，去重新审视自己与世界的关系。通过旅行，人们可以学到更多关于自己、关于世界的知识，这些经历最终都会成为个人成长和自我实现的宝贵财富。 因此，虽然我们不能每个人都去周游世界，但我们可以学会在生活中找到属于自己的小确幸，享受每一刻的美好。无论是通过阅读、艺术、音乐还是与家人的相处，我们都可以找到属于自己的游目骋怀的方式，让生活变得更加丰富多彩。

【一日一印*游目骋怀】游目，目光由近到远，观览瞻望。骋怀，尽情开放胸怀。游目骋怀意为纵目四望，开阔心胸，随意观赏景物，尽情舒展胸怀。随意语出晋王羲之《兰亭集序》：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 游目骋怀，即通过旅行来开阔眼界、放松心情，享受旅途中的美景与体验。这种活动不仅能让人们暂时摆脱日常生活的压力和束缚，还能让人感受到不同地域的文化魅力，丰富个人的生活经历和视野。在旅途中，人们可以欣赏到自然风光的壮丽、历史遗迹的厚重、当地风俗的独特，这些都能让人心灵得到滋养，精神得到放松。 羡慕那些能够游目骋怀的人，他们有机会体验到不同的生活方式，感受到世界的美好与多元。有的人羡慕那些可以随心所欲旅行的人，无论身在何处都能找到乐趣和美景；有的人则羡慕那些可以独自旅行的人，他们没有行李、没有背包的束缚，能够更自由地探索世界；还有的人羡慕那些有钱可以出去旅游的人，而自己却只能在家看电视。这些羡慕之情反映了人们对旅行的向往和对不同生活方式的憧憬。 然而，旅行并不仅仅是身体上的移动，更是一种心灵上的远航。它让人们有机会停下来，去思考生活的意义，去重新审视自己与世界的关系。通过旅行，人们可以学到更多关于自己、关于世界的知识，这些经历最终都会成为个人成长和自我实现的宝贵财富。 因此，虽然我们不能每个人都去周游世界，但我们可以学会在生活中找到属于自己的小确幸，享受每一刻的美好。无论是通过阅读、艺术、音乐还是与家人的相处，我们都可以找到属于自己的游目骋怀的方式，让生活变得更加丰富多彩。

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周野

2024/6/29 11:59:06

【一日一印*行稳致远】行稳致远的意思是想要走得远，必须先走得稳。这个成语强调在行动中保持稳定和坚持，以达到长远的目标。它主要强调在实施计划或追求目标的过程中，要注重稳定和持久的努力，避免急躁和盲目行动。这个成语常常用于形容一个人或团体在追求成功或发展的过程中，需要有恒心、耐心和持久力，不能因为困难而轻易放弃，而是要保持稳定的步伐，持续努力，最终取得成功。成语出自古代的《礼记·大学》中，同时也被佛教典籍提及，强调用忍耐精神戒除急躁情绪的重要性。通过小心谨慎、脚踏实地的态度，方能到达远方。

【一日一印*行稳致远】行稳致远的意思是想要走得远，必须先走得稳。这个成语强调在行动中保持稳定和坚持，以达到长远的目标。它主要强调在实施计划或追求目标的过程中，要注重稳定和持久的努力，避免急躁和盲目行动。这个成语常常用于形容一个人或团体在追求成功或发展的过程中，需要有恒心、耐心和持久力，不能因为困难而轻易放弃，而是要保持稳定的步伐，持续努力，最终取得成功。成语出自古代的《礼记·大学》中，同时也被佛教典籍提及，强调用忍耐精神戒除急躁情绪的重要性。通过小心谨慎、脚踏实地的态度，方能到达远方。

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周野

2024/6/28 11:21:43

【一日一印*起心动念皆是因· 当下所受皆是果】“起心动念皆是因”，这句话的意思是每一个想法、每一个念头，都是引发后续行动的种子。人的每一个想法都有其产生的根源，而这些根源往往与我们的经历、价值观、信仰等有关。因此，我们的每一个决定都不是凭空而来的，而是由之前的想法和念头累积而成。这些想法和念头就像种子一样，埋藏在我们的内心深处，等待时机成熟时发芽、成长。 “当下所受皆是果”，这句话的意思是每一个结果都是由之前的行动所导致的。我们的每一个行动都会产生相应的结果，这些结果可能是好的，也可能是坏的。但是，无论是好结果还是坏结果，都是我们自己之前行动的产物。因此，我们需要对自己的行动负责，同时也需要接受自己所受的结果。

【一日一印*起心动念皆是因· 当下所受皆是果】“起心动念皆是因”，这句话的意思是每一个想法、每一个念头，都是引发后续行动的种子。人的每一个想法都有其产生的根源，而这些根源往往与我们的经历、价值观、信仰等有关。因此，我们的每一个决定都不是凭空而来的，而是由之前的想法和念头累积而成。这些想法和念头就像种子一样，埋藏在我们的内心深处，等待时机成熟时发芽、成长。 “当下所受皆是果”，这句话的意思是每一个结果都是由之前的行动所导致的。我们的每一个行动都会产生相应的结果，这些结果可能是好的，也可能是坏的。但是，无论是好结果还是坏结果，都是我们自己之前行动的产物。因此，我们需要对自己的行动负责，同时也需要接受自己所受的结果。

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周野

2024/6/27 20:03:52

【一日一印*不可沽名学霸王】诗词的意思是不可学那贪图虚名，放纵敌人而造成自己失败的楚霸王项羽。词语出自：《七律》。“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”是说应该率领剩兴减破了田下的豪勇壮士去追逐穷途末路的贼寇，不可以为了沽名钓誉而学习西楚霸王项羽。这句话的意思是告诉我们，千万不可以。西楚霸王项羽只为了名声，而不注重实际的利益，最终获得悲剧的收藏。这句话的意思是告诉我们，千万不可以。

【一日一印*不可沽名学霸王】诗词的意思是不可学那贪图虚名，放纵敌人而造成自己失败的楚霸王项羽。词语出自：《七律》。“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”是说应该率领剩兴减破了田下的豪勇壮士去追逐穷途末路的贼寇，不可以为了沽名钓誉而学习西楚霸王项羽。这句话的意思是告诉我们，千万不可以。西楚霸王项羽只为了名声，而不注重实际的利益，最终获得悲剧的收藏。这句话的意思是告诉我们，千万不可以。

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