周野

2022/4/23 15:22:09

【一一印*独处】不与众偶。也指指男女无偶独居。亦泛指单独居处。独特之处。“独处”一词出《诗·唐风·葛生》：“予美亡此，谁与独处。”人生在世，几乎每个人都在学习着如何为人处世，却往往忽略了如何与自己相处。人生的最高境界，并不是与周围的人维持着一段恰好的关系，而是“独处”。 战国楚宋玉 《对楚王问》：“夫圣人瑰意琦行，超然独处。”《汉书·刘向传》：“君子独处守正，不挠众枉。”唐韩愈 《韦公墓志铭》：“慊慊为人，矫矫为官……名声之下，独处为难，辩而益明，仇者所叹。”

【一一印*独处】不与众偶。也指指男女无偶独居。亦泛指单独居处。独特之处。“独处”一词出《诗·唐风·葛生》：“予美亡此，谁与独处。”人生在世，几乎每个人都在学习着如何为人处世，却往往忽略了如何与自己相处。人生的最高境界，并不是与周围的人维持着一段恰好的关系，而是“独处”。 战国楚宋玉 《对楚王问》：“夫圣人瑰意琦行，超然独处。”《汉书·刘向传》：“君子独处守正，不挠众枉。”唐韩愈 《韦公墓志铭》：“慊慊为人，矫矫为官……名声之下，独处为难，辩而益明，仇者所叹。”

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周野

2022/4/22 14:33:15

【一日一印*不事雕琢】不加以任何修饰。不注意雕琢。不加以任何修饰。也指写文章不做修改，自然质朴浑然天成。 比如汪曾祺的散文善于在平素的生活和日常见闻中撷取题材，把知识、趣味和思想寓于信笔所至的文字之中，并能做到亲切自然，舒展流畅，感情随笔流出，在看似漫不经心的叙述中，透露出人生况味，不事雕琢，有一种迷人的风采。

【一日一印*不事雕琢】不加以任何修饰。不注意雕琢。不加以任何修饰。也指写文章不做修改，自然质朴浑然天成。 比如汪曾祺的散文善于在平素的生活和日常见闻中撷取题材，把知识、趣味和思想寓于信笔所至的文字之中，并能做到亲切自然，舒展流畅，感情随笔流出，在看似漫不经心的叙述中，透露出人生况味，不事雕琢，有一种迷人的风采。

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周野

2022/4/21 14:34:35

【一日一印*惟精惟一】精纯专一。意思是指用功精深，尽上全心去做一件事！也是中国古代及世界哲学的核心文化！一般用来告诫人们，只有把心静下来专精于一件事，才能把事情做的最完美！ 语出《书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”宋朱熹《＜中庸章句＞序》：“其见於经，则‘允执厥中’者， 尧之所以授舜也。‘人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中’者， 舜之所以授禹也。 尧之一言，至矣，尽矣，而舜復益之所以三言者，则所以明夫尧之一言，必如是而后可庶几也。”明王守仁《传习录》卷上：“问：‘惟精惟一是如何用功？’先生曰：‘惟一是惟精主意，惟精是惟一工夫。’”

【一日一印*惟精惟一】精纯专一。意思是指用功精深，尽上全心去做一件事！也是中国古代及世界哲学的核心文化！一般用来告诫人们，只有把心静下来专精于一件事，才能把事情做的最完美！ 语出《书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”宋朱熹《＜中庸章句＞序》：“其见於经，则‘允执厥中’者， 尧之所以授舜也。‘人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中’者， 舜之所以授禹也。 尧之一言，至矣，尽矣，而舜復益之所以三言者，则所以明夫尧之一言，必如是而后可庶几也。”明王守仁《传习录》卷上：“问：‘惟精惟一是如何用功？’先生曰：‘惟一是惟精主意，惟精是惟一工夫。’”

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周野

2022/4/20 16:54:49

【一日一印*知道者必达于理】庄子《秋水》篇中有这样一句话：“知道者必达于理，达于理者必明于权，明于权者不以物害己。” 意思就是说，知晓大道的人，一定可以通达世间的真理，通达世间真理的人，一定也明白在做事行动之前，要权衡因果、利弊、是非，懂得权衡这些，三思而后行的人，一定不会让外物伤害到自己。 这个世界上，懂得越多的人，他做事就会越谨慎，为什么？ 因为他懂得因果，明白规律，知道自己也在因果之中，逃脱不了世间规律法则的束缚，那么他在做任何事之前，都会有敬畏之心，懂得衡量其中的因果，以及要付出的代价，甚至可能遭到的报应。 所以，真正懂得因果的人，真正明白规律的人，很多事情他是不敢做的，也是没有必要做的。

【一日一印*知道者必达于理】庄子《秋水》篇中有这样一句话：“知道者必达于理，达于理者必明于权，明于权者不以物害己。” 意思就是说，知晓大道的人，一定可以通达世间的真理，通达世间真理的人，一定也明白在做事行动之前，要权衡因果、利弊、是非，懂得权衡这些，三思而后行的人，一定不会让外物伤害到自己。 这个世界上，懂得越多的人，他做事就会越谨慎，为什么？ 因为他懂得因果，明白规律，知道自己也在因果之中，逃脱不了世间规律法则的束缚，那么他在做任何事之前，都会有敬畏之心，懂得衡量其中的因果，以及要付出的代价，甚至可能遭到的报应。 所以，真正懂得因果的人，真正明白规律的人，很多事情他是不敢做的，也是没有必要做的。

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周野

2022/4/19 12:41:18

【一日一印*笑开天下古今愁】大肚包容，了却人间多少事；满腔欢喜，笑开天下古今愁。大肚包容，忍世间难忍之事；笑口常开，笑天下可笑之人。 一走到寺院，在山门前就可看见笑意盈盈的弥勒菩萨，好像欢迎每一位上山的信徒或游客。布袋和尚自称“契此”，他是五代明州奉化人(或说四明人)。笑口常开，蹙额大腹，经常佯狂疯颠，出语不定，就地而卧，随遇而安。他给人欢喜快活、逍遥自在、大肚能容的深刻印象。手持禅杖，肩荷布袋，所有供身资具通通放在囊袋中。 一生奇事不胜枚举，高兴就卧在雪里，雪也不沾身；能够预卜吉凶和气候，天晴时，穿着高齿木屐，跑到桥上，竖膝而卧，雨天则穿上湿草鞋，在路上急急行走，表示天快下雨，每一次都很灵验，被认为是一大奇人。

【一日一印*笑开天下古今愁】大肚包容，了却人间多少事；满腔欢喜，笑开天下古今愁。大肚包容，忍世间难忍之事；笑口常开，笑天下可笑之人。 一走到寺院，在山门前就可看见笑意盈盈的弥勒菩萨，好像欢迎每一位上山的信徒或游客。布袋和尚自称“契此”，他是五代明州奉化人(或说四明人)。笑口常开，蹙额大腹，经常佯狂疯颠，出语不定，就地而卧，随遇而安。他给人欢喜快活、逍遥自在、大肚能容的深刻印象。手持禅杖，肩荷布袋，所有供身资具通通放在囊袋中。 一生奇事不胜枚举，高兴就卧在雪里，雪也不沾身；能够预卜吉凶和气候，天晴时，穿着高齿木屐，跑到桥上，竖膝而卧，雨天则穿上湿草鞋，在路上急急行走，表示天快下雨，每一次都很灵验，被认为是一大奇人。

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周野

2022/4/18 19:49:45

【一日一印*陶陶然乐在其中】“陶陶然乐在其中”语出唐杨炯《登秘书省阁诗序》：“闲之以博弈，申之以咏歌，陶陶然乐在其中矣。”意思就是很陶醉地乐在其中。 这两句诗写出一种自得其乐的闲适生活、从容心态。对某种爱好的专注、投人让人心情畅快，陶醉其中。知足者能够“陶陶然乐在其中”的事很多，有琴有书，载弹载味，是，乐有朋自远道来，酣饮不知醉，亦能不亦乐乎……只要人的思想能放能收，能紧能松，能缩能伸，什么情况都能理解，什么地方都能找到知足快乐的理由。

【一日一印*陶陶然乐在其中】“陶陶然乐在其中”语出唐杨炯《登秘书省阁诗序》：“闲之以博弈，申之以咏歌，陶陶然乐在其中矣。”意思就是很陶醉地乐在其中。 这两句诗写出一种自得其乐的闲适生活、从容心态。对某种爱好的专注、投人让人心情畅快，陶醉其中。知足者能够“陶陶然乐在其中”的事很多，有琴有书，载弹载味，是，乐有朋自远道来，酣饮不知醉，亦能不亦乐乎……只要人的思想能放能收，能紧能松，能缩能伸，什么情况都能理解，什么地方都能找到知足快乐的理由。

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