周野

2018/5/15 23:14:54

【一日一印*三生万物】来源于《道德经》第四十二章首句：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”一生二，二生三，三生万物，这是道德经的核心，不明白这句话就不可能读懂道德经。 道是独一无二的，道本身包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种适匀的状态，万物在这种状态中产生。万物背阴而向阳，并且在阴阳二气的互相激荡而成新的和谐体。 然而“三生万物”这一词耐人寻味，其或许揭示了事实的“三元性“。当代中国有部分学者注意到了这一点，其中影响最大的是庞朴的“一分为三”学说 。

【一日一印*三生万物】来源于《道德经》第四十二章首句：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”一生二，二生三，三生万物，这是道德经的核心，不明白这句话就不可能读懂道德经。 道是独一无二的，道本身包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种适匀的状态，万物在这种状态中产生。万物背阴而向阳，并且在阴阳二气的互相激荡而成新的和谐体。 然而“三生万物”这一词耐人寻味，其或许揭示了事实的“三元性“。当代中国有部分学者注意到了这一点，其中影响最大的是庞朴的“一分为三”学说 。

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周野

2018/5/15 15:55:22

春来秋去，寒来暑往。我的“一日一印”坚持了五年，我收获颇丰，生活乐趣多了，文化知识增长了，篆刻艺术提高了，志同道合的朋友多了。 在生活中，有些人做事往往不能执着，常常朝三暮四，见异思迁，或者一曝十寒，五分钟热血，有的人不懂得行百里者半九十的道理，甚至为山九仞，功亏一篑。常常在最后时刻失去了耐心，放弃了执着。 我们都羡慕那些功成名就的人，向往得到他们那样的光环和掌声，但我们却往往没注意到他们背后的坚韧和执着。 事实上，任何成功者都有一个共同的特点，那就是执着。“只有功夫深，铁棒磨成针”，需要的是执着；“水滴石穿”靠的就是执着；愚公移山，女娲补天，夸父追日，精卫填海，那都是执着的结果。 荀子曰：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”这些讲的就是成功在于执着的道理。

春来秋去，寒来暑往。我的“一日一印”坚持了五年，我收获颇丰，生活乐趣多了，文化知识增长了，篆刻艺术提高了，志同道合的朋友多了。 在生活中，有些人做事往往不能执着，常常朝三暮四，见异思迁，或者一曝十寒，五分钟热血，有的人不懂得行百里者半九十的道理，甚至为山九仞，功亏一篑。常常在最后时刻失去了耐心，放弃了执着。 我们都羡慕那些功成名就的人，向往得到他们那样的光环和掌声，但我们却往往没注意到他们背后的坚韧和执着。 事实上，任何成功者都有一个共同的特点，那就是执着。“只有功夫深，铁棒磨成针”，需要的是执着；“水滴石穿”靠的就是执着；愚公移山，女娲补天，夸父追日，精卫填海，那都是执着的结果。 荀子曰：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”这些讲的就是成功在于执着的道理。

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周野

2018/5/14 23:32:16

【一日一印*风物长宜放眼量】语出 毛泽东 写过一首诗： 《七律和柳亚子先生》 ：饮茶粤海未以忘，索句渝州 叶正 黄。三十一年还旧国，落花时节读华章。牢骚太胜防肠断，风物长宜放眼量。莫道昆明池水浅，观鱼胜过富春江。其中：“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。”一句的意思是说：“牢骚太过于强烈，就要当心堤防肠断，永远应该放开眼界，以阔大的胸怀看待人世间的万事万物”。 毛泽东 对 柳亚子 当年因个人愿望未能满足而产生的“太盛”的“牢骚”，没有进行尖锐的批评和过分的指责，而以博大的胸怀涵纳收受，并从爱护关心的角度给以开导劝诫，指出它的危险所在，反映了极大的容人之量和真挚之情。为打消 柳亚子 因不满而思归隐的消极想法，诗人引经据典，晓喻自己的朋友“风物常宜放眼量”，要站得高看得远。

【一日一印*风物长宜放眼量】语出 毛泽东 写过一首诗： 《七律和柳亚子先生》 ：饮茶粤海未以忘，索句渝州 叶正 黄。三十一年还旧国，落花时节读华章。牢骚太胜防肠断，风物长宜放眼量。莫道昆明池水浅，观鱼胜过富春江。其中：“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。”一句的意思是说：“牢骚太过于强烈，就要当心堤防肠断，永远应该放开眼界，以阔大的胸怀看待人世间的万事万物”。 毛泽东 对 柳亚子 当年因个人愿望未能满足而产生的“太盛”的“牢骚”，没有进行尖锐的批评和过分的指责，而以博大的胸怀涵纳收受，并从爱护关心的角度给以开导劝诫，指出它的危险所在，反映了极大的容人之量和真挚之情。为打消 柳亚子 因不满而思归隐的消极想法，诗人引经据典，晓喻自己的朋友“风物常宜放眼量”，要站得高看得远。

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周野

2018/5/13 20:12:22

【一日一印*莫向外求】我们平时的心都是向外追求攀缘的，认为外在有我所需要的。佛教告诉我们，从生命的源头上来说，一切都是本来具足的，本来就圆满的，无须向外追求，自心中本来就具足一切法。心能转物，即同如来。这当然是相当高的境界，其中昭示了一个道理，就是我们每一期生命的任务就是去找回永恒的自我。我们的心，总是随顺外境而起三毒之心，故而在三界轮转不息。若能逆流而上，作一个生命的真正强者，去找回心的本来面目，就能回归生命的永恒与真实，获得大自在与大安乐。

【一日一印*莫向外求】我们平时的心都是向外追求攀缘的，认为外在有我所需要的。佛教告诉我们，从生命的源头上来说，一切都是本来具足的，本来就圆满的，无须向外追求，自心中本来就具足一切法。心能转物，即同如来。这当然是相当高的境界，其中昭示了一个道理，就是我们每一期生命的任务就是去找回永恒的自我。我们的心，总是随顺外境而起三毒之心，故而在三界轮转不息。若能逆流而上，作一个生命的真正强者，去找回心的本来面目，就能回归生命的永恒与真实，获得大自在与大安乐。

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周野

2018/5/13 2:11:26

最喜欢唐朝高骈的《山亭夏日》：“绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。”绿叶茂盛，树阴清凉，楼台的影子倒映在清澈的池水里……满架的蔷薇散发出的清香弥漫在整个庭院中，沁人心脾。如今细细吟诵这首诗，心里好一派清凉。虽然时下已经没有滿架蔷薇一院香的去处，但在榕城的古桥边榕树下，除了烈日当空的正午，早晚这里都聚集着无数乘凉的老人，在大榕树的浓阴里细数着漫漫夏日，从闽江吹来阵阵清凉荷风沁人心脾。从古桥下流过的河水带去炎炎酷热，这里是老年人夏天一个別有天地的乖凉去处，这里飘逸着诗意的凉爽。 　　 榕城夏日，绿树成荫，傍晚在微风中纳凉，听老人讲老福州的故事，别有一番滋味。古代文人也是这般惬意，“携杖来追柳外凉，画桥南畔倚胡床。月明船笛参差起，风定池莲自在香。”秦观携杖出户寻觅纳凉胜地，看到画桥南畔，绿柳成行，在这月明之夜，笛声参差而起，在水面萦绕不绝，池中盛开的莲花，在微风中幽香散溢，而杨万里也禁不住这诱人的凉风，在《夏夜追凉》中感叹道：“竹深树密虫鸣处，时有微凉不是风。小城多少追凉的人，迎着平天湖畔的晚风，在竹深树密处匆匆而行，追逐那份恬静，寻找那缕清凉，湖光山色，清风灯影，是炎炎盛夏人们心中不可或缺的清凉之地。因为在湖畔晚风里有如诗般意境⋯⋯[玫瑰][玫瑰][玫瑰]

最喜欢唐朝高骈的《山亭夏日》：“绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。”绿叶茂盛，树阴清凉，楼台的影子倒映在清澈的池水里……满架的蔷薇散发出的清香弥漫在整个庭院中，沁人心脾。如今细细吟诵这首诗，心里好一派清凉。虽然时下已经没有滿架蔷薇一院香的去处，但在榕城的古桥边榕树下，除了烈日当空的正午，早晚这里都聚集着无数乘凉的老人，在大榕树的浓阴里细数着漫漫夏日，从闽江吹来阵阵清凉荷风沁人心脾。从古桥下流过的河水带去炎炎酷热，这里是老年人夏天一个別有天地的乖凉去处，这里飘逸着诗意的凉爽。 　　 榕城夏日，绿树成荫，傍晚在微风中纳凉，听老人讲老福州的故事，别有一番滋味。古代文人也是这般惬意，“携杖来追柳外凉，画桥南畔倚胡床。月明船笛参差起，风定池莲自在香。”秦观携杖出户寻觅纳凉胜地，看到画桥南畔，绿柳成行，在这月明之夜，笛声参差而起，在水面萦绕不绝，池中盛开的莲花，在微风中幽香散溢，而杨万里也禁不住这诱人的凉风，在《夏夜追凉》中感叹道：“竹深树密虫鸣处，时有微凉不是风。小城多少追凉的人，迎着平天湖畔的晚风，在竹深树密处匆匆而行，追逐那份恬静，寻找那缕清凉，湖光山色，清风灯影，是炎炎盛夏人们心中不可或缺的清凉之地。因为在湖畔晚风里有如诗般意境⋯⋯[玫瑰][玫瑰][玫瑰]

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周野

2018/5/12 22:46:40

【一日一印*无事小神仙】人不把功名利禄、荣辱得失考虑得太多，能在情志上潇洒大度，随遇而安，无事以求，活得自然像神仙一样。 “心中有事世间小，心中无事一床宽。”经常保持一颗无事的心，必能享受没有梦魇的清宁。 古人云，“好事不如无事”“无事即贵人”，一个人只要心中无事就天下太平，心中无事就不会有怨恨烦恼，没有妄求执着，所以他于人无碍，反而对别人有益，因此他是贵人。“逢人不说人间事，便是人间无事人。”一个人活得是否洒脱，就在这说与不说上。人间多少事，都是管不住嘴惹的。 古人又云，“求心歇处即无事”，人的一颗心一直不停地在狂乱奔撞、追逐着，假若能在日常生活中，学习如何将这颗狂乱的心安定下来，让它变得明明白白、专注安稳，那么澄静的智慧就会从澄清的心灵中浮现，人生的路就可清楚明白！

【一日一印*无事小神仙】人不把功名利禄、荣辱得失考虑得太多，能在情志上潇洒大度，随遇而安，无事以求，活得自然像神仙一样。 “心中有事世间小，心中无事一床宽。”经常保持一颗无事的心，必能享受没有梦魇的清宁。 古人云，“好事不如无事”“无事即贵人”，一个人只要心中无事就天下太平，心中无事就不会有怨恨烦恼，没有妄求执着，所以他于人无碍，反而对别人有益，因此他是贵人。“逢人不说人间事，便是人间无事人。”一个人活得是否洒脱，就在这说与不说上。人间多少事，都是管不住嘴惹的。 古人又云，“求心歇处即无事”，人的一颗心一直不停地在狂乱奔撞、追逐着，假若能在日常生活中，学习如何将这颗狂乱的心安定下来，让它变得明明白白、专注安稳，那么澄静的智慧就会从澄清的心灵中浮现，人生的路就可清楚明白！

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