周野

2019/6/7 16:03:17

【一日一印*安康】意为平安健康。安，安宁、安乐。《云笈七籤》卷四：“ 马氏 崇奉，累世安康。” 郭沫若 《女神·凤凰涅槃》诗：“从今后请看我们驯良百姓的安康。” 朱德 《寄东北诸将》诗：“邻居友善长相问，仁里安康永莫移。”谓使安宁。《三国志·吴志·孙琳传》：“大将军忠计内发，扶危定倾，安康社稷，功勋赫然。”平安健康，安好。《敦煌变文集·故园鉴大师二十四孝押座文》：“勤奉昼昏知动静，专看颜色问安康。” 元 关汉卿 《拜月亭》第二折：“直等你身体安康，来寻觅 夷门 街巷，恁时节再相访。”《三侠五义》第一一八回：“幸喜 施老爷 施安人 俱各安康。”京剧《将相和》第二一场：“倘若是老将军他肯相谅， 蔺相如 过府去问一问安康。”

【一日一印*安康】意为平安健康。安，安宁、安乐。《云笈七籤》卷四：“ 马氏 崇奉，累世安康。” 郭沫若 《女神·凤凰涅槃》诗：“从今后请看我们驯良百姓的安康。” 朱德 《寄东北诸将》诗：“邻居友善长相问，仁里安康永莫移。”谓使安宁。《三国志·吴志·孙琳传》：“大将军忠计内发，扶危定倾，安康社稷，功勋赫然。”平安健康，安好。《敦煌变文集·故园鉴大师二十四孝押座文》：“勤奉昼昏知动静，专看颜色问安康。” 元 关汉卿 《拜月亭》第二折：“直等你身体安康，来寻觅 夷门 街巷，恁时节再相访。”《三侠五义》第一一八回：“幸喜 施老爷 施安人 俱各安康。”京剧《将相和》第二一场：“倘若是老将军他肯相谅， 蔺相如 过府去问一问安康。”

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周野

2019/6/6 19:40:21

【一日一印*慈悲为怀】慈悲为怀，佛教语，用于劝诫人以恻隐怜悯之心为根本。慈悲：慈善和怜悯。出自《南齐书·高逸传论》：“今则慈悲为本，常乐为宗，施舍惟机，低举成敬。” 慈爱众生并给与快乐，称为慈；同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦，称为悲；二者合称为慈悲。佛陀之悲乃是以众生苦为己苦之同心同感状态，故称同体大悲。又其悲心广大无尽，故称无盖大悲，无有更广、更大、更上于此悲者。

【一日一印*慈悲为怀】慈悲为怀，佛教语，用于劝诫人以恻隐怜悯之心为根本。慈悲：慈善和怜悯。出自《南齐书·高逸传论》：“今则慈悲为本，常乐为宗，施舍惟机，低举成敬。” 慈爱众生并给与快乐，称为慈；同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦，称为悲；二者合称为慈悲。佛陀之悲乃是以众生苦为己苦之同心同感状态，故称同体大悲。又其悲心广大无尽，故称无盖大悲，无有更广、更大、更上于此悲者。

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周野

2019/6/5 12:09:39

【一日一印*道亦有道】前一个道是指规范的意思，后一个道是指道理。总起来是说：道德标准也有它自身的道理；人和就是大道——道有大小之分，大道才是真的道，是万事万物的规律，这里说人和就是大道（与天时地利等客观因素相比）；与之对应的还有小道，小道充其量不过是术而已，术就是做事的方式方法；这里强调的是，人和是何等的重要、它既不同于天时地利等客观条件和时机，也不同于做事的具体方法，是高出一个层次的东西——大道是也！ 出自《庄子·外篇· 箧第十》跖之徒问与跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道耶?夫妄意室中之藏，圣也。入先，勇也。出后，义也。知可否,智也。分均，仁也.五者不备而能成大盗者,天下未之有也。”社会的强权统治和管理权的争夺，使得老子和庄子发出了"道可道，非常道"、"盗亦有道"、"窃国者候"的愤怒谴责和无奈叹息。盗亦有道，意思就是说，即使是当贼的，也有他们的所谓“行为规范”。

【一日一印*道亦有道】前一个道是指规范的意思，后一个道是指道理。总起来是说：道德标准也有它自身的道理；人和就是大道——道有大小之分，大道才是真的道，是万事万物的规律，这里说人和就是大道（与天时地利等客观因素相比）；与之对应的还有小道，小道充其量不过是术而已，术就是做事的方式方法；这里强调的是，人和是何等的重要、它既不同于天时地利等客观条件和时机，也不同于做事的具体方法，是高出一个层次的东西——大道是也！ 出自《庄子·外篇· 箧第十》跖之徒问与跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道耶?夫妄意室中之藏，圣也。入先，勇也。出后，义也。知可否,智也。分均，仁也.五者不备而能成大盗者,天下未之有也。”社会的强权统治和管理权的争夺，使得老子和庄子发出了"道可道，非常道"、"盗亦有道"、"窃国者候"的愤怒谴责和无奈叹息。盗亦有道，意思就是说，即使是当贼的，也有他们的所谓“行为规范”。

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周野

2019/6/4 14:59:39

【一日一印*融通四海】融：金融，经济，生意；生意做到了五湖四海！意思是生意做的大。通，没有阻碍，可以穿过，能够达到。表明一个人的沟通能力强，知识面广，讲情理一实力势力很大，四海都有自己熟悉认识的人换用现代说法可以说成人际关系很好人脉遍布各地。

【一日一印*融通四海】融：金融，经济，生意；生意做到了五湖四海！意思是生意做的大。通，没有阻碍，可以穿过，能够达到。表明一个人的沟通能力强，知识面广，讲情理一实力势力很大，四海都有自己熟悉认识的人换用现代说法可以说成人际关系很好人脉遍布各地。

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周野

2019/6/3 15:32:02

【一日一印*斗牛神犬】狗是哺乳动物，种类很多，嗅觉和听觉都很灵敏，舌长而薄，可散热，毛有黄、白、黑等颜色。是人类最早驯化的家畜，有的可以训练成警犬，有的用来帮助打猎、牧羊等，也叫犬。 谈及斗牛犬就不得不提一下英国斗牛犬，作为斗牛运动的发源地英国，早在13世纪就形成了专门用来斗牛的犬种，只不过当时的斗牛犬种是古老的莫洛索司犬，英国斗牛犬拥有很多别称例如：“老虎狗”“牛头犬”等。外表十分显眼，拥有皱皱巴巴的面部。

【一日一印*斗牛神犬】狗是哺乳动物，种类很多，嗅觉和听觉都很灵敏，舌长而薄，可散热，毛有黄、白、黑等颜色。是人类最早驯化的家畜，有的可以训练成警犬，有的用来帮助打猎、牧羊等，也叫犬。 谈及斗牛犬就不得不提一下英国斗牛犬，作为斗牛运动的发源地英国，早在13世纪就形成了专门用来斗牛的犬种，只不过当时的斗牛犬种是古老的莫洛索司犬，英国斗牛犬拥有很多别称例如：“老虎狗”“牛头犬”等。外表十分显眼，拥有皱皱巴巴的面部。

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周野

2019/6/2 11:03:04

【一日一印*法体安康】这是专门用于对出家师父的问候，因僧宝是代佛弘法。受了三坛比丘大戒，拥有学佛之人所没有的戒体。这个词汇就等于我们给长辈问好“身体健康”，是一个意思。但学佛之人问候出家师父之时，用的就是“法体安康”。这里的“法体”，不是指法身，而是指四大和合之身，也就是指肉体。可以理解为修行佛法的身体。或者理解为传承佛法的身体。 佛教中僧人的火化，称为“法体荼毗”，也证明法体是指肉身。苏轼 《答南华明老》之二：“专使惠手书，具闻别后法体安稳为慰。”

【一日一印*法体安康】这是专门用于对出家师父的问候，因僧宝是代佛弘法。受了三坛比丘大戒，拥有学佛之人所没有的戒体。这个词汇就等于我们给长辈问好“身体健康”，是一个意思。但学佛之人问候出家师父之时，用的就是“法体安康”。这里的“法体”，不是指法身，而是指四大和合之身，也就是指肉体。可以理解为修行佛法的身体。或者理解为传承佛法的身体。 佛教中僧人的火化，称为“法体荼毗”，也证明法体是指肉身。苏轼 《答南华明老》之二：“专使惠手书，具闻别后法体安稳为慰。”

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