周野

2022/2/21 2:18:49

一个懂得尊重别人的人，别人同样也会尊重你；而一个不懂得尊重别人的人，即使职位再高、权利再大，也得不到别人真心的尊重。 尊重就是能够坦然面对自己的缺点，发现别人的闪光点，尊重别人，亦能得到别人尊重。 人与人最好的相处方式，就是：在上不傲人，在下不卑人。 位居高位时，能够谦虚的看待自己，不以傲慢的眼光看待别人；身在低谷时，能够坦然的面对自己，不会觉得自卑难过。 尊重他人，也是尊重自己，这是一个人的修养，也是一个人安身立命的基础。

一个懂得尊重别人的人，别人同样也会尊重你；而一个不懂得尊重别人的人，即使职位再高、权利再大，也得不到别人真心的尊重。 尊重就是能够坦然面对自己的缺点，发现别人的闪光点，尊重别人，亦能得到别人尊重。 人与人最好的相处方式，就是：在上不傲人，在下不卑人。 位居高位时，能够谦虚的看待自己，不以傲慢的眼光看待别人；身在低谷时，能够坦然的面对自己，不会觉得自卑难过。 尊重他人，也是尊重自己，这是一个人的修养，也是一个人安身立命的基础。

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周野

2022/2/20 20:20:46

【一日一 印*醉里得真如】真如，谓永恒存在的实体、实性，亦即宇宙万有的本体。与实相、法界等同义。佛教上指现象的本质或真实性。词语出自唐代钱起的《送外甥怀素上人归乡侍奉》：“释子吾家宝，神清慧有馀。能翻梵王字，妙尽伯英书。 远鹤无前侣，孤云寄太虚。狂来轻世界，醉里得真如。 飞锡离乡久，宁亲喜腊初。故池残雪满，寒柳霁烟疏。 寿酒还尝药，晨餐不荐鱼。遥知禅诵外，健笔赋闲居。 译文为：上人你乃是我们宗族的骄傲，你聪慧有余，能翻译印度佛家经典，你的书法深得张旭的精髓。远远飞去的仙鹤没有伴侣可追逐，孤单的白云漂浮于浩渺的太空之中，你单身远离家乡已经很久。你写起狂草来眼里全然没有了时空宇宙，醉后舞墨更能展现世界万象的真谛。你离开家乡，四海云游，时间太久；你如今在这腊月之初回乡探望，亲人该是多么高兴。你的故园池塘中满是残雪，柳条稀疏，烟雨迷蒙。你祝寿敬酒，熬汤侍药，晨餐素食，精心侍奉父母。我远在千里之外，也知道你在家除了诵经之外，还健笔如飞，赋诗闲居的生活。 怀素是唐代著名僧人，大书法家。玄奘弟子，字藏真，俗姓钱。

【一日一 印*醉里得真如】真如，谓永恒存在的实体、实性，亦即宇宙万有的本体。与实相、法界等同义。佛教上指现象的本质或真实性。词语出自唐代钱起的《送外甥怀素上人归乡侍奉》：“释子吾家宝，神清慧有馀。能翻梵王字，妙尽伯英书。 远鹤无前侣，孤云寄太虚。狂来轻世界，醉里得真如。 飞锡离乡久，宁亲喜腊初。故池残雪满，寒柳霁烟疏。 寿酒还尝药，晨餐不荐鱼。遥知禅诵外，健笔赋闲居。 译文为：上人你乃是我们宗族的骄傲，你聪慧有余，能翻译印度佛家经典，你的书法深得张旭的精髓。远远飞去的仙鹤没有伴侣可追逐，孤单的白云漂浮于浩渺的太空之中，你单身远离家乡已经很久。你写起狂草来眼里全然没有了时空宇宙，醉后舞墨更能展现世界万象的真谛。你离开家乡，四海云游，时间太久；你如今在这腊月之初回乡探望，亲人该是多么高兴。你的故园池塘中满是残雪，柳条稀疏，烟雨迷蒙。你祝寿敬酒，熬汤侍药，晨餐素食，精心侍奉父母。我远在千里之外，也知道你在家除了诵经之外，还健笔如飞，赋诗闲居的生活。 怀素是唐代著名僧人，大书法家。玄奘弟子，字藏真，俗姓钱。

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周野

2022/2/20 0:12:00

人总是无法面面俱到尽善尽美的，但是尽量去修炼自己遇事往好处想的习惯，这真的很有必要。 别为已经发生且不可逆转的事情惩罚自己。 昨天已经过去，明天依然未知，不要灰心，不要沮丧，一切的不顺都会过去的。想想曾经的你多么意气风发，快乐积极，让我们做回最初的自己！

人总是无法面面俱到尽善尽美的，但是尽量去修炼自己遇事往好处想的习惯，这真的很有必要。 别为已经发生且不可逆转的事情惩罚自己。 昨天已经过去，明天依然未知，不要灰心，不要沮丧，一切的不顺都会过去的。想想曾经的你多么意气风发，快乐积极，让我们做回最初的自己！

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周野

2022/2/19 18:10:53

【一日一印*天下为公】天下是众人公有的。原指不把君位当作一家的私有物。现指政权为一般平民所公有，是一种人人平等、自由的理想社会。天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。康有为：“人人相亲,人人平等,天下为公,是谓大同”。 词语出先秦 · 《礼记》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。” 孙中山平生最喜欢题写的内容，可能莫过于“天下为公”。据统计，在孙中山的题词中，“仅目前所辑得的有受主姓氏的”“天下为公”，就达32件，其中有赠冯玉祥的，有赠张学良的。孙中山为何对“天下为公”情有独钟？我认为，这是他提倡和实行三民主义所企望达到的境界，或许可以这样说，他的理想，他的目标，他的思想体系的基本精神，都浓缩在“天下为公”这四字之中。孙中山为实现“天下为公”而奋斗了一生。虽然直到他逝世，民国依然是一块假招牌，但他为实现“天下为公”而作的种种尝试和努力是有益的。今天的时代跟孙中山所处的时代已根本不同，但孙中山的“天下为公”的题词依然激励着中国人民，依然是中国人民的奋斗目标。自然，“天下为公”有了新的时代内涵。

【一日一印*天下为公】天下是众人公有的。原指不把君位当作一家的私有物。现指政权为一般平民所公有，是一种人人平等、自由的理想社会。天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。康有为：“人人相亲,人人平等,天下为公,是谓大同”。 词语出先秦 · 《礼记》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。” 孙中山平生最喜欢题写的内容，可能莫过于“天下为公”。据统计，在孙中山的题词中，“仅目前所辑得的有受主姓氏的”“天下为公”，就达32件，其中有赠冯玉祥的，有赠张学良的。孙中山为何对“天下为公”情有独钟？我认为，这是他提倡和实行三民主义所企望达到的境界，或许可以这样说，他的理想，他的目标，他的思想体系的基本精神，都浓缩在“天下为公”这四字之中。孙中山为实现“天下为公”而奋斗了一生。虽然直到他逝世，民国依然是一块假招牌，但他为实现“天下为公”而作的种种尝试和努力是有益的。今天的时代跟孙中山所处的时代已根本不同，但孙中山的“天下为公”的题词依然激励着中国人民，依然是中国人民的奋斗目标。自然，“天下为公”有了新的时代内涵。

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周野

2022/2/19 14:06:55

【云起千山动·风来万木春】古今历史源远流长，多少文人墨客沉醉于江南烟雨之中，诗人为其吟咏创作，画家用画笔并用不同风格的绘画形式将其绘制于画卷之上，表现出它独特的美.。一个令无数文人墨客沉醉的地方，同时也让无数人心中对其充满无穷的遐想。 河岸边上树丛郁郁苍苍连绵不绝，几座房屋在树丛当中隐隐约约，为河流增添了色彩感和层次感，同时又为画面增添了一缕烟火气息，河流与河岸的远方又有云雾弥漫其中，为画面增添了朦胧之美。整幅作品勾勒出青山碧水的美丽景色，色彩丰富，温馨舒适，使观者身心愉悦。 画中的山水风光，重心在远处的山脉上，以水墨画风，远方青色的山脉连绵不绝绘制于画卷之上，秀丽优雅。江南的山虽然没有北方山脉雄伟壮丽，但是却有其独特的韵味，更加的平易近人，秀丽优雅。山脉笼罩着浓密的云雾，让山脉显得更加温柔细腻，同时又给画面增添了朦胧之美。

【云起千山动·风来万木春】古今历史源远流长，多少文人墨客沉醉于江南烟雨之中，诗人为其吟咏创作，画家用画笔并用不同风格的绘画形式将其绘制于画卷之上，表现出它独特的美.。一个令无数文人墨客沉醉的地方，同时也让无数人心中对其充满无穷的遐想。 河岸边上树丛郁郁苍苍连绵不绝，几座房屋在树丛当中隐隐约约，为河流增添了色彩感和层次感，同时又为画面增添了一缕烟火气息，河流与河岸的远方又有云雾弥漫其中，为画面增添了朦胧之美。整幅作品勾勒出青山碧水的美丽景色，色彩丰富，温馨舒适，使观者身心愉悦。 画中的山水风光，重心在远处的山脉上，以水墨画风，远方青色的山脉连绵不绝绘制于画卷之上，秀丽优雅。江南的山虽然没有北方山脉雄伟壮丽，但是却有其独特的韵味，更加的平易近人，秀丽优雅。山脉笼罩着浓密的云雾，让山脉显得更加温柔细腻，同时又给画面增添了朦胧之美。

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周野

2022/2/18 16:24:33

【一日一印*离苦得乐】佛教认为，人生是苦。人有八种苦：生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦及五取蕴苦。再幸福的人，都无法离开这八种苦。这是对人讲的。离苦得乐，就是脱离六道，得到涅槃之乐。这要修行才能达到这种理想状态。最起码要到阿罗汉的程度，才能脱离六道。另有一种解释，是从理上讲的，就是说，我们身上的贪心、嗔恨心和愚痴心，是我们痛苦的根源，这是苦，而去除贪嗔痴，就当下得到快乐。这是离苦得乐的另一种含义。

【一日一印*离苦得乐】佛教认为，人生是苦。人有八种苦：生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦及五取蕴苦。再幸福的人，都无法离开这八种苦。这是对人讲的。离苦得乐，就是脱离六道，得到涅槃之乐。这要修行才能达到这种理想状态。最起码要到阿罗汉的程度，才能脱离六道。另有一种解释，是从理上讲的，就是说，我们身上的贪心、嗔恨心和愚痴心，是我们痛苦的根源，这是苦，而去除贪嗔痴，就当下得到快乐。这是离苦得乐的另一种含义。

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