周野

2024/5/11 17:52:32

【一日一印*祥瑞福臻】祥瑞福臻是吉祥在这盛世聚集在一起。祥瑞又称“福瑞”,被儒学认为是表达天意的、对人有益的自然现象。如出现彩云,风调雨顺,禾生双穗,地出甘泉,奇禽异兽出现等等。古代祥瑞种类繁多,大体分为五种,即五个等级。古称“麟凤五灵,王者之嘉瑞也。”是最高等级的瑞兆。以下分别为大瑞、上瑞、中瑞、下瑞。《新唐书·百官志》载:“礼部郎中员外朗掌图书、祥瑞,凡景星、庆云为大瑞,其名物六十四;白狼、赤兔为上瑞,其名物二十有八:苍鸟、赤雁为中瑞,其名物三十二:嘉禾、芝草、木连理为下瑞,其名物十四。”后来品种又不断增加,凡铜鼎、铜钟、玉罄、玉壁等礼器也都列为瑞物,因此,可以列为祥瑞名物者远不止这些。

【一日一印*祥瑞福臻】祥瑞福臻是吉祥在这盛世聚集在一起。祥瑞又称“福瑞”,被儒学认为是表达天意的、对人有益的自然现象。如出现彩云,风调雨顺,禾生双穗,地出甘泉,奇禽异兽出现等等。古代祥瑞种类繁多,大体分为五种,即五个等级。古称“麟凤五灵,王者之嘉瑞也。”是最高等级的瑞兆。以下分别为大瑞、上瑞、中瑞、下瑞。《新唐书·百官志》载:“礼部郎中员外朗掌图书、祥瑞,凡景星、庆云为大瑞,其名物六十四;白狼、赤兔为上瑞,其名物二十有八:苍鸟、赤雁为中瑞,其名物三十二:嘉禾、芝草、木连理为下瑞,其名物十四。”后来品种又不断增加,凡铜鼎、铜钟、玉罄、玉壁等礼器也都列为瑞物,因此,可以列为祥瑞名物者远不止这些。

周野

2024/5/10 13:46:31

【一日一印*为天地立心】这一理念,主要指的是为人类建立一套以仁、孝、礼乐等为核心的道德价值系统。这里的“天地”可以理解为宇宙自然,“立心”则是确立精神价值导向的意思。具体来说,"为天地立心",一方面是要人们凝聚自己的情怀和信念,追求高尚的目标和价值;另一方面也是要求人们去研究自然,了解自然界的事物和规律,从而引导社会走向正道,实现天下太平的愿景。同时,这个观念也体现了人类应该尊重自然,推崇自然的智慧的思想,因为只有在这样的基础上,人类才能建立更为高尚的思想,更加深入地思考和认知世界。此外,"为天地立心"也可以理解为一种对人类社会理想的描绘,即希望人类社会能够像天地一样拥有生生不息的精神力量,以及无私奉献、包容万物的广阔胸怀。这种理念的提出,旨在鼓励人们在面对纷繁复杂的社会现实时,依然能够坚守内心的信仰和追求,为社会的发展和进步贡献自己的力量。

【一日一印*为天地立心】这一理念,主要指的是为人类建立一套以仁、孝、礼乐等为核心的道德价值系统。这里的“天地”可以理解为宇宙自然,“立心”则是确立精神价值导向的意思。具体来说,"为天地立心",一方面是要人们凝聚自己的情怀和信念,追求高尚的目标和价值;另一方面也是要求人们去研究自然,了解自然界的事物和规律,从而引导社会走向正道,实现天下太平的愿景。同时,这个观念也体现了人类应该尊重自然,推崇自然的智慧的思想,因为只有在这样的基础上,人类才能建立更为高尚的思想,更加深入地思考和认知世界。此外,"为天地立心"也可以理解为一种对人类社会理想的描绘,即希望人类社会能够像天地一样拥有生生不息的精神力量,以及无私奉献、包容万物的广阔胸怀。这种理念的提出,旨在鼓励人们在面对纷繁复杂的社会现实时,依然能够坚守内心的信仰和追求,为社会的发展和进步贡献自己的力量。

周野

2024/5/9 12:05:40

【一日一印*大江东去·佛法西来】此联为四川凌云寺中金匾上,苏东坡所题。细细品味,此联有两个好处:一是切景切事,大气磅礴,实为海内不可多得的杰作;二是此联言简意赅,既使人有佛法庄严之感,又表明了凌云寺所踞地理位置,还巧妙地将“大佛”两字嵌于其中,显示了这座千年古刹的不凡气势。“大江东去,佛法西来”是一副经典的对联。其中,“大江东去”指的是自然之道,江水往东流,象征着世界之规律。而“佛法西来”则是指佛法的奥妙,以佛学的魅力逆流而上,传遍世界。这两句话分别代表了自然和佛法的力量,形成了鲜明对比,同时也体现了自然和佛法的和谐共存。

【一日一印*大江东去·佛法西来】此联为四川凌云寺中金匾上,苏东坡所题。细细品味,此联有两个好处:一是切景切事,大气磅礴,实为海内不可多得的杰作;二是此联言简意赅,既使人有佛法庄严之感,又表明了凌云寺所踞地理位置,还巧妙地将“大佛”两字嵌于其中,显示了这座千年古刹的不凡气势。“大江东去,佛法西来”是一副经典的对联。其中,“大江东去”指的是自然之道,江水往东流,象征着世界之规律。而“佛法西来”则是指佛法的奥妙,以佛学的魅力逆流而上,传遍世界。这两句话分别代表了自然和佛法的力量,形成了鲜明对比,同时也体现了自然和佛法的和谐共存。

周野

2024/5/8 17:16:55

【一日一印*己所不欲·勿施于人】己所不欲,勿施于人。(施:施予,施加)指自己不愿意的,不要施加给别人。最早出自于春秋·孔子弟子及再传弟子《论语·颜渊》。春秋·孔子弟子及再传弟子《论语·颜渊》:“仲弓问仁。子曰:‘出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。’”后世据此典故引申出成语“己所不欲,勿施于人”。“己所不欲勿施于人”不仅是儒家思想的精华,也是中华民族千百年来所遵循的为人处世之道。其实质是推己及人,设身处地为他人着想,也就是所谓的“将心比心”“换位思考”。

【一日一印*己所不欲·勿施于人】己所不欲,勿施于人。(施:施予,施加)指自己不愿意的,不要施加给别人。最早出自于春秋·孔子弟子及再传弟子《论语·颜渊》。春秋·孔子弟子及再传弟子《论语·颜渊》:“仲弓问仁。子曰:‘出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。’”后世据此典故引申出成语“己所不欲,勿施于人”。“己所不欲勿施于人”不仅是儒家思想的精华,也是中华民族千百年来所遵循的为人处世之道。其实质是推己及人,设身处地为他人着想,也就是所谓的“将心比心”“换位思考”。

周野

2024/5/7 13:24:14

【一日一印*天道酬勤】天道酬勤是一个汉语成语,意思是上天会按照每个人付出的勤奋,给予相应的酬劳。多一分耕耘,多一分收获,只要你付出了足够的努力,将来也一定会得到相应的收获。正所谓:“机会留给有准备的人”,唯有努力了才有可能抓住机遇,由于世事难料,故努力了不一定成功,不努力肯定不会成功。出自《周易》中的卦辞。

【一日一印*天道酬勤】天道酬勤是一个汉语成语,意思是上天会按照每个人付出的勤奋,给予相应的酬劳。多一分耕耘,多一分收获,只要你付出了足够的努力,将来也一定会得到相应的收获。正所谓:“机会留给有准备的人”,唯有努力了才有可能抓住机遇,由于世事难料,故努力了不一定成功,不努力肯定不会成功。出自《周易》中的卦辞。

周野

2024/5/6 15:23:05

【一日一印*无量寿】极言高寿,长生不老。这个含义源自于佛教,特别是在《观无量寿佛经》中提到,无量寿佛即阿弥陀佛,代表着极乐世界的教主,其名号蕴含着无量的功德。在佛教哲学中,无量寿也象征着一切众生本具的无量寿命,以及佛陀所具有的无量光寿性德。此外,无量寿还被认为是阿弥陀佛名号的核心意义,其中包含了无量秘义,能够成就无量寿和无量光。

【一日一印*无量寿】极言高寿,长生不老。这个含义源自于佛教,特别是在《观无量寿佛经》中提到,无量寿佛即阿弥陀佛,代表着极乐世界的教主,其名号蕴含着无量的功德。在佛教哲学中,无量寿也象征着一切众生本具的无量寿命,以及佛陀所具有的无量光寿性德。此外,无量寿还被认为是阿弥陀佛名号的核心意义,其中包含了无量秘义,能够成就无量寿和无量光。

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性  别:
出生年份:
1967
籍  贯:
福建省
职  称:
国家一级美术师
主要成就:
近年来,发表大量影响深远的茶文学作品。其茶书、茶画作品频频出现于拍卖会,受到收藏家和书画界的广泛好评。作品《朱子品茗图》在南平市纪念朱熹诞…

个人简介

周野,原名周德波,福建永泰县人,毕业于厦门大学。国家一级美术师,知名作家、收藏家、书画篆刻家,师从我国著名书法篆刻大师林健,中国收… 详细

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