周野

2020/2/13 20:59:36

【一日一印*苦海无边回头是岸】苦海无边，回头是岸，原是佛教用语，苦海无边指生死轮回如同苦海，无边无际。常和“回头是岸”连用。回头是岸，指通过佛教的修行悟道，才能获得涅槃。后演变为汉语成语，这个成语现用来比喻做坏事的人只要彻底悔改，就有出路。宋朱熹《朱子语类》卷五十九：“知得心放，此心便在这里，更何用求？适见道人题壁云：‘苦海无边，回头是岸。’说得极好。”

【一日一印*苦海无边回头是岸】苦海无边，回头是岸，原是佛教用语，苦海无边指生死轮回如同苦海，无边无际。常和“回头是岸”连用。回头是岸，指通过佛教的修行悟道，才能获得涅槃。后演变为汉语成语，这个成语现用来比喻做坏事的人只要彻底悔改，就有出路。宋朱熹《朱子语类》卷五十九：“知得心放，此心便在这里，更何用求？适见道人题壁云：‘苦海无边，回头是岸。’说得极好。”

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周野

2020/2/13 14:19:50

【山川异域，风月同天】 最近，意外被一批日本捐赠武汉纸箱成暖心了，原因是援助物资上写着“山川异域，风月同天”八个字，那么，这八个字是什么意思，山川异域风月同天的出处典故又是什么？ 这批写着“山川异域，风月同天”的纸箱是日本汉语水平考试HSK事务局捐赠给湖北高校的物资，包括20000个口罩和一批红外体温计。在打包物资的纸箱上，除了两国国旗、“加油中国”外，还有一行小字，写着8个汉字：“山川异域，风月同天。” 此次捐赠物资，选用这两句，表示了谦逊，体现了感情，还有对将来的希望而“山川异域，风月同天”的意思也成为了大家比较关心的事情。“山川异域，风月同天”是什么意思？“山川异域，风月同天”出自《绣袈裟衣缘》作者是日本长屋王。 这句话来源于1300多年前中日友好交往的一段佳话。根据记载鉴真事迹的历史典籍《东征传》，公元八世纪，日本长屋亲王曾在赠送大唐的千件袈裟上，绣上十六字偈语：山川异域，风月同天，寄诸佛子，共结来缘。鉴真大师被此偈打动，由此六次东渡日本，弘扬佛法，成为中日文化交流史上最具标志性的伟大实践之一。 山川异域风月同天的出处典故是什么？ 唐朝是世界上最强盛的王朝，疆域空前辽阔，军事空前强大，经济空前发达，文化空前繁荣，向唐朝进贡的国家多达300多个。当时，日本远远不及唐朝强大，还先后向唐朝派出十几次遣唐使团，来学习唐朝的先进文化，包括唐朝的许多律令制度、文化艺术、科学技术以及风俗习惯。遣唐使团为推动日本经济社会发展、促进中日友好交流的作出了重要贡献。 在公元7世纪时，日本有一个长屋王。长屋王生于684年，是日本天武天皇的孙子、高市皇子的长子。长屋王爱好文艺，擅长诗词，对佛法有一定研究。他非常羡慕唐朝发达的文化和佛教，制造了1000领袈裟，派人送给唐朝的僧人们。这些袈裟上绣着四句话：“山川异域，风月同天，寄诸佛子，共结来缘。”遗憾的是，长屋王没能亲自前来唐朝。729年，长屋王因为遭人陷害，被迫与妻子一起自杀，史称“长屋王之变”。长屋王流传到唐朝的四句话，被高僧鉴真看到了。鉴真非常感动，对日本产生了浓厚的兴趣。 鉴真大师少年出家，立志弘扬佛法，后受到日本遣唐使和留学僧等多次礼请，有感于日本长屋王子 “山川异域，风月同天，寄诸佛子，共结来缘”的佛偈，觉得日本确是“有缘之国”，因而决定东渡弘法。经过六次磨难，鉴真终于到达了日本，鉴真在日本受到朝野僧俗的盛大欢迎。鉴真还把唐朝先进的医学带到了日本，被尊称为“日本神农”，在日本享有极高的声誉。日本天皇任命他为“大僧都”，统领日本所有的僧侣。鉴真在日本宣传佛法，传播文化，被日本人民誉为“律宗之祖”“文化之父”。 《绣袈裟衣缘》【作者】长屋 【朝代】唐：山川异域，风月同天。寄诸佛子，共结来缘。 “山川异域，风月同天 。”灾难之中的，这一句偈语，将人类的共同命运，描摹得淋漓尽致，原文禅意浓郁，举重若轻，囊括万千，实难传译万一。

【山川异域，风月同天】 最近，意外被一批日本捐赠武汉纸箱成暖心了，原因是援助物资上写着“山川异域，风月同天”八个字，那么，这八个字是什么意思，山川异域风月同天的出处典故又是什么？ 这批写着“山川异域，风月同天”的纸箱是日本汉语水平考试HSK事务局捐赠给湖北高校的物资，包括20000个口罩和一批红外体温计。在打包物资的纸箱上，除了两国国旗、“加油中国”外，还有一行小字，写着8个汉字：“山川异域，风月同天。” 此次捐赠物资，选用这两句，表示了谦逊，体现了感情，还有对将来的希望而“山川异域，风月同天”的意思也成为了大家比较关心的事情。“山川异域，风月同天”是什么意思？“山川异域，风月同天”出自《绣袈裟衣缘》作者是日本长屋王。 这句话来源于1300多年前中日友好交往的一段佳话。根据记载鉴真事迹的历史典籍《东征传》，公元八世纪，日本长屋亲王曾在赠送大唐的千件袈裟上，绣上十六字偈语：山川异域，风月同天，寄诸佛子，共结来缘。鉴真大师被此偈打动，由此六次东渡日本，弘扬佛法，成为中日文化交流史上最具标志性的伟大实践之一。 山川异域风月同天的出处典故是什么？ 唐朝是世界上最强盛的王朝，疆域空前辽阔，军事空前强大，经济空前发达，文化空前繁荣，向唐朝进贡的国家多达300多个。当时，日本远远不及唐朝强大，还先后向唐朝派出十几次遣唐使团，来学习唐朝的先进文化，包括唐朝的许多律令制度、文化艺术、科学技术以及风俗习惯。遣唐使团为推动日本经济社会发展、促进中日友好交流的作出了重要贡献。 在公元7世纪时，日本有一个长屋王。长屋王生于684年，是日本天武天皇的孙子、高市皇子的长子。长屋王爱好文艺，擅长诗词，对佛法有一定研究。他非常羡慕唐朝发达的文化和佛教，制造了1000领袈裟，派人送给唐朝的僧人们。这些袈裟上绣着四句话：“山川异域，风月同天，寄诸佛子，共结来缘。”遗憾的是，长屋王没能亲自前来唐朝。729年，长屋王因为遭人陷害，被迫与妻子一起自杀，史称“长屋王之变”。长屋王流传到唐朝的四句话，被高僧鉴真看到了。鉴真非常感动，对日本产生了浓厚的兴趣。 鉴真大师少年出家，立志弘扬佛法，后受到日本遣唐使和留学僧等多次礼请，有感于日本长屋王子 “山川异域，风月同天，寄诸佛子，共结来缘”的佛偈，觉得日本确是“有缘之国”，因而决定东渡弘法。经过六次磨难，鉴真终于到达了日本，鉴真在日本受到朝野僧俗的盛大欢迎。鉴真还把唐朝先进的医学带到了日本，被尊称为“日本神农”，在日本享有极高的声誉。日本天皇任命他为“大僧都”，统领日本所有的僧侣。鉴真在日本宣传佛法，传播文化，被日本人民誉为“律宗之祖”“文化之父”。 《绣袈裟衣缘》【作者】长屋 【朝代】唐：山川异域，风月同天。寄诸佛子，共结来缘。 “山川异域，风月同天 。”灾难之中的，这一句偈语，将人类的共同命运，描摹得淋漓尽致，原文禅意浓郁，举重若轻，囊括万千，实难传译万一。

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周野

2020/2/12 21:13:36

【一日一印*众志成城】众志成城指万众一心，一起面对困难。意思是大家齐心协力，就像城墙一样的牢固。比喻大家团结一致，就能克服困难。出自《国语·周语下》。“众心成城，众口铄金。”众志成城，万众一心，才能勇敢地克服困难，战胜困难。东汉应劭《风俗通义佚文》：“众心成城。俗说曰：众人同心者，可共筑起一城；同心共饮，洛阳酒可尽也。” 毛泽东诗词《西汉月·井冈山》：“早已森严壁垒，更加众志成城。”

【一日一印*众志成城】众志成城指万众一心，一起面对困难。意思是大家齐心协力，就像城墙一样的牢固。比喻大家团结一致，就能克服困难。出自《国语·周语下》。“众心成城，众口铄金。”众志成城，万众一心，才能勇敢地克服困难，战胜困难。东汉应劭《风俗通义佚文》：“众心成城。俗说曰：众人同心者，可共筑起一城；同心共饮，洛阳酒可尽也。” 毛泽东诗词《西汉月·井冈山》：“早已森严壁垒，更加众志成城。”

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周野

2020/2/11 17:47:14

【一日一印*太阳每一天都是新的】“太阳每天都是新的”出自古希腊哲学家赫拉克利特的名言。太阳每天都是新的，生活每天都是新的，生命每天都是新的，人的心灵每天也都是新的。不要用昨天的眼睛看待今天的世界，也不要用今天的眼睛看待明天的世界。不要用昨天的尺度衡量今天的生命，也不要用今天的尺度衡量明天的生命。今天就是今天，人必须首先生活在今天，然后才能更好地生活在明天。

【一日一印*太阳每一天都是新的】“太阳每天都是新的”出自古希腊哲学家赫拉克利特的名言。太阳每天都是新的，生活每天都是新的，生命每天都是新的，人的心灵每天也都是新的。不要用昨天的眼睛看待今天的世界，也不要用今天的眼睛看待明天的世界。不要用昨天的尺度衡量今天的生命，也不要用今天的尺度衡量明天的生命。今天就是今天，人必须首先生活在今天，然后才能更好地生活在明天。

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周野

2020/2/10 20:14:26

【一日一印*心如挂碍】挂碍：牵挂。原为佛教用语，心无挂碍意谓心里没有物欲牵挂妨碍。出唐玄奘《般若波罗多心经》：“心无挂碍：无挂碍，故无有恐怖，远离颠倒梦想。”没有牵挂，就没有负担，没有负担就轻松。当心无无明，就像太阳一样光明，行走坐卧皆自在，那么就没有恐惧。

【一日一印*心如挂碍】挂碍：牵挂。原为佛教用语，心无挂碍意谓心里没有物欲牵挂妨碍。出唐玄奘《般若波罗多心经》：“心无挂碍：无挂碍，故无有恐怖，远离颠倒梦想。”没有牵挂，就没有负担，没有负担就轻松。当心无无明，就像太阳一样光明，行走坐卧皆自在，那么就没有恐惧。

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周野

2020/2/9 20:28:01

【一日一印*闻过则喜】过：过失；则：就。意思是听到别人批评自己的缺点或错误，表示欢迎和高兴。指虚心接受意见。出自先秦孟轲《孟子·公孙丑上》：“子路人告之以有过则喜。 战国时期，孟子对他的弟子们谈到的缺点勇于接受。宋陆九渊《与傅全美书》：故其闻过则喜，知过不讳，改过不惮。

【一日一印*闻过则喜】过：过失；则：就。意思是听到别人批评自己的缺点或错误，表示欢迎和高兴。指虚心接受意见。出自先秦孟轲《孟子·公孙丑上》：“子路人告之以有过则喜。 战国时期，孟子对他的弟子们谈到的缺点勇于接受。宋陆九渊《与傅全美书》：故其闻过则喜，知过不讳，改过不惮。

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